全遠姬

【摘要】隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國民素質(zhì)逐漸得到提升，同時，我國對學(xué)生的教育也越來越重視。因此，在新課程改革后，《新課程標準》中對各個學(xué)科的教學(xué)目標也提出了更加明確的要求。就小學(xué)語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)教學(xué)理念下的課堂教學(xué)模式已被逐漸摒棄，教師對學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容中對中國傳統(tǒng)文化更加重視。在這樣的教學(xué)情況下，教師如何有效運用教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合品質(zhì)與綜合能力，則尤為重要。以新課程改革背景下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)為例，進行如下分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩詞教學(xué) 策略

中國素來有“禮儀之邦”的稱謂，歷史文化源遠流長，作為炎黃子孫，我們要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而古詩詞便是我國傳統(tǒng)文化的典型代表。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當結(jié)合當下古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點，給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，使學(xué)生感受到古詩詞學(xué)習的意義，感受到古典文化的魅力所在，從而使其積極主動地去自主學(xué)習，并將中國有效傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚光大。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

在當下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念影響較深，課堂教學(xué)模式枯燥乏味，因而導(dǎo)致古詩詞教學(xué)效果并不理想。同時，在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，教師并沒有使學(xué)生真正明白對古詩詞學(xué)習的真正意義，而是一味地圍繞古詩詞內(nèi)容進行教學(xué)，并要求學(xué)生死記硬背所學(xué)內(nèi)容。而這一教學(xué)現(xiàn)狀則與新課程改革后的素質(zhì)教育理念相違背，并沒有真正發(fā)揮古詩詞教學(xué)的真正意義，同時也使學(xué)生對這一學(xué)習內(nèi)容存在誤區(qū)，使其對古詩詞學(xué)習逐漸失去興趣。

二、古詩詞教學(xué)的意義

就小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)內(nèi)容來看，其中蘊含著中華文化之美，而學(xué)生在掌握了正確的學(xué)習方法之后，則能夠通過探究古詩詞內(nèi)容進一步地感受到語文學(xué)科的魅力所在，從而使學(xué)生對這一學(xué)科的學(xué)習產(chǎn)生興趣，使其愿意積極主動地去探索相關(guān)內(nèi)容，從中發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習內(nèi)容所蘊含的“精髓”所在。古詩詞是古代文人墨客對自身所經(jīng)歷事件及情感的一種自然流露，學(xué)生通過古詩詞學(xué)習能夠感受作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而使其古詩詞學(xué)習能力逐漸提高。除此之外，通過小學(xué)語文古詩詞學(xué)習，學(xué)生能夠更好、更準確地了解其中所包含的歷史事件和社會背景，使學(xué)生對中華歷史有更加深刻的了解，使其人文情懷逐漸得到提高，從而使其形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，使其積極主動地去傳承并發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

1.以朗讀的方式來感受古詩詞的文字美。小學(xué)語文有很多優(yōu)美的古詩詞，其中不乏有好的有美感的句子。教師在進行教學(xué)時，可以讓學(xué)生多多朗誦幾遍，并且讓其進行記憶。例如，唐代王維《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來秋”和“明月松間照，清泉石上流”兩句詩，字面意思非常簡潔明了，作者表達的也非常簡單。詩人描寫了樹木茂密的林間在經(jīng)過雨的洗禮后的寧靜，夜幕降臨后的陣陣秋風帶來的涼意，照在清澈河流上的皎潔的月光，在山石上緩緩流淌的小溪這幾個畫面。因此，學(xué)生在大聲朗讀的過程中即可以體會到詩詞中所描繪的秋雨過后山間的場景。又如，唐代胡令能的《小兒垂釣》，這首詩文字優(yōu)美，通過描繪在河邊垂釣的兒童，因為害怕路人打擾魚兒而招手拒絕路人的詢問，字里行間表達出了孩童的天真和童趣，讓人頓生愛憐。學(xué)生在誦讀的過程中既可以通過蓬頭稚子、側(cè)坐、遙招手等，感受文字的美感，又可以感受兒童的純真的天性。

