摘要：傳統(tǒng)的手工藝品擁有著十分悠久的歷史，其之所以能夠發(fā)展至今，成為中華民族藝術(shù)的瑰寶，依靠的就是豐富的種類、精湛的技藝以及優(yōu)秀的作品。但是，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)手工藝的傳承越來越難，所暴露出來的問題也越來越嚴(yán)重。土家族西蘭卡普織錦作為傳統(tǒng)手工藝術(shù)品中的一類，對其的保護(hù)不容忽視。因此，本文將首先介紹土家族西蘭卡普織錦，讓人們對其有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)知，接著論述土家族西蘭卡普織錦的價(jià)值以及分析其現(xiàn)狀，最后提出土家族西蘭卡普織錦的保護(hù)路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);土家族西蘭卡普織錦

我國的文化博大精深，因此對于我國文化的傳承與發(fā)展，我們需要格外重視。作為國家文化的發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了十分積極的影響。即使在發(fā)展路程中會(huì)遇到各種各樣的問題，我們依舊需要采取相應(yīng)的措施來更好地解決掉。

一、土家族西蘭卡普織錦的簡單介紹

西蘭卡普是土家族語言，其中文意思為“土花鋪蓋”或“打花被面”。據(jù)相關(guān)研究表明，土家族西蘭卡普織錦具有悠久的歷史，從四千年前的先秦巴人的帛一直演變到至今，因此，與普通的土家族織錦相比還是有著較大的差別，文化氣息更加濃厚一些。土家族西蘭卡普織錦采用原始木質(zhì)的腰式斜織機(jī)來進(jìn)行織造，其主要采用的技藝是“通經(jīng)斷緯’，，主要采用的手法則是“反面挑織”。土家族西蘭卡普織錦通常來說呈現(xiàn)出來的是色彩斑斕的，同時(shí)還帶有一絲的樸質(zhì)厚重。

二、土家族西蘭卡普織錦的價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

土家族西蘭卡普織錦作為一種歷史的承載，反映了不同階段土家族的文化。土家族沒有屬于自己的文字，因此，從古至今人們將所有想要表達(dá)出來的以及重要事件都用畫面的方式呈現(xiàn)在織錦上。所以，保護(hù)好土家族西蘭卡普織錦，能夠更好地促進(jìn)文化文明的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）藝術(shù)價(jià)值

土家族西蘭卡普織錦不管是從材料、構(gòu)造、還是工藝上，都具有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們開始逐漸追求起了精神文化，在這個(gè)時(shí)候，傳統(tǒng)手工藝能夠更好地滿足人們的需求。

三、土家族西蘭卡普織錦的現(xiàn)狀分析

（一）家族傳承

早些時(shí)候，土家族西蘭卡普織錦最為常見的一種傳承方式就是家族傳承，一般在家族內(nèi)部傳承。但根據(jù)關(guān)系的親疏，傳承又分為了兩種：血緣傳承以及親友傳承，表現(xiàn)為母親傳給女兒、婆婆傳給兒媳。家族傳承相比于其他的傳承方式，其最大的優(yōu)點(diǎn)就在于言傳身教，不僅僅是對技藝的傳承，而是技藝背后的知識文化背景。可是，隨著經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，家族傳承已經(jīng)顯得不再那么重要了，但即便是這樣，現(xiàn)代社會(huì)還是缺少這樣的人才，因此，手工技藝也在逐漸消失。

（二）文化消失

上述曾提到，土家族西蘭卡普織錦具有歷史價(jià)值，織錦上一般都有記錄當(dāng)時(shí)比較重要的事情或美麗的風(fēng)景之類的，那時(shí)的文化環(huán)境非常重要，對織錦的織造有著極為重要的影響。然而現(xiàn)在的織錦頂多就是一些色彩斑斕的圖案，缺少了文化環(huán)境。再加上伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的意識形態(tài)也發(fā)生了翻天覆地的變化，對文化的繼承這一方面的意識很薄弱，因此，其不再反映原始土家的生活風(fēng)貌。

