學(xué)校教育如何引導(dǎo)學(xué)生審慎、明辨、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)？如何激發(fā)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)并生成經(jīng)驗(yàn)和智慧？如何將人的終身發(fā)展的“DNA”貫穿于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的全過程？這些都與培養(yǎng)批判性思維息息相關(guān)。學(xué)校教育是否促進(jìn)了學(xué)生批判性思維發(fā)展，是判斷學(xué)校是否落實(shí)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

一、批判性思維究竟是什么

近年來，“批判性思維”（Critical Thinking）成為教育界的高頻詞，正從學(xué)術(shù)殿堂進(jìn)入大眾視野，但對于批判性思維的含義、特征、類型、層次等問題，人們的意見不一，分歧較大。

批判性思維不是什么？通常，愈是抽象、復(fù)雜、高級的概念，愈難以直接判斷和界定，批判性思維即是如此。對此，我們先運(yùn)用“排除法”進(jìn)行分析。其一，批判性思維不是盲從輕信。學(xué)習(xí)發(fā)端于困惑，思考產(chǎn)生于懷疑。19世紀(jì)著名數(shù)學(xué)家克利福德說過：“對于任何人，無論何時(shí)何地，在缺乏充分證據(jù)的時(shí)候貿(mào)然相信都是不明智的。”其二，批判性思維不是盲目自信。人的自信心十分重要，但一定不要盲目自大。真正的自信來自理性判斷、謹(jǐn)慎求證，它是合乎事實(shí)和情境的，絕不是沒有限度的自以為是。其三，批判性思維不是非此即彼。非此即彼的思維習(xí)慣常常表現(xiàn)出非對即錯(cuò)、非白即黑的二元對立傾向，這種傾向使思考停留于表面，將人的思維導(dǎo)向簡單、武斷，極不利于對復(fù)雜問題的思考和探究。其四，批判性思維不被偏見所左右。人們認(rèn)識(shí)新事物時(shí)，很容易受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，這種影響時(shí)常帶有先入為主、結(jié)論先行等偏見，會(huì)干擾人們對事物的正確判斷。

如何把握批判性思維？對于批判性思維，古今中外有眾多的闡釋。20世紀(jì)90年代，美國哲學(xué)學(xué)會(huì)運(yùn)用Delphi法得出關(guān)于批判性思維的概述：“批判性思維是有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評估、推論，以及對判斷賴以存在的證據(jù)、概念、方法或語境的說明。”《禮記·中庸》中所講的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中的“審問、慎思、明辨”就是批判性思維。筆者認(rèn)為，批判性思維過程主要包括如下四個(gè)環(huán)節(jié)。

審問（質(zhì)疑）。審問的要義是質(zhì)疑，或產(chǎn)生疑惑。質(zhì)疑并不是否定，而是不能確認(rèn)、肯定。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父。中國哲學(xué)也有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的警句。從人的認(rèn)識(shí)發(fā)生上講，未經(jīng)審問、質(zhì)疑的認(rèn)識(shí)難以形成真正的認(rèn)識(shí)。美國教育家杜威十分重視“反省思維”，他認(rèn)為在整個(gè)反省思維的過程中，居于持續(xù)的和主導(dǎo)地位的因素是解決疑惑的需要。他提出的“五步教學(xué)法”，將學(xué)習(xí)者面對問題情境時(shí)產(chǎn)生的疑惑，視為教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。

慎思（反思）。批判性思維是“思維的思維”，慎思是其中重要的一環(huán)?！皩徤鞯卦儐枴⑸髦氐厮伎?、自覺地反思”是慎思的基本含義。南宋理學(xué)家朱熹主張讀書需“切己體察”，“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究”。一個(gè)人對自己的思維活動(dòng)不斷地進(jìn)行省察和監(jiān)控，以及對客觀事物進(jìn)行謹(jǐn)慎地分析、闡釋的過程，就是“慎思”的過程，其目的在于防止認(rèn)識(shí)偏離事實(shí)，違背規(guī)律。

