鄧燕林

摘要：杰克·倫敦是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初美國(guó)著名的小說(shuō)家，《馬丁·伊登》是其創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。小說(shuō)主人公馬丁·伊登是杰克·倫敦創(chuàng)造的又一超人形象。該小說(shuō)在美國(guó)文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史上都具有重大的影響力。從心理學(xué)的角度對(duì)馬丁·伊登死亡前的心理特征進(jìn)行剖析，找出導(dǎo)致其悲劇命運(yùn)的真正原因。

關(guān)鍵詞：馬丁·伊登;心理分析;超人形象;悲劇命運(yùn)

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2015）11012403

《馬丁·伊登》這部現(xiàn)實(shí)主義作品超越了時(shí)代，是一部不朽的作品，一直受到小說(shuō)研究者們的關(guān)注。這部作品對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！恶R丁·伊登》中的主人公形象是杰克·倫敦塑造的具有自身影子的人物角色，是其創(chuàng)作的又一超人形象。對(duì)于小說(shuō)主人公馬丁·伊登的死亡一直是小說(shuō)研究者們討論的熱點(diǎn)，本文不討論馬丁·伊登的超人形象，而是從心理學(xué)角度探討《馬丁·伊登》中的人本主義觀以及精神病學(xué)說(shuō)。

引言

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，正是從資本主義邁入帝國(guó)主義的階段，資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪無(wú)產(chǎn)階級(jí)，階級(jí)區(qū)分明顯，貧富差距懸殊，導(dǎo)致社會(huì)矛盾和階級(jí)沖突加劇。正是在這樣一種生存環(huán)境下，人們的心理和精神出現(xiàn)了病變[1]。杰克·倫敦的《馬丁·伊登》就是這個(gè)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，所以從作品中可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。故事主人公馬丁·伊登的生活經(jīng)歷是杰克·倫敦生活經(jīng)歷的寫照，杰克·倫敦以自己為原型，通過(guò)馬丁·伊登這一人物形象來(lái)描述自己的生活狀態(tài)?！恶R丁·伊登》這部小說(shuō)介紹的是一位叫馬丁·伊登的水手，出生貧寒，生活在社會(huì)的最底層，在一次偶然的事件中，他救了一位小伙子的命，他叫摩斯。摩斯為了感謝伊登的救命之恩，請(qǐng)他到家里做客，在摩斯的家里，伊登見到了摩斯的姐姐露絲，并對(duì)她一見鐘情。為了追求露絲，他決心改變自己，脫離自己原本的生活圈子，從生活細(xì)節(jié)和談吐修養(yǎng)上改造自己。他開始以寫作為生，在寫作之初，他常常遭到拒絕，寫的作品一次次地被退回，但是這些并沒有打擊他寫作的積極性，即使在窮困潦倒、食不果腹的情況下，他仍然沒有放棄寫作，終于天道酬勤，他的作品得到了發(fā)表，最終成為當(dāng)時(shí)炙手可熱的作家。從那之后，他的身份轉(zhuǎn)變了，他從社會(huì)最底層的水手身份轉(zhuǎn)變?yōu)樯狭魃鐣?huì)的知名作家身份，從最不受人尊重的窮人到萬(wàn)人敬仰的富人身份，因?yàn)樯矸莸霓D(zhuǎn)變使得他的生活圈子和生活狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。曾經(jīng)對(duì)他冷嘲熱諷的人開始紛紛巴結(jié)他，和他分手的露絲主動(dòng)要求復(fù)合。也許是因?yàn)樯矸蒉D(zhuǎn)變太快讓馬丁·伊登覺得不適應(yīng)，亦或是感覺人性的涼薄、虛偽與現(xiàn)實(shí)，讓功成名就后的馬丁·伊登完全開心不起來(lái)。他開始審視自己生存的世界，反思自己存在的意義，沒有了奮斗的動(dòng)力，最終投海身亡。主人公的悲劇命運(yùn)其實(shí)與其自身的心理異化扭曲和精神世界的崩塌有著很大關(guān)系。