（三）技藝消失

因?yàn)橥良易逦魈m卡普織錦的織造需要耗費(fèi)很多時(shí)間，再加上其織造十分繁瑣，圖案死板不生動(dòng)，所以越來越少的人會(huì)選擇繼承土家族織錦。但是，現(xiàn)在的社會(huì)又急需像土家族西蘭卡普織錦這樣的精神物品，因此，當(dāng)?shù)卣畷?huì)采用機(jī)器代替手工來織造織錦。這樣做不僅僅讓原本生動(dòng)的圖案變得死氣沉沉、沒有內(nèi)容，還會(huì)讓傳統(tǒng)手工的技藝消失。

四、土家族西蘭卡普織錦的保護(hù)

（一）政府的保護(hù)政策

因?yàn)榭椩焱良易逦魈m卡普織錦的人越來越少，而需要該織錦的數(shù)量正在逐漸增多，因此，有些企業(yè)瞄準(zhǔn)了其經(jīng)濟(jì)效益，于是開始大批量的用機(jī)器生產(chǎn)，失去了土家族西蘭卡普織錦的原始價(jià)值。因此，政府可以下發(fā)政策，依舊采用手工代替機(jī)器，人員不多，我們可以找土家族的族人，用較高的工資支付給員工，讓員工能夠負(fù)擔(dān)得起日常的生活開銷。另外，為了保持織錦的圖案具有活性，仍然有文化底蘊(yùn)，政府需要對人員進(jìn)行專門的培訓(xùn)，讓傳統(tǒng)的繼承人一點(diǎn)一點(diǎn)地從文化開始講起，言傳身教，讓員工充分了解到該技藝的重要性。

（二）擴(kuò)大對土家族西蘭卡普織錦的宣傳力度

為了讓更多的人了解到土家族西蘭卡普織錦，感受到其織錦的魅力所在，我們可以舉辦土家族織錦的免費(fèi)展覽，讓更多的人在參觀的同時(shí)，能夠驚嘆我們文化的博大精深。與此同時(shí)，我們可以選出優(yōu)秀的作品以及作者，并且給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣能夠大大激起人們對于織錦的保護(hù)欲望。

（三）添加土家族西蘭卡普織錦的新元素

土家族西蘭卡普織錦具有傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)固然好，但也要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需要。比如我們可以將織錦的元素融入到現(xiàn)代服飾與日用品當(dāng)中，使其具有實(shí)用性以及民族特色。趁此機(jī)會(huì)，我們讓當(dāng)?shù)仄髽I(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，甚至還可以創(chuàng)立一個(gè)屬于土家族織錦自已的品牌。除此以外，我們還可以將士家族西蘭卡普織錦與旅游結(jié)合起來，在當(dāng)?shù)亟⒁恍┚哂衅涮厣男÷灭^或是展覽館。在旅游線路中，添加參觀土家族西蘭卡普織錦這一項(xiàng)目。

五、結(jié)束語

在現(xiàn)代文化的沖擊之下，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展道路十分曲折和艱難，成為了很普遍的一個(gè)問題。傳統(tǒng)手工藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是非常重要的文化事業(yè)，我們首先要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方向，進(jìn)一步完善其保護(hù)策略，讓更多的人意識到文化保護(hù)的重要性，了解到我國文化底蘊(yùn)的魅力所在，讓這些人自發(fā)性地參與到土家族西蘭卡普織錦的保護(hù)當(dāng)中。為了能夠在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳跟，我們也需要適當(dāng)?shù)貙⒖楀\與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，更符合時(shí)代潮流，從而將經(jīng)濟(jì)效益最大化。

參考文獻(xiàn)：

[1]程皓月，淺論土家族織錦西蘭卡普的當(dāng)代傳承[J].漢字文化，2019（20）：158-159.

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基金項(xiàng)目：重慶廣播電視大學(xué)重慶工商職業(yè)學(xué)院2019年度科研項(xiàng)目藝術(shù)類一般項(xiàng)目“職教集團(tuán)平臺下非遺文化資源開發(fā)研究——以“西蘭卡普”為例”的階段性成果（負(fù)責(zé)人：向哈璐，編號：WTZD2019-03）。

作者簡介：向晗璐（1988-），女，土家族，湖北人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，從事的工作：行政。