明辨（判斷）。在經(jīng)歷了審問、慎思之后，人的批判性思維便進(jìn)入明辨、判斷的環(huán)節(jié)。審問主要指學(xué)習(xí)者產(chǎn)生疑惑、質(zhì)疑，慎思主要指學(xué)習(xí)者思考、分析產(chǎn)生疑惑的影響因素和根源，明辨則是學(xué)習(xí)者基于眾多的影響因素進(jìn)行綜合分析，形成獨(dú)立判斷和見解的過程。我國近代思想家梁啟超認(rèn)為，判斷力對人的發(fā)展至關(guān)重要。要想養(yǎng)成判斷力，一要有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)，二要有專門的智識(shí)，三要有遇事能斷的智慧。

求證（推論）。著名思想家胡適所主張的“大膽假設(shè)，小心求證”，已是人們耳熟能詳?shù)囊环N方法論。求證旨在尋找各種相關(guān)的、有力的證據(jù)，以檢驗(yàn)、印證某種觀點(diǎn)和結(jié)論。求證過程即是推論過程。推論是學(xué)習(xí)者根據(jù)已掌握的事實(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)判斷，去探究尚未形成的觀念和尚未確認(rèn)的事實(shí)。同時(shí)，推論可以鞏固和強(qiáng)化求證，以認(rèn)證、評估已形成的判斷和結(jié)論。事實(shí)上，當(dāng)我們對已形成的判斷和結(jié)論進(jìn)行求證、推論的時(shí)候，就是在進(jìn)行批判性思維。

二、為什么要培養(yǎng)批判性思維

人是有思想、有夢想、有靈魂的生命體，能思考、愛思考、會(huì)思考是人的本質(zhì)特征。人類擁有了這樣的稟賦和才能，才會(huì)優(yōu)于、高于動(dòng)物，并且不斷地保持人之為人的優(yōu)勢水平。在人的各種稟賦和才能中，批判性思維是人的思維中的最高形態(tài)，它具有引領(lǐng)、統(tǒng)攝其他思維的地位，對于人的發(fā)展具有引導(dǎo)、鑒別和評價(jià)功能。

當(dāng)前人們之所以高度關(guān)注批判性思維，主要是因?yàn)榻逃械闹T多問題與批判性思維的缺失有關(guān)。如：書聲瑯瑯、秩序井然的課堂表象之下，掩蓋著學(xué)生思維的貧乏、思想的貧困以及才智的消磨;對部分學(xué)生而言，學(xué)習(xí)、讀書是一種巨大的外部壓力和負(fù)擔(dān)，而非個(gè)人精神成長的需要，等等。這些問題或頑疾，恰是需要通過培養(yǎng)批判性思維予以解決的。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：知識(shí)必須自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)只能被喚醒，而不像轉(zhuǎn)讓貨物。只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對教育產(chǎn)生效用，而其他所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反對學(xué)生精神害處極大，最終會(huì)將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆?/p>

學(xué)校教育之所以必須培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，主要有這樣幾點(diǎn)理由：一是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。好奇心是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象表現(xiàn)出特別注意的認(rèn)識(shí)傾向性，以及主動(dòng)探究不了解的事物的心理活動(dòng)，這種內(nèi)驅(qū)的、積極的心理活動(dòng)，就是求新知、去無知的欲望和沖動(dòng)。培養(yǎng)批判性思維旨在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，讓學(xué)習(xí)者長久地保持獨(dú)立思考、勇于探究的學(xué)習(xí)動(dòng)力和習(xí)慣。二是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)、生成智慧。書本知識(shí)若要真正進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)視野和精神世界，一定要靠學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)、塑造。學(xué)習(xí)者理解、習(xí)得知識(shí)的過程，就是他們主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、生成智慧的過程。知識(shí)并不會(huì)自動(dòng)地對個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生價(jià)值和意義，當(dāng)學(xué)習(xí)者將知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、思維、思想、方法和習(xí)慣時(shí)，他們所掌握的知識(shí)才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值和意義。批判性思維是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、生成智慧最有效的工具和方法，借助這個(gè)“杠桿”，他們才能擺脫“枷鎖”，成為學(xué)習(xí)的主人。三是培養(yǎng)學(xué)生的高階思維品質(zhì)和核心競爭力。一個(gè)人在學(xué)習(xí)和成長過程中能夠不斷地形成正確的結(jié)論，做出明智的決定，是具備批判性思維的表現(xiàn)。美國教育家杜威指出：“教育在理智方面的任務(wù)是形成清醒的、細(xì)心的、透徹的思維習(xí)慣?！?正是這樣的思維習(xí)慣，使人在任何時(shí)候都能恰當(dāng)?shù)匦纬烧_的結(jié)論，做出明智的決定。