2.以構(gòu)建古詩詞的情景來感受其畫面美

古詩詞是詩人對現(xiàn)實事物的一種表現(xiàn)形式。教師在教學(xué)過程中，可以通過情景教學(xué)策略讓學(xué)生在腦海中進行構(gòu)建，讓學(xué)生體會畫面美。例如，唐代李白的《望廬山瀑布》。李白用簡短的句子表達了自己眼中的廬山瀑布。而教師可以用自己通俗的白話來為學(xué)生進行描繪，讓學(xué)生形成一幅畫在自己的腦海中。溫暖陽光照射下，香爐峰上的紫色煙霧盤旋而起。從遠處看，廬山的瀑布好像一條白色的綢緞懸掛在山的前方，從幾千米的高山上飛流而下，仿佛一條銀河傾瀉到大地。李白描繪了一條獨一無二的廬山瀑布，讀者可以深切的體會到它的壯觀美麗，仿佛就在眼前。又如，唐代賀知章的《詠柳》，這是一首為小學(xué)生所熟知的描繪春天剛剛發(fā)芽的柳樹的詩詞。教師在進行講解前可以讓學(xué)生自己嘗試在腦海中想象一幅畫;無數(shù)挺拔的翠綠的嫩柳，細長的柳條柔軟輕盈，春風吹來，像一條條綠絲絳在空中飛舞，二月的春風將其剪出絲絲柳葉來裝點著人間。教師在講解時可以用生動形象的語言和語調(diào)來加深學(xué)生的畫面感。

3.通過整體分析來體會作者的情感

古人將自己的情感寄托在詩詞上。因此，為了讓學(xué)生更好地記憶和理解，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生從整體上進行分析。讓學(xué)生體會詩人想要表達的情感。例如，三國時期曹植的《七步詩》，里面的“本是同根生，相煎何太急？”詩人用豆莖和豆子比喻自家的親兄弟，既表達了對兄弟親情的珍視，也表達了對兄弟反目成仇的憎恨和無奈。教師講解時可以結(jié)合詩人所生活的時代背景，讓學(xué)生對于詩歌有一個整體的了解，利于學(xué)生更準確的明白這首詩所要表達的情感。這首詩除了表達對兄弟的不滿，更多的是對當時社會的憤怒。詩人整首詩都用豆子和豆莖作比喻來做描述，這種表達方式不僅可以讓學(xué)生理解詩的含義，還可以讓學(xué)生了解詩歌所要表達的情感。又如，明代于謙的《詠石灰》，這首詩整體上是在借物言志，詩人營造了一種慷慨激昂的氛圍。詩人通過描寫石灰不懼千錘萬鑿和烈火焚燒勢要將自己的清白留在人間。詩人以石灰自喻，即使自己在經(jīng)歷了不平的仕途仍然將自己的一腔熱情投身到朝廷中去，盡管仍得不到重用，最后落得一個被扼殺的下場。詩人明在寫石灰實在寫自己，透過石灰表達自己的情感，表達自己在面對困難時的堅強和無畏的精神。教師在講解時可以結(jié)合詩人的社會時代背景，將詩人的愛國和為國獻身的精神傳達給學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，促使學(xué)生用自己的實際行動來為國家貢獻自己的力量。

4.賞析古詩詞中的名句來體會其中所包含的哲理

中國古詩詞文化博大精深，而且我國的古詩詞所描述內(nèi)容的種類也較多，其中有借景抒情的，有托物言志的，等等。那么，教師要想真正使學(xué)生理解一篇古詩詞的“精髓”，則可以使學(xué)生對部分古詩詞中的名句進行賞析，從而體會其中所包含的哲理，使學(xué)生對所學(xué)古詩詞有更加深刻的理解。例如，宋代王安石的《泊船瓜洲》是一首七言絕句詩，同時這首詩中的千古名句也廣為流傳，其中包含了作者的深深情感。這首詩中描述了小船所停位置，使讀者了解到京口與瓜州之間的距離，但是山巒卻遮住了作者曾經(jīng)居住的地方，在溫暖的春風的吹拂下，面對明月照耀下江南的田野，作者感嘆何時才能夠回到自己的故鄉(xiāng)。這首詩一語雙關(guān)，從表面上來看是作者在表達自己的思想之情，卻也包含了作者想要再次踏上政治舞臺，再出新政策，展現(xiàn)自身的遠大抱負的美好期望。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習知識，養(yǎng)成良好行為習慣的重要時期，在新課程改革背景下，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習古詩詞內(nèi)容的同時，應(yīng)當更加重視對其能力的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習方法，從而使其真正明白對古詩詞學(xué)習的意義，使其感受古詩詞中所包含的哲理。那么，作為教師，我們要明白當下教育現(xiàn)狀，總結(jié)良好教學(xué)策略，真正實現(xiàn)學(xué)生的長遠發(fā)展。

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