梅汝莉

當(dāng)人們歡天喜地邁進(jìn)了“千禧年”，正欲大有作為的當(dāng)兒，范基公先生魄力十足地邁出了“逆行”的腳步，鄭重其事地倡導(dǎo)“‘無為’教育”。他針對人們“‘無為’就是‘無所作為”’的錯誤認(rèn)識，從文字學(xué)的角度指出，道家“無為”之“為”是由“人”+“為”組成的“偽”字，即虛假、虛偽的意思，也就是“真”的對立面。老子創(chuàng)建“無為”之道，旨在反對棄“真”作假、欺世盜名的所謂作為。范老師明言，他之所以要倡導(dǎo)“‘無為’教育”，是為了弘揚(yáng)“無為無不為”的思想，反對“假教育”，反對違背教育規(guī)律的主觀教育，推進(jìn)教育改革的健康發(fā)展。在人們熱情高漲追求教育創(chuàng)新之際，他發(fā)出的警示之聲，喚醒人們對荒唐蠻干歲月的記憶，審慎地呵護(hù)求真務(wù)實(shí)的教育改革創(chuàng)新。

現(xiàn)在，全世界都面臨亙古未有的巨變，全新的科技革命正向我們走來，教育事業(yè)，特別是基礎(chǔ)教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。近年來，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，正勝利挺進(jìn)，舉國上下無不歡欣鼓舞。不料2020年開局，天災(zāi)降臨，教育界面臨“停課不停學(xué)”的非常之舉，亟須人們克服浮躁的心態(tài)，沉穩(wěn)應(yīng)對教育亟須解決的各種新問題。

《“無為”教育藝術(shù)文集》在這樣一個特殊的時限里的問世，將重放理性之光，照耀人們探索求真之路，無疑賦予它全新的時代使命，號召人們：以“無為”之心，做“有為”之事。

所謂“‘無為’之心”，即非功利化的真誠之心，教育者教人必須具有真情實(shí)感，擯棄“高大上”的虛情假意。一心一意著力于“教人做人”，做“真人”。竭力培養(yǎng)說真話，干實(shí)事，求真知的人。每當(dāng)人類社會經(jīng)歷了大災(zāi)大難的沖擊之后，人們比任何時候都格外珍視培養(yǎng)“真人”的教育，將其視為大有作為的教育，大有利于人民的教育，大有功于全人類的教育。急切期盼教育者能夠以“無為”之心，做成教育應(yīng)有的“有為”之事。

以“無為”之心從教，才能擺脫功名利祿的束縛，走出“工具論”的窠臼，不求“升學(xué)率”有多高，獎狀有多少，利潤有多豐厚……但求回歸教育育人的本真。

以“無為”之心從教，才能尊重人成長的自然規(guī)律，積極探求適合每個孩子的教育。將學(xué)校建成一座自然開放的大花園，驅(qū)除《病梅館記》所厭惡的病態(tài)。

以“無為”之心從教，教師才能心寧氣靜地修為，才能參悟人生的真諦，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)教育“以人教人”的本真。

民國時期的著名校長胡元倓先生曾經(jīng)告誡人們，教育事業(yè)需要的是“磨血的功夫”，絕不可急于求成。浮躁和折騰是教育發(fā)展的大忌！以“無為”之心，做“有為”之事，是醫(yī)治人性浮躁的一劑良藥，是防止教育折騰，踏上教育改革正道的航標(biāo)。

感謝《“無為”教育藝術(shù)文集》，將“良藥”和“航標(biāo)”奉獻(xiàn)給我們！