洪梅

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個既古老又新鮮的話題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學校教育，是一個被長期忽視的傳統(tǒng)民間資源進入主流教育的過程，學校教育應(yīng)肩負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中保存、傳承和創(chuàng)新的歷史使命。在美術(shù)教育活動中，可以以“景泰藍畫”為核心，開發(fā)出系列綜合課程內(nèi)容，分階段建立“主題式”、“穿插式”課程，采取學生社團等授課方式，充份利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，構(gòu)建起一套較為完整的校本課程開發(fā)與應(yīng)用體系，提高教師理論素養(yǎng)和課程開發(fā)能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新型人格，將研究成果轉(zhuǎn)化為校園文化。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);景泰藍;美術(shù)教育

文化人類學家認為，教育是一種人類社會文化的傳承方式和渠道。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了民族心理和民族價值觀，是民族文化的精髓。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學校教育，挖掘這種資源潛在的發(fā)展價值，引導(dǎo)學生深入了解我們民族豐富多彩的多民族多元的文化資源，不僅可以增強學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識和民族情感，更是樹立社會主義核心價值觀的有效途徑。

2011年6月1日起，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，其中第三十四條明確指出學校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)“非遺”教育。中小學“非遺”教育是普及傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)地，探索“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”融入學校教育的途徑和辦法，是教育者義不容辭的責任。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個既古老又新鮮的話題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學校教育，是一個被長期忽視的傳統(tǒng)民間資源進入主流教育的過程，也是一種對民族生存智慧和發(fā)展精神的活態(tài)文化認知過程。學校教育應(yīng)肩負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中保存、傳承和創(chuàng)新的歷史使命。這一切都是我們加強人文素質(zhì)教育乃至專業(yè)藝術(shù)教育應(yīng)該思考的一系列重要問題。

二、景泰藍畫

景泰藍畫分為無金絲和有金絲等多種制作方法，它融合各種工藝美術(shù)的手法與技法，由純手工精制而成，以金屬絲為線條，天然彩石為顏料，鑲嵌成各種精美的圖案，是民間藝術(shù)的瑰寶。

學界公認：景泰藍能在短期內(nèi)有極高的藝術(shù)成就，主要原因是元末明初，中國已經(jīng)具備了成熟的鑄銅等冶金技術(shù)以及玻璃、琉璃的制作技藝，且掌握了控制煅燒的溫度，為景泰藍工藝的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。明清兩代，景泰藍工藝得到了極大的發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域中的一枝奇葩。

景泰藍畫是民間美術(shù)，歷史悠久，又與學生所學課程直接相關(guān)，為美術(shù)教育提供了豐富的文化素材;景泰藍畫本身的藝術(shù)性、工藝性和觀賞性較強，為作品的呈現(xiàn)提供了線描、裝飾畫、手工、欣賞等多元視覺形態(tài)，適合對學生創(chuàng)新思維及動手能力的培養(yǎng);景泰藍畫色彩豐富，具有很強的裝飾感和民俗感，視覺效果強烈，為學生美術(shù)創(chuàng)作提供了直觀、生動的素材。

學習景泰藍畫不僅符合美術(shù)教育的特點，更對學生了解和認同民間美術(shù)，培養(yǎng)細心、耐心及動手能力，從審美學、民俗學等角度探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，都具有較高的教育價值。

景泰藍畫制作方法：

第一步，描圖

首先將圖復(fù)制到宣紙上，查漏補缺，描繪要求細致。描圖看似枯燥，但很重要，如果圖紙描寫的不準確，則掐出的絲線也不正確，影響后面的工序和整體畫面效果。

第二步，掐絲

用針管吸入少量的粘絲膠，沿著畫板上的線條走向注入。兩手配合，把氧化鋁絲沿上膠的線路走線粘絲，拐角地方需要用鑷子配合使用，一定要對絲準確，盡量不留空隙。以免上色時顏色會從絲線的底部竄到臨近的區(qū)域，出現(xiàn)串色的毛病。

第三步，點藍

在上色之前，將釉料用清水洗一下，主要是為了去除雜質(zhì)。正式開始上色前先把各種色彩的沙料放在不同的容器里，將畫面中所需的顏色的沙子放入小碟或調(diào)色盤中調(diào)和好。根據(jù)制作者掌握的工藝不同，用鏟子上色+膠水調(diào)沙上色+搖晃敲打畫板等方法將沙上平整。

第四步，封釉

封釉是指在上好沙子的景泰藍畫上，用樹脂，固化劑，促進劑，聚酯膜4種材料按一定的比例和方法包裹住沙子，金絲和畫板，干后的畫面形成一種似水晶的效果。也可使用樹脂膠進行固定，可按實際情況進行操作。

三、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”融入學校美術(shù)教育的研究——景泰藍畫

（一）課程結(jié)構(gòu)

打破傳統(tǒng)學科課程體系，調(diào)整和改革課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，構(gòu)建以“景泰藍畫”為核心，以美術(shù)學科為主，以信息學科輔助，以欣賞和繪畫為基礎(chǔ)，向繪畫、手工、裝置、欣賞、繪本等擴展和衍生的跨學科、跨種類、多媒體的課程結(jié)構(gòu)體系。

（二）課程設(shè)置

根據(jù)課程結(jié)構(gòu)，開發(fā)出繪畫、手工、裝置、欣賞、繪本等綜合課程內(nèi)容。其中繪畫、欣賞為基礎(chǔ)課程，其它為拓展課程。

課程設(shè)置的重點是讓學生學會景泰藍畫的制作，學生以項目組的形式參與學習，即學生跟著專題項目走，可以根據(jù)需要跨學科流動。如：在繪畫專題中，可以根據(jù)個人的興趣愛好和能力特點，將學生分成多個項目小組，每個小組的人相對固定，直到該項目完成。完成后可以進入其他項目，也可以根據(jù)實際情況繼續(xù)進行該項目的學習。希望通過課程的開發(fā)，轉(zhuǎn)化研究成果，呈現(xiàn)出大作品上墻和景泰藍畫欣賞的網(wǎng)站上網(wǎng)、繪本印刷共享的校園視覺文化形態(tài)，充分發(fā)揮文化怡人的作用。

（二）課程成果展示

師資建設(shè)方面，加強教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識素養(yǎng)，關(guān)心民族民間文化藝術(shù)的形態(tài)，積極有效地把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識融入教學策略，再提高教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源意識和開發(fā)運用能力，特別是要提高教師識別、捕捉、積累、利用和開發(fā)在課堂教學中動態(tài)生成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源的能力，從而帶動課程資源的優(yōu)化發(fā)展。

在培養(yǎng)學生方面，通過學習，提高學生的學習熱情和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐的能力，培養(yǎng)學生良好的觀察力、表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造力，提高學生的創(chuàng)新思維能力，促進創(chuàng)新型人格的形成。

在校園文化建設(shè)方面，通過轉(zhuǎn)化研究成果，呈現(xiàn)出大作品上墻、景泰藍優(yōu)秀作品欣賞上網(wǎng)等共享的校園視覺文化形態(tài)，充分發(fā)揮了文化怡人的作用。

參考文獻：

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[2]石? 鷗 《中小學課程與教學改革》，湖南人民出版社，2003.6。

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