三、如何培養(yǎng)批判性思維能力

首先，確立培養(yǎng)批判性思維的育人目標(biāo)。既然培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力十分重要，那么學(xué)校就應(yīng)該將其納入育人目標(biāo)。例如，近年來，華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)著力培養(yǎng)高中生的“關(guān)鍵能力”，在“批判性思維、自主學(xué)習(xí)、有效溝通、自我管理”4個(gè)關(guān)鍵能力當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力位居首位，發(fā)揮著引領(lǐng)和統(tǒng)攝其他關(guān)鍵能力的作用。

其次，建構(gòu)培養(yǎng)批判性思維的課程范式。好的課程范式一定是學(xué)科知識(shí)體系與學(xué)生思維發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。指向培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的課程設(shè)計(jì)，一定要考慮教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、遷移性和轉(zhuǎn)化性，如此才能減輕學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生高階思維發(fā)展。湖南師范大學(xué)張楚廷教授提出的“5I”課程范式，即基于信息（information）、興趣（interest）、質(zhì)疑（inquiry）、智慧（intelligence）、直覺（intuition）的課程范式，對于培養(yǎng)學(xué)生批判性思維具有很強(qiáng)的針對性和實(shí)效性。

再次，探索培養(yǎng)批判性思維的教學(xué)方式。江蘇省常州市高級中學(xué)歐陽林老師經(jīng)常運(yùn)用通識(shí)教學(xué)和學(xué)科滲透式教學(xué)，開展培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。例如，他設(shè)計(jì)的批判性思維寫作教學(xué)案例：“世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見;水果蔬菜看得見，營養(yǎng)看不見;嫁妝婚禮看得見，愛情看不見;書信問候看得見，思念看不見;論文文憑看得見，水平看不見……”你怎樣理解“看得見”和“看不見”？請認(rèn)真思考，結(jié)合生活中的典型事例，寫一篇作文。

最后，樹立培養(yǎng)批判性思維的評價(jià)導(dǎo)向。學(xué)校教育評價(jià)既要緊扣學(xué)生發(fā)展的“三維目標(biāo)”，又要關(guān)注學(xué)生批判性思維發(fā)展目標(biāo)及達(dá)成度，如思維的自主性、開放性、靈活性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、倫理性等發(fā)展目標(biāo)及達(dá)成度。理查德·保羅等在《批判性思維工具》中將人的批判性思維發(fā)展劃分為6個(gè)階段，即魯莽的思考者、質(zhì)疑的思考者、初始的思考者、練習(xí)中的思考者、高級的思考者、完善的思考者。學(xué)校教育可以建立多學(xué)科、多類別、多層次的批判性思維發(fā)展指標(biāo)，并通過教育評價(jià)促進(jìn)學(xué)生批判性思維發(fā)展。

責(zé)任編輯? 姜楚華

靖國平

湖北大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“湖北中小學(xué)素質(zhì)教育研究中心”主任，湖北省人民政府咨詢委員會(huì)特邀專家，教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作院校評估專家、中小學(xué)校長國家級培訓(xùn)專家、“國培計(jì)劃”專家，擔(dān)任中國教育學(xué)會(huì)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，中國倫理學(xué)會(huì)教育倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，湖北省教育學(xué)會(huì)教育學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長，曾任湖北大學(xué)教育學(xué)院院長，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃軐W(xué)、課程與教學(xué)論、教師教育、智慧教育，享受湖北省人民政府專項(xiàng)津貼。