趙永春

摘要：新教材內(nèi)容多、課時少，處理不當會制約歷史教學，甚至影響學科核心素養(yǎng)目標的落實。指導學生先學讀教材，不僅培養(yǎng)了學生的學習能力與習慣，也可減輕教師整合教材的負擔；劃書節(jié)省出時間、結構式設計高效整合教材，為開展課堂學習活動與培養(yǎng)學科素養(yǎng)創(chuàng)造了條件。

關鍵詞：新教材 教學策略 學科素養(yǎng)

2019年9月，北京高一歷史課開始使用統(tǒng)編新教材《中外歷史綱要（上）》。當初大張旗鼓地學習新課標，老師們對新教材滿懷期待、躍躍欲試。終于等到使用新教材，隨之而來的卻是焦頭爛額、舉步維艱。教學中遇到的首要難題還不是如何落實核心素養(yǎng)，而是講不完課。教材是學生學習的主要依據(jù)，也是落實核心素養(yǎng)的載體。只有解決了使用新教材的問題，才能更好地落實學科核心素養(yǎng)，落實新課改的精神。對此，教師準備了對策：把指導學生讀教材作為突破口。經(jīng)過幾個月教學實踐和不斷改進，取得了一定成效。筆者對歷史新教材教學策略問題進行總結和反思，以期在今后教學中進一步改進和提高。

一、歷史先學——發(fā)揮學生學習能動性

陶行知先生說：“自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！币瓿尚陆滩暮Ａ康恼n時內(nèi)容，進而培養(yǎng)核心素養(yǎng)，需要發(fā)揮教師和學生兩方面的能動性，無論是教還是學都要做出改變。學生能否主動學習，將成為使用新教材教學成敗的關鍵。

必須要求學生讀教材，必須教會學生讀教材。學生學習的主要依據(jù)就是教材，拋開教材的歷史教學是不現(xiàn)實的。而學生閱讀教材的能力與習慣，是需要教師著力進行培養(yǎng)的。

預習作為一個學習環(huán)節(jié)，加以強化稱為“歷史先學”。新學期第一節(jié)課，教師對學生闡明高一歷史學習的內(nèi)容、特點、學習方法與要求，特別強調(diào)了“歷史先學”的重要性。讓學生認識到，先學是整個歷史學習過程中的第一步，關系到能否完成學習任務。要求每一位同學必須予以充分重視，不可敷衍了事。

為幫助學生讀懂教材，設計了“歷史先學”案，每課一頁?；靖袷饺缦拢ㄒ缘?課為例，限于篇幅，只截取一部分）：

歷史先學是上課的必要準備。學案由基礎填空、疑問、能力訓練三部分組成。學生逐段讀書，每讀完一段馬上回顧，把要點填出來；如有疑問就寫在右邊的疑問欄里。在上歷史課前一天完成，給教師留出批閱時間。

或許有人認為，這個先學案過于簡單，起不到助學作用，其實不然。第一，學生讀書，是逐句逐段地讀下來的，至于圍繞什么核心問題，他并不清楚，只能摸著石頭過河。第二，學生的知識基礎和學習歷史的態(tài)度也要考慮進去。中考選歷史的同學不足全班總數(shù)的1/4，有學生直言初中時歷史一點都沒學，這些因素無疑會制約學習的速度和難度。第三，問題難度大就需要花費時間，學生不可能拿出過多時間來學歷史。第四，高一歷史教學，課標只要求達到素養(yǎng)前兩級水平。限于認知水平，學生自己想不出頭緒，或者答案和教師的講解相差甚遠，會影響其學習歷史的積極性。因此，“歷史先學”要求學生完成的學習任務不能過多過難。

“歷史先學”就是要解決這樣一些基本問題：了解教材寫了些什么？把重要的知識勾畫出來，把自己的疑問提出來，其他問題留待課堂解決。

二、課堂變革——關注學生的學習過程

有了學生的先學為基礎，必然會帶動課堂的變革。與以往相比，課堂也做出了許多改變。如陶行知先生所說：“與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！?/p>

1.課初增加讀的環(huán)節(jié)

原來設想課初幾分鐘學生自學，研討一下“歷史先學”案，訂正一下填空等，使學生對要學的內(nèi)容有所了解，上課能跟上教師的思路，以進一步發(fā)揮歷史先學的作用。但是，學生提出那樣秩序亂而且效果不好，應改為朗讀，教師接受了學生建議。上課鈴響起，學生立即拿出本課“歷史先學”案大聲朗讀一遍，然后開始上課。

2.取消筆記

抄筆記影響聽課，還很花時間。為了提高聽課效率，讓學生能多一點時間思考和研討，故取消筆記直接劃。劃書有規(guī)矩，關于如何劃書開學第一節(jié)課就進行了指導。其要領就是把教材中不同的內(nèi)容用不同的符號或顏色加以區(qū)別。

其一：單一知識包含概念名稱、史實敘述和主觀認識。要求用不同的符號加以區(qū)別。

概念名稱用雙線，如舊石器時代、新石器時代；

史實敘述用單線，如時間 、 地點、人物以及各種關鍵詞 ；

主觀認識用曲線，如原因、意義等；

其二：復合知識內(nèi)容比較復雜，要求寫出提示語和序號：如政治①②③；經(jīng)濟①②③等。

學生劃書的時機自主把握。先學時可以劃書，在上課過程中可劃書、寫提示語、批注。以前翻開學生的歷史書會發(fā)現(xiàn)，或者干干凈凈，或者滿篇涂抹分不出層次，這樣的劃書毫無意義。經(jīng)過一段時間的堅持，現(xiàn)在隨便翻開一位同學的歷史書，且不論學業(yè)如何，單是面對書中分門別類的勾畫，就能體會到學生的進步。

