王永生

摘要：教育部發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中指出：“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！闭n堂是學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力培養(yǎng)的主要陣地。預(yù)設(shè)和生成是一堂課的兩翼。教育過程需要有效預(yù)設(shè)，也需要精彩生成。每位教師只有不斷學(xué)習(xí)、善于反思，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，課堂教學(xué)才能別開生面，成為精彩靈動的課堂。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 預(yù)設(shè) 生成

預(yù)設(shè)和生成是一堂課的兩翼，兩者缺一不可。沒有預(yù)設(shè)或生成的課都是無效的課堂。它們是一堂課辯證統(tǒng)一的兩個方面，既有矛盾性，又相輔相成，密不可分，統(tǒng)一為一個整體。

一、尊重歷史，有效預(yù)設(shè)

教學(xué)活動是預(yù)設(shè)與生成的共同產(chǎn)物。一節(jié)高效的課離不開預(yù)設(shè)，沒有預(yù)設(shè)的課堂將成為無舵之舟，無法到達(dá)知識的彼岸?？茖W(xué)合理的預(yù)設(shè)為課堂指明方向，確保課堂有序、有效推進(jìn)。生成雖然具有不可預(yù)期性，但它是以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，生成是有效預(yù)設(shè)下的生成。要做到有效預(yù)設(shè)，就要認(rèn)真研讀課標(biāo)，本著尊重學(xué)生、尊重歷史的態(tài)度，對待課程資源，設(shè)計(jì)教學(xué)活動。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種新的教學(xué)手段和方法不斷涌現(xiàn)。很多教師上課一味求新、求異、求熱鬧，脫離歷史教學(xué)實(shí)際需要;混淆了影視作品與真實(shí)歷史，將很多“戲說歷史”的影視劇當(dāng)作課程資源，在歷史課堂播放，對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一的史料實(shí)證，就是通過嚴(yán)格檢驗(yàn)獲取可信史料，展現(xiàn)歷史的真實(shí)性。歷史不是影視鑒賞課，更不是小說賞析，離開了真實(shí)就談不上歷史。因此，教師提供的史料一定要客觀、真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，容不得“虛構(gòu)”“戲說”。

二、立足目標(biāo)，精準(zhǔn)預(yù)設(shè)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句話既說明了預(yù)設(shè)的重要性，也體現(xiàn)了目標(biāo)在課堂教學(xué)中的導(dǎo)向作用。好的預(yù)設(shè)首先要立足學(xué)生的學(xué)情，學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平是一切教學(xué)活動的原點(diǎn)。教師面對的是一個個活生生的生命。每個人的認(rèn)知水平、知識經(jīng)驗(yàn)各不相同。因此，課前要了解學(xué)生情況，并預(yù)測可能發(fā)生的一些課堂情況，然后精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量少出現(xiàn)無效環(huán)節(jié)。好的預(yù)設(shè)要圍繞切實(shí)可行的目標(biāo)，這如同摘桃子，學(xué)生跳一跳能夠得著，才具有可操作性。不然表面看上去“高大上”，對于實(shí)際教學(xué)只是“水中月”“鏡中花”，毫無實(shí)際意義可言。其次，目標(biāo)要具體，有導(dǎo)向性。教師應(yīng)在深入鉆研新課標(biāo)和教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合核心素養(yǎng)的要求，制定“小而精”的目標(biāo)。長篇大論、言之無物不是教學(xué)目標(biāo)，無法發(fā)揮真正的引導(dǎo)作用。再次，要制定真正的“三維”目標(biāo)。教學(xué)中普遍存在重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的傾向。目標(biāo)要三個維度缺一不可，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。最后，目標(biāo)一經(jīng)確定，整堂課的預(yù)設(shè)都要圍繞它來展開，不能隨意率性而為。

三、圍繞活動，巧妙預(yù)設(shè)

如果把一堂課比喻成一個有靈性的人，那么知識是骨架，活動就是血肉。如果一堂課僅是知識的羅列，那就如同一具白骨，毫無美感可言。課堂需要活動的銜接，如同骨架需要血肉的填充。在課前，教師要以課標(biāo)為依據(jù)，把握課堂的整體線索，圍繞主線設(shè)計(jì)課堂活動，注重讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史的過程。例如，在講《第一次工業(yè)革命》時，筆者設(shè)計(jì)了讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，參觀工業(yè)革命成果展，先后參觀紡織展廳、動力展廳、交通展廳，并讓學(xué)生講解工業(yè)革命的進(jìn)程。學(xué)生身份改變了，走進(jìn)了歷史之中，變成了課堂的主人。講完新課后，筆者設(shè)計(jì)了寫參觀感言的作業(yè)。學(xué)生各抒己見，談了對工業(yè)革命的看法，完成了情感的升華。