一、 馬丁·伊登的精神分析

（一）馬丁·伊登生的本能的具體體現(xiàn)

人的“本能”是來(lái)源于肉體，表現(xiàn)為精神的內(nèi)在刺激，是個(gè)體感受不到的，但卻影響著人的動(dòng)作行為。

1對(duì)完美愛情向往的本能

人對(duì)愛情向往的本能源于動(dòng)物尋找伴侶的本能，為了后代的繁衍，正常的社會(huì)青年男女都渴望得到愛的伴侶。動(dòng)物為了繁衍最優(yōu)良的后代，通常都會(huì)選擇最優(yōu)秀的物種進(jìn)行交配。人類同樣有著這樣的本能，無(wú)論年輕的男人或是女人都希望找到最完美的愛的伴侶。小說(shuō)主人公馬丁·伊登年輕帥氣，身材健碩，全身散發(fā)著強(qiáng)烈的男性荷爾蒙，他的容貌和外形深深吸引了周圍的女性。然而，馬丁·伊登并未對(duì)身處在同一社會(huì)底層的任何女性有強(qiáng)烈的愛慕欲望，可是在摩斯家里參加晚宴時(shí)，卻對(duì)摩斯的姐姐露絲一見鐘情。露絲的姐姐是資產(chǎn)階級(jí)小姐，不僅年輕貌美，舉止優(yōu)雅，而且受過(guò)良好的教育，有學(xué)識(shí)有見識(shí)，這些優(yōu)秀的特質(zhì)深深吸引了伊登，讓他無(wú)法自拔。生存在貧窮世界里的馬丁·伊登第一次踏入富裕的資產(chǎn)階級(jí)的家門，被資產(chǎn)階級(jí)奢華、高貴的生存環(huán)境所吸引，他一直以來(lái)生存在依靠繁重的體力勞作來(lái)謀求生存的世界里，卻沒有想到有另一種“世外桃源”般生活的存在，他的世界觀瞬間發(fā)生了變化，他開始渴望要過(guò)上這種生活。露絲在見到馬丁·伊登時(shí)也被他的外形和容貌所吸引，馬丁·伊登為了能夠追求到露絲，為了自己能夠配得上露絲，他決定刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮寫作，努力躋身到富人的世界，讓露絲能繼續(xù)過(guò)著上流社會(huì)富裕的日子。他自學(xué)英語(yǔ)，改變自己過(guò)去粗俗的生活習(xí)慣，將寫作作為自己奮斗的目標(biāo)。可以說(shuō)，支撐馬丁變化最為主要的原因便是對(duì)露絲的愛，這種愛的動(dòng)力使他從一個(gè)連標(biāo)點(diǎn)都不知何物的人，成為一位赫赫有名的作家。

2對(duì)美好生活追求的本能

摩斯家的晚宴之旅讓馬丁·伊登的精神世界發(fā)生了巨大變化。他不愿意再過(guò)著貧困潦倒的水手生活，他甚至開始厭惡社會(huì)底層人民的生活。例如：他開始看不慣姐姐家里的生活狀態(tài)，對(duì)生活圈子的同伴也開始疏遠(yuǎn)。特別是在邂逅露絲之后，喚醒了馬丁·伊登內(nèi)心渴望愛情的本能。為了得到露絲的愛，縮小他與露絲的圈子，他走上了筆耕之路，他要努力進(jìn)入上層社會(huì)。為了讓露絲在嫁給自己以后仍然過(guò)上資產(chǎn)階級(jí)奢華、富足的日子，馬丁·伊登克服各種困難，從背單詞學(xué)語(yǔ)法開始學(xué)習(xí)英語(yǔ);為提升自己的寫作水平，他閱讀了大量的書籍。最終從一個(gè)未接受過(guò)任何系統(tǒng)寫作教育的門外漢成為一代文學(xué)大師。一直以來(lái)支撐馬丁·伊登寫作的動(dòng)力是來(lái)自對(duì)露絲的愛，所以即使寫作之路異常艱辛，投稿期間遭遇不順，他都沒有向命運(yùn)低頭，最終憑借自己超強(qiáng)的信念和決心，克服重重困難，獲得成功，過(guò)上了夢(mèng)寐以求的富裕的物質(zhì)生活。

