【摘要】 《紅樓夢》是一部描述中國古代女性悲劇命運的小說。書中毫不避諱地描述了人生的苦痛，被毀滅的愛情以及破碎的夢。這些在封建社會受到壓迫的女子，忍受著封建倫理道德和男權(quán)社會的深刻壓迫，雖然有著反叛和自我覺醒意識，但是仍然逃不過悲劇的命運。本文將通過《紅樓夢》探討古代女子的悲劇命運。

【關(guān)鍵詞】 《紅樓夢》;古代女子;悲劇命運

【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）09-0010-02

《紅樓夢》是一部非常優(yōu)秀的文學作品，作者曹雪芹是那個時代的偉大作家，然而曹雪芹的晚年生活卻十分的潦倒和孤獨。不過正是由于他生活在這樣一個時代，有著深刻的生活體驗，所以他才能夠充分了解封建社會的黑暗性與非理性的方面，包括統(tǒng)治者在那個時代的黑暗統(tǒng)治，曹雪芹對于封建社會的現(xiàn)狀感到憤怒卻無可奈何。在這樣的社會環(huán)境下，曹雪芹寫出了《紅樓夢》，將自己對于封建社會的悲傷與孤獨完全融入了書中青年女性的悲劇中?！都t樓夢》開篇有一首關(guān)于金陵十二釵的詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”，這也表現(xiàn)出來曹雪芹的孤獨和無奈?！都t樓夢》一書中描寫了四百余個人物，其中女性人物有一半之多，這在中國古典文學作品中是十分罕見的，但是不管是多愁善感的林黛玉、大方典雅的薛寶釵、性格潑辣的王熙鳳、真誠直率的晴雯等等，不管是小姐還是丫鬟，他們的命運無一不是以悲劇收場。

一、《紅樓夢》中的女性形象分析

《紅樓夢》一書中描繪了眾多美麗的女性角色，這一群美人在大觀園中濃縮了一個小小的女兒國，在短短的幾年中，這個小小的女兒國經(jīng)歷了歡笑與愛，也經(jīng)歷了仇怨與恨，《紅樓夢》可以說是一部封建大家庭的變遷，更貼切地說是中國封建社會發(fā)展的歷史與命運的縮影。曹雪芹以其精煉的文字營造出了一個小小的女兒國，然而這些聰慧、美麗的妙齡少女卻一個個從故事中退場，盡管她們有著靈魂、有著自己夢想，是一個個形象鮮明的人物，然而這些女子沒有自己的青春，也沒有自己的未來，這樣一個小小的女兒國，其實是一個巨大的牢籠，她們無法從這之中逃出，無法擺脫成為“封建禮教殉葬品”的悲慘命運。

《紅樓夢》中的女性有著美麗的外表，曹雪芹通過“花招繡帶，柳拂香風”的大觀園將封建社會背景下女性的性格和才華很好地展現(xiàn)了出來，這些女性人物中有封建階級上層的貴婦人，也有封建貴族壓迫下的奴婢丫頭，她們形象鮮明，有著獨立的品格、豐富的情感、美麗的外表與內(nèi)心。她們有的才思敏捷，有的溫文爾雅，有的精明強干，有的志行高潔，但是她們依然擺脫不了悲劇的命運?！扒Ъt一窟，萬艷同杯”隱晦地描述了《紅樓夢》中女性的悲劇命運?！都t樓夢》要表現(xiàn)的并不是某一個的悲劇，而是在封建社會下女性共同的悲劇命運。

二、《紅樓夢》中代表性的女性形象

《紅樓夢》中女性形象，當以“金陵十二釵”為代表，這是本書的重點，可以說這些女性代表了整個封建社會女性的命運走向。如林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、晴雯等，下文將對這些代表性的女性形象進行分析。

（一）林黛玉

林黛玉是《紅樓夢》中最具代表性的女性形象之一，她是這些年輕女性中的叛逆者，也是封建禮教下愛情悲劇的代表。林黛玉出身于書香門第，小時生活幸福美滿，但是好景不長，六歲時母親去世，之后父親也離開了人世，家道中落之后，林黛玉只好居住在外婆家中，自小寄人籬下，心理上比較敏感，在進入賈府之后，她就時刻提醒自己“步步圈心，時時在意。不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”，雖然如此，也未能改變她自身的悲劇命運。

林黛玉是一個頗有才氣的女子，在元妃省親的試才題對額中，林黛玉以一律《世外桃源》和代賈寶玉寫的《杏簾在望》表現(xiàn)出了驚人的才華。

之后，大觀園中的眾位姐妹建立了“海棠詩社”，林黛玉以其一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”獲得了眾人的齊聲喝彩。不過林黛玉的才氣使得她在賈府之中備受掣肘，她沒有可以推心置腹的同性朋友，心中一直有著一股莫名的孤獨和悲痛。在這樣的環(huán)境下，林黛玉天然有著一種強烈的自我保護意識，有時她為了維護自己，會顯得有些氣量狹小，喜歡使小性子。周瑞家的來送宮花，本是走著近道送宮花，并沒有歧視心態(tài)，只是恰巧最后才送到了黛玉那里，但是黛玉卻心生警覺：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家回答道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，隨即黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?/p>

林黛玉對于封建仕途之道非常鄙棄，她不勸寶玉去走這樣的道路，不管是在思想上和行動上都為寶玉提供了支持。她強烈的性格特征與封建禮教格格不入，就連最疼愛她的外祖母也認為黛玉“心重些”“待人里頭，都不濟她寶姐姐有擔待、有盡讓”。當王熙鳳設(shè)計粉碎了黛玉的夢之后，她焚稿斷情結(jié)束了自己悲劇的一生。