四、注意留白，精彩生成

中國畫注重“留白”，不會將整張畫紙畫得滿滿當(dāng)當(dāng)，如果都畫滿了，它就不是畫作，而只能被稱為涂鴉。通過留白，給人留下想象空間，產(chǎn)生“此處無花勝有花”的效果。課堂也強(qiáng)調(diào)“留白”。如果整堂課都是教師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生忙得連思考的時間都沒有了，這樣的課很難被稱為一節(jié)好課。教師在課堂上要留給學(xué)生獨(dú)立思考的時間，讓學(xué)生放飛自己的思想，這樣才能真正做到精彩生成。

五、注重引導(dǎo)，促進(jìn)生成

美國著名心理學(xué)家、教育家本杰明·布魯姆曾說：“沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！闭n堂是一門遺憾的藝術(shù)，課堂上會出現(xiàn)一個個小小的“意外”，但如果教師能進(jìn)行巧妙引導(dǎo)，它有可能成為引發(fā)學(xué)生思考、促進(jìn)課堂生成的一?；鸱N。

有一次在講《星星之火，可以燎原》一課時，筆者出示了一首描寫紅軍井岡山生活的歌謠：“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！惫P者提出“你從中得到哪些信息？”的問題。很多學(xué)生發(fā)言積極踴躍，其中一位學(xué)生提道：“紅軍吃得飽、睡得好，生活得很好！”很顯然，學(xué)生的回答背離了主題。但是筆者沒有急于把學(xué)生拉到正確答案上來，而是進(jìn)行了引導(dǎo)：“從歌謠中可以看出，紅軍吃的是什么？睡的又是什么？”學(xué)生帶著問題回到材料，然后回答：“吃的是紅米飯、南瓜湯，睡的是稻草。”“對于如此艱苦的條件，紅軍的態(tài)度是怎樣的？這體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士怎樣的精神？新時代的我們該如何學(xué)習(xí)這種精神？”通過這樣層層遞進(jìn)的問題串，學(xué)生既掌握了歷史基礎(chǔ)知識，也接受了革命傳統(tǒng)教育，家國情懷得到了培養(yǎng)。

六、體驗(yàn)歷史，促進(jìn)生成

“生活即教育”是著名教育家陶行知的重要教育思想之一，這一思想更加注重生活對教育的作用和影響。而歷史是與生活緊密聯(lián)系在一起的，因此，教師要讓學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)生活，體驗(yàn)歷史。2019年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中也強(qiáng)調(diào)，“要深化課程育人、文化育人、活動育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人……打造中小學(xué)學(xué)生社會實(shí)踐大課堂，充分發(fā)揮愛國主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育基地和各類公共文化設(shè)施與自然資源的重要育人作用”。在這樣的背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生相應(yīng)的變化。除了課堂學(xué)習(xí)之外，應(yīng)該鼓勵學(xué)生走進(jìn)社會，走進(jìn)博物館等社會實(shí)踐基地，體會歷史，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)課堂生成。

很多學(xué)生在參觀博物館的時候，走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，這是因?yàn)樗麄儧]有目標(biāo)和知識儲備。因此，在參觀體驗(yàn)之前，教師也應(yīng)首先進(jìn)行預(yù)設(shè)，對所要參觀的博物館內(nèi)容進(jìn)行充分備課。教師應(yīng)制作參觀手冊，對博物館館藏文物的歷史背景等進(jìn)行介紹，使學(xué)生在有思想和知識鋪墊的情況下，有的放矢地參觀。

除了體驗(yàn)歷史外，歷史教學(xué)還應(yīng)促進(jìn)生成。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師可以在充分預(yù)設(shè)的前提下，以我國五大傳統(tǒng)節(jié)日為線索，開展專題講座、親子互動活動，在這一過程中促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，清明節(jié)可以組織學(xué)生探究清明的來源，體驗(yàn)清明的習(xí)俗，吟詠清明的詩詞，參加緬懷先烈等體驗(yàn)活動，在參與中幫助學(xué)生建立起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁。讓學(xué)生在走進(jìn)歷史、體驗(yàn)歷史的過程中，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)結(jié)合。

總之，教育是藝術(shù)，教育過程需要有效預(yù)設(shè)，也需要精彩生成。每一位教師只有不斷學(xué)習(xí)、善于反思，才能更好地把握預(yù)設(shè)和生成這兩把利刃，使歷史教學(xué)變成一汪活水，煥發(fā)無限生機(jī)。