（二）馬丁·伊登死的本能的具體體現(xiàn)

人的自身發(fā)展總是在迂回曲折中進(jìn)行原生態(tài)的回歸，從而使得生命成為一種死亡的本能。死的本能本身具有一定的破壞性，可以說(shuō)，這一破壞性具有一定的攻擊傾向。當(dāng)這一傾向出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，并對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活產(chǎn)生破壞時(shí)，自我毀滅便是唯一的出路。無(wú)論是杰克·倫敦抑或是馬丁·伊登，他們自身都存在這種強(qiáng)烈的攻擊性本能，最終導(dǎo)致他們走向毀滅。

1真愛的流逝

馬丁·伊登從未愛上任何女子，直到遇到露絲。他見到露絲的第一眼，覺得她美麗、大方、素質(zhì)高、氣質(zhì)佳，接觸之后，發(fā)現(xiàn)露絲博學(xué)多才、見識(shí)面廣，是個(gè)不折不扣的才女。他覺得露絲的身上有一種超凡脫俗的“清純”，正是這種純潔的美好深深吸引著馬丁·伊登。馬丁·伊登把露絲看作是一種信仰，代表了他對(duì)“完美”的想象，他渴望得到她的“美好”。但是隨著馬丁·伊登對(duì)露絲的深入了解，發(fā)現(xiàn)露絲并不是自己想象中的那般“美好”，他愛的不是露絲而是自己想象出來(lái)的“美好”。隨著這種“美好” 的消失，他對(duì)露絲產(chǎn)生了反感的情緒，開始對(duì)他追求的上流社會(huì)的生活表示厭倦。例如：他覺得摩斯家里裝點(diǎn)的書和油畫僅是擺設(shè)而已，上流社會(huì)的人們?cè)诠怩r外表之下隱藏著的是丑惡的嘴臉。露絲不愛他不懂他，在他創(chuàng)作不順時(shí)沒有安慰他鼓勵(lì)他，而是隨意批評(píng)他的創(chuàng)作，棄他而去。這些現(xiàn)實(shí)的生活狀況讓他痛苦萬(wàn)分。

露絲這個(gè)角色其實(shí)是馬丁·伊登悲劇命運(yùn)的開始。露絲代表著資產(chǎn)階級(jí)的自私自利，她喜歡馬丁·伊登，但她更在乎的是自己，她想要馬丁·伊登成為一個(gè)有地位、有金錢、有名望的資產(chǎn)階級(jí)，所以，她希望馬丁·伊登擁有一份體面的工作?？墒窃隈R丁·伊登處于創(chuàng)作低谷的時(shí)候，露絲離開了他;但在馬丁·伊登一舉成名之后，她又回過(guò)頭來(lái)想與馬丁·伊登重歸與好。馬丁·伊登意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)的露絲具備了資產(chǎn)階級(jí)小姐所具備的一切缺點(diǎn)，心胸狹隘，自私自利，這一形象不是自己所喜愛的，自己愛的是理想化的露絲，于是，他對(duì)露絲說(shuō)：“我是一個(gè)病人：……啊，病的不是我的身體，而是我的心靈，我的頭腦，我似乎已經(jīng)失去了任何價(jià)值觀念。我什么都感到不在乎，我已經(jīng)飽嘗生活中的一切，如今對(duì)任何東西都已沒有欲望?！盵2]正是因?yàn)槁督z的自私，她毀了馬丁·伊登對(duì)愛情“美好”的想象，讓他失去了生活?yuàn)^斗的源動(dòng)力，對(duì)一直追求的上流社會(huì)的生活失望透頂。