林黛玉可謂是《紅樓夢》一書中最為重要的女性形象，作者給她安排了高貴的生活，讓她遠離了塵世生活的苦難，給了她最合適的死亡。這樣一個聰慧的女子，一個具有強烈反抗精神的女性，流完了眼淚，燒盡了詩稿，在自己所追求的愛情美夢破碎后死去。

（二）薛寶釵

薛寶釵與林黛玉正好形成了鮮明的對比，她雖然有著顯厚的家庭，但是并沒有大小姐式的驕縱跋扈。她是一個十分講究禮儀的女子，在賈府中的言行都十分得體，身受賈府眾人的喜愛。

她是溫柔賢淑的典范，她是一個務(wù)實的人，對于人際關(guān)系的處理非常擅長，在與賈府中的眾位姐妹相處的過程中，體現(xiàn)出了長輩般的風度，對于出身貧寒的岫煙她也給予幫助，同時她還經(jīng)常照顧家道中落的史湘云。對長輩謙恭，同情下人，因而薛寶釵得到了賈府上下一致的稱贊，賈母也稱贊她“穩(wěn)重和平”。

不過這樣一個優(yōu)秀的女子，也遭受了許多磨難，她的父親早亡，哥哥是家中的獨種，母親對哥哥十分地庇護，因而使他驕橫成性，經(jīng)常惹是生非，后來又多了一位彪悍的嫂子。薛寶釵本想著進入宮中，能夠光宗耀祖，但是事與愿違，她最終進入了賈府，她對于賈寶玉也是十分喜歡，但是她與寶玉的性格并不相符，寶玉和黛玉對于八股文和仕途都是比較鄙棄的，她卻勸黛玉多讀正經(jīng)書，不要移了性情，勸寶玉去學習八股文，好參加科考，一舉成名。她與黛玉一直爭奪著寶玉，雖然最終她如愿以償和寶玉結(jié)婚，但是寶玉并不愛她，寶玉是受了王熙鳳的掉包計和寶釵完了婚，內(nèi)心是一直思念著黛玉的，“空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林”。最終，寶玉看透了塵世，獨留下寶釵出了家，只有這“金玉良緣終悲苦，琴邊衾里總無緣”伴隨著寶釵。這位封建社會中溫文爾雅的女子，也逃不過孤身對影的悲劇命運。

（三）史湘云

史湘云是賈母娘家的內(nèi)侄孫女，她自幼父母雙亡，家庭經(jīng)濟條件較差，并未過得大家小姐的生活。史湘云與林黛玉、薛寶釵不同，她是一個十分豪爽、豁達的女子。史湘云這樣一個女子很難與其他人產(chǎn)生較大的沖突，曹雪芹也并未使用戲劇沖突的手法來描述史湘云，而是將筆力集中到她一個人的身上，例如在62回——憨湘云醉眠芍藥裀：“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”，這是一個十分可愛又洋溢著青春氣息的女子。然而，即使是這樣一位開朗的女子，也被悲劇的命運牽引著。

曹雪芹并未寫出史湘云的命運，但是從史湘云的判詞中不難得知，史湘云最終雖然嫁了人，但是好景不長，婚姻不幸，留她一人過著孤寡的生活。這樣富有生命力的女子，也無例外的受到命運的摧殘。

三、從《紅樓夢》看古代女性的悲劇

魯迅曾說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，以此來看，《紅樓夢》的故事無疑是一個悲劇。一個家族，一個群體，一個人，沒有什么能逃脫悲劇的命運，他們一個個的最終都走向了衰落，然后死亡，這也深深體現(xiàn)出了封建禮教“吃人不吐骨頭”的真相?！都t樓夢》中青年女性的悲劇主要來源自封建禮教的壓迫，盡管身為貴族，也無法逃過封建禮教壓迫的命運。這些美麗的、有才華的女子，以各種方式來對封建禮教做出自己的反抗，但是這樣一群女性，又怎么能成功地對抗封建禮教以及男權(quán)社會的壓迫呢。像王熙鳳，抓住了丈夫偷情的事，但是丈夫不僅沒有悔悟，反而拿刀追殺她，即使王熙鳳在賈府有著很大的權(quán)利，但是她依然在這悲劇的命運下。

《紅樓夢》是尊重女性的，它是一部關(guān)于女性的悲劇，其中最主要的是賈寶玉和林黛玉之間的愛情悲劇。書中不僅有著封建道德禮教下的悲劇，還有封建社會的婚姻制度上的悲劇，也有著封建婢女的悲劇。在那樣的社會環(huán)境下，身份高貴的女子也那般凄慘，底層社會女性的命運又當如何，這是封建時代下所有女性共同的悲劇。在封建禮教影響下的社會，所有美好的感情、性格、才華都得不到施展。我們可以從《紅樓夢》中看出，這不是一個女性的悲劇命運，這是所有古代女性的悲劇命運。

四、結(jié)語

作者曹雪芹本身生活在那樣一個封建禮教壓迫下的社會，他對于封建社會的不合理與黑暗以及統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治深有感觸。曹雪芹通過描述文中女性的悲劇命運，表達了對封建社會深刻的控訴和不滿。在現(xiàn)世，我們也可以從《紅樓夢》看出那個時代的黑暗，也從書中這些美好女性的悲劇命運窺探到了古代女子的悲劇命運。

參考文獻：

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作者簡介：

黎煜，女，漢族，貴州遵義人，副教授，研究方向：古代文學。