3.關注學生的疑問

學生讀教材的過程，也是發(fā)現(xiàn)問題構建認知的過程。學生學習的次序主要是從個別到一般，是歸納的過程。“歷史先學”案要求學生邊讀邊提出自己的疑問，就是出于這樣的考慮。例如，第1課第一目，某班學生提出如下問題：

為什么使用陶器？

粟就是今天的小麥嗎？

什么叫多元一體？

這個問題觸及本課的核心：中華文明起源特點就是多元一體。與此相對應的是一般認識：中華民族是炎黃子孫，起源于黃河流域?？脊抛C明，中國新石器文化中后期文化遺址較多，劃分為若干相對獨立的文化區(qū)（不同的地方社會），對中華文明形成貢獻最大的是五個區(qū)域。

祭壇神廟的出現(xiàn)說明了什么？

出現(xiàn)貧富分化的原因是什么？

學生的疑問是教學的重要依據(jù)之一，上課成功的關鍵是找到學生認知起點，但怎樣才能找到呢？每一課的先學案無疑是重要抓手。無論學生完成質(zhì)量如何，教師都要認真批閱學生的先學案，尤其是疑問部分。盡管每班教學的基本結構一樣，但具體內(nèi)容是有側重、有區(qū)別的，因為各班學生的問題和水平不同。教師的工作量增加了，但教學更有針對性。對學生的問題心中有數(shù)，上課心里才踏實。教師在備課時交流學生的問題，也是一大樂趣。正如陶行知先生說：“所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦?！?/p>

三、教學設計——關注核心素養(yǎng)的落實

為應對新教材課時不足的問題，教師需要對教材內(nèi)容進行整合，精心設計，居高臨下、宏觀把握，而不是非要在課堂上講授教材的全部內(nèi)容。

1.合理整合教材

教學要落實在每一節(jié)課。有了學生先學打基礎，教師可以大膽整合，突出重點，提高效率。教材整合度越高，觀念的統(tǒng)領作用越突出。變敘述式為論證式，觀點貫穿教學始終，以具體史實作為論據(jù)，引導學生在高層次上學習、思考歷史問題，培養(yǎng)歷史學科素養(yǎng)。

整合教材，首先要確定主題。以第1課為例，如何確立這一課的“魂”或者主題？這是一個見仁見智的問題，大家可以有不同的理解。有教師認為，這一課的魂就是“中華文明”，圍繞著這一概念構思本課結構：中華文明產(chǎn)生的條件有哪些？中華文明產(chǎn)生的標志是什么？中華文明初步發(fā)展的表現(xiàn)是什么？依這一問題邏輯展開教學。

教學實踐告訴我們，整合教材既要大膽也要適度。以課為單位的整合效果優(yōu)于單元大整合，高一不宜對教材進行過度整合。這是因為高一學生基礎參差不齊，且主要依據(jù)教材進行學習。如果學生不知道所學內(nèi)容教材寫在哪里，就會跟不上教師的思路。而且教師整合的跨度越大、程度越高，可能距學生的實際認知水平越遠。何況新教材、新內(nèi)容，教師也未必能準確把握，勉強整合未必完全符合教材精神。

2.設計學生活動

在學生先學和整合教材的基礎上，學生就有了課堂活動的余地。適當設計學生活動，是發(fā)展學科核心素養(yǎng)重要途徑。以第1課為例。

（1）直接用選擇題以鞏固對基礎知識的掌握

例：下列文化遺存種植水稻的是（ ）

A.元謀人 B.河姆渡人 C.仰韶人 D.北京人

學生要用到南方、原始農(nóng)業(yè)兩個知識，才能得到正確答案。而這兩個知識已在先學時解決了，不用課上再畫蛇添足，直接檢測效果更好，且有利于培養(yǎng)時空觀念素養(yǎng)。

（2）提出觀點學生運用史實說明，培養(yǎng)史料實證素養(yǎng)和規(guī)范表達的意識

例如論證題：你認為夏朝存在與否？說明理由。

認為存在（觀點）：夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。在文獻資料方面，《尚書》《詩經(jīng)》和《夏本紀》里均有記載。在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存（證據(jù)）。所以說夏朝存在（結論）。

認為不一定存在（觀點）：至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來記錄當時史實的材料（證據(jù)）。所以說夏朝不一定存在（結論）。

這是先學案上留給學生的練習，批閱“歷史先學”案時會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有同學的答案都不夠完整。經(jīng)過課上交流和點撥，問題得以圓滿解決。大家學得開心，培養(yǎng)素養(yǎng)自在其中。這正體現(xiàn)了陶行知先生“真教育”理念：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！?/p>

綜上所述，歷史新教材內(nèi)容多、課時少，指導學生“先學”讀教材，不僅培養(yǎng)了學生的學習能力與習慣，也減輕了教師整合教材的負擔，進而為開展課堂學習活動與發(fā)展學科核心素養(yǎng)創(chuàng)造了條件，所以說能讀教材方可言素養(yǎng)。這就是教師在歷史新教材教學實踐中，不斷探索反思而達成的初步共識。在此過程中，加深了對陶行知教育思想的理解，繼續(xù)深入學習，努力探索有利于發(fā)展核心素養(yǎng)的歷史教學策略。

參考文獻

[1]陶行知.陶行知教育名篇選[M].北京：人民教育出版社，2012.

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基金項目：北京市教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題+基于結構性思維發(fā)展“歷史解釋”素養(yǎng)的高一歷史教學策略的行動研究+ CDDB19342。