2美好生活的幻滅

馬丁·伊登從底層的水手一躍成為當(dāng)時(shí)文壇上炙手可熱的文學(xué)大家，這源于他對(duì)露絲的愛，可以說(shuō)是露絲成就了他的功名。因?yàn)橐淮瓮硌缰?，馬丁·伊登愛上了資產(chǎn)階級(jí)的生活，同時(shí)也是為了露絲和他結(jié)婚后能繼續(xù)過(guò)著資產(chǎn)階級(jí)的生活，他在追逐“美好生活”的過(guò)程中，即使歷盡艱辛，始終沒有放棄自己的信念，最后憑借頑強(qiáng)的意志力，如愿以償?shù)剡M(jìn)入到資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)上層。遺憾的是，上層社會(huì)的生活并不如想象中的那般美好，他所追求的“美好生活”實(shí)際上是一種虛幻的存在[3]，進(jìn)入上流社會(huì)的他沒有感到一絲幸福。于是，他又渴望回歸到原來(lái)的社會(huì)底層去生活，起碼那里有他喜歡的伙伴;但是他試圖嘗試之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)回不到之前的生活狀態(tài)了，一切都改變了。他適應(yīng)不了底層人民的生活，底層人民也無(wú)法像以前那樣和他相處。所以，馬丁·伊登在上層社會(huì)中找不到屬于自己的真正位置，也無(wú)法回歸曾經(jīng)的下層人民的生活，這種漂泊無(wú)依的日子讓他再也呆不下去，最終只有一死才能夠擺脫令他痛苦萬(wàn)分的現(xiàn)實(shí)生活[4]。

二、馬丁·伊登的人本主義心理特征

（一）對(duì)匱乏的需求的努力

人的需求分為五種，包括生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，這是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)造的人類需求的“金字塔”。他將在這五種需求中的前四項(xiàng)需求劃分為匱乏需求，這四項(xiàng)需求直接關(guān)系到個(gè)體生命的存在，個(gè)體只有在滿足這些需求之后才會(huì)產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的需求。

生理需求處于“金字塔”的最下端，可見，生理需求是個(gè)體需求中最基本的需求，這一需求能否滿足關(guān)乎人性命的存亡。馬丁·伊登雖然出身貧寒，但他身強(qiáng)體壯，聰明果敢，以水手為職業(yè)謀生，具備滿足生理需求的條件。生理需求滿足之后，他需要滿足安全的需求，所以他敢于和別人打架，在一次次的打架中他積累了經(jīng)驗(yàn)和打架的技巧，從此沒人打得過(guò)他，很好地保護(hù)了自己的安全。在安全需求滿足以后，他開始產(chǎn)生對(duì)愛、情感和歸屬的需要，他渴望擁有自己的朋友和愛人。他待人友善，樂于助人，在社會(huì)底層擁有很多喜歡他的朋友。他得到了姐姐的愛、朋友的關(guān)心、房東太太的照顧、姑娘們的愛慕。他在邂逅資產(chǎn)階級(jí)小姐露絲后，得到了自己的愛情。在愛和歸屬需求得到滿足之后，馬丁·伊登產(chǎn)生了尊重的需求，為了得到露絲的愛，縮短和露絲的差距，讓上流社會(huì)的人們尊重他，他決定要躋身上層社會(huì)，因此他以寫作為生，努力奮斗，最終成為一代文學(xué)大師，受到世人的尊重和仰慕。

（二）對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求的無(wú)力

自我實(shí)現(xiàn)需求作為人類需求金字塔中的最頂層，是個(gè)體在匱乏性需求得到滿足之后，在成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)的推動(dòng)之下，產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的需求。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人聰明才智的需要。

主人公馬丁·伊登對(duì)“美好生活”的向往是其產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)需求的源動(dòng)力。他想象的“美好生活”就是和自己深愛的露絲一生一世一雙人孕育共同的孩子一起過(guò)著富足幸福的生活;在過(guò)著幸福生活的同時(shí)自己在文學(xué)上能有所建樹，功成名就，名垂史冊(cè)。 其實(shí)，馬丁·伊登對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求是基于他對(duì)“美好生活”追求的基礎(chǔ)之上的，他渴望完美的愛情，他的愛的追求超越了馬斯洛對(duì)愛的定義，這種愛的追求也是一種自我的追求[5]。馬丁·伊登在和露絲戀愛之初是那么的甜蜜美好，于是他有了自我實(shí)現(xiàn)的需要。為了在文學(xué)創(chuàng)作上有所建樹，他可以連續(xù)40個(gè)小時(shí)奮筆疾書而不吃任何東西，為了早日功成名就，他將睡眠減到5個(gè)小時(shí)把更多的時(shí)間用在閱讀和寫作上，即使遭遇種種挫折，他依然鍥而不舍。可是在他快要自我實(shí)現(xiàn)之前，作為自我實(shí)現(xiàn)需求根基的“美好生活”坍塌了，露絲離開了他，他也發(fā)現(xiàn)自己不愛露絲，愛的是自己想象出來(lái)的“露絲”，現(xiàn)實(shí)中沒有這樣的露絲，他所追求的“美好生活”根本沒法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)馬丁·伊登成名之后，他沒有收獲自己想要的一切，他的愛情、他的追求都付諸東流，只剩下對(duì)資本主義社會(huì)的無(wú)望與憎惡[6]。于是，他覺得自己病了，不是身體的疾病而是心理的疾病，一種找不到歸宿的恐懼心理，空虛、孤寂和落寞將他推入到了痛苦的深淵。雖然他過(guò)上了富足的物質(zhì)生活，但是他心靈找不到棲息地，猶如行尸走肉一般，無(wú)法去滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，他選擇了死亡，用最殘忍的手段讓心靈和身體回到最初的棲息地[7]。

結(jié)語(yǔ)

馬丁·伊登命運(yùn)悲劇的結(jié)局，通過(guò)運(yùn)用弗洛伊德的性本能理論和馬斯洛的人類需求理論進(jìn)行分析，不難看出，他之所以走上死亡，源自于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，源自于追求夢(mèng)想的幻滅。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，無(wú)法讓他實(shí)現(xiàn)自我，使得他的靈魂飄無(wú)定所，只有回歸到死亡，才能夠徹底地解脫。馬丁·伊登的命運(yùn)結(jié)局是杰克·倫敦自身生活經(jīng)歷的體現(xiàn)，馬丁·伊登的心理的扭曲異化也是折射出作者本人心理的扭曲和異化。杰克·倫敦想借助《馬丁·伊登》將一個(gè)真實(shí)的自己展現(xiàn)給觀眾，想通過(guò)馬丁·伊登的悲劇命運(yùn)控訴當(dāng)時(shí)資本主義的黑暗和殘暴，暗示這不單是一個(gè)個(gè)體生命的悲劇，而是一個(gè)社會(huì)的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

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The Tragic Fate of Striver

——Psychoanalysis of Martin Eden Written by Jack London

DENG Yanlin

（Public Courses Department， Guangzhou Polytechnic of Sports， Guangzhou 510650， China）

Abstract：Jack London is an American famous novelist during the late 19th century and early 20th century. Martin Eden is an autobiographical novel written by Jack London. The main role Martin Eden in it is Jack Londons another hero image described in his novels. This novel has a great influence on the history of American literature even the history of world literature. This paper tries to analyze the psychological characteristics of Martin Eden before his death， with the aim to find out the real reasons for his tragic fate.

Key words：Martin Eden; psychoanalysis; superman image; tragic fate（責(zé)任編輯：劉東旭）2015年11月第34卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2015Vol.34 No.11