摘? 要：稱謂語是語言中一個(gè)特殊的傳遞信息的符號，它是言者在日常交際中傳遞給聽者的第一信息。在現(xiàn)代社會(huì)中，稱謂語缺位已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，它主要表現(xiàn)在男女稱謂語的不對稱、社會(huì)通用稱謂語的缺位和社會(huì)部分職業(yè)稱謂語的缺失等。稱謂語缺位現(xiàn)象使得社會(huì)稱謂語朝著泛親屬化、模糊化的方向發(fā)展，從而印證了索緒爾語言符號論中的局限性，認(rèn)識(shí)到語言系統(tǒng)本身存在缺漏性和不自足性，我們應(yīng)該在共時(shí)的研究中融入歷時(shí)的考察和思索，從而得出對語言現(xiàn)象全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：稱謂語;缺位;不自足性

作者簡介：王寧（1994-），漢族，山東臨沂人，沈陽師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：社會(huì)語言學(xué)。

[中圖分類號]：H14? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24--02

一、引言

語言符號論之語言本質(zhì)觀認(rèn)為，語言不僅是一種音義結(jié)合的符號，還是一個(gè)自治的符號系統(tǒng)。語言作為一個(gè)系統(tǒng)，符號和符號之間不是孤立的，是緊密聯(lián)系的，同時(shí)它是一個(gè)具有自我調(diào)節(jié)能力的系統(tǒng)。雖然它肯定了語言的符號性和系統(tǒng)性，但是索緒爾等人把言語和語言的歷時(shí)態(tài)關(guān)在了語言學(xué)研究的大門之外，認(rèn)為語言學(xué)的研究對象是“沒有歷時(shí)態(tài)的言語‘雜質(zhì)等干擾的、‘共時(shí)態(tài)的語言”，在強(qiáng)調(diào)共時(shí)的同時(shí)，很大程度上把語言看成一個(gè)自足的符號系統(tǒng)，但是當(dāng)我們把一些具體的言語事實(shí)考慮在內(nèi)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)語言并不是一個(gè)自足的系統(tǒng)。它作為人類最重要的交際工具，也不能時(shí)時(shí)盡如人意，這主要反映在語言系統(tǒng)本身具有缺漏性和不自足性上。例如，我們平常稱老師的老師時(shí)，有“師公”和“師爺”這樣的社會(huì)稱謂語，但是如果老師的老師是女老師呢，有和“師爺”相對應(yīng)的稱謂語嗎？這種“語言的空檔”會(huì)在一定程度上影響我們的日常交際。通過分析這一現(xiàn)象，會(huì)使我們更好地理解語言的不自足性，從而加深對語言本質(zhì)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

二、稱謂語缺位現(xiàn)象是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象

漢語稱謂，一般分為親屬稱謂和社交稱謂兩大類型?！坝H屬稱謂是建立在親屬關(guān)系、即以血緣聯(lián)系基礎(chǔ)上的親屬之間相互稱呼的名稱?！保ㄇ鷱┍?，2004）親屬稱謂鮮有缺位現(xiàn)象，本文探討的缺位現(xiàn)象主要存在于社會(huì)稱謂語中，現(xiàn)代社會(huì)中存在著越來越多的社會(huì)稱謂語缺失的現(xiàn)象，使得在很多交際場合雙方無法恰當(dāng)稱呼彼此，交際目的難以實(shí)現(xiàn)。稱謂語缺位現(xiàn)象主要表現(xiàn)在有實(shí)無名和名實(shí)不符兩方面，下面具體分析幾種社會(huì)稱謂語缺失的類型：

（一）男女稱謂語的不對稱

由于性別差異造成的稱謂語的不對稱現(xiàn)象，在親屬稱謂中也是存在的，例如，父系稱謂中父親的兄弟有伯叔之分，而在母系稱謂中，無論母親的兄弟年齡和母親相比大還是小，都稱為舅。在社會(huì)稱謂語中，這種男女稱謂語的不對稱現(xiàn)象更為明顯，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、女性缺少和“先生”相對應(yīng)的泛稱

我們在稱男性“先生”的時(shí)候，不需要考慮對方的年齡和是否已婚，因而“先生”一詞是社會(huì)稱謂語中對男性的泛稱。但是，對于女性而言，卻缺少一個(gè)和“先生”相對應(yīng)的泛稱。有人認(rèn)為“小姐”可以，但是“小姐”一詞只能稱呼年輕女性，對于一些年齡稍長的女性，就會(huì)顯得不太恰當(dāng);同樣，“太太”對于未婚女性來說，也是不合適的。又如“女士”一詞，顯得過于莊重，一般用于很正式的場合，在日常輕松的場合并不適用。由此可見，在現(xiàn)代漢語尚存的社會(huì)稱謂語中很難找到一個(gè)和“先生”相對應(yīng)的女性社會(huì)泛稱。

2、女性配偶稱謂的缺位

在現(xiàn)代社會(huì)中，男性配偶的稱謂較為齊全，例如：男老師、男師傅的配偶我們一般稱為“師母”;當(dāng)該男性有一定職銜，我們會(huì)根據(jù)其職銜將其配偶稱為“職銜+夫人”;男性老板的配偶我們稱為“老板娘”。但是也有例外，如前面提到的“師爺”的配偶，我們應(yīng)該如何稱呼呢？這樣的情況畢竟是少數(shù)，因?yàn)?，日常生活中，面對老師是女老師，女性有一定官銜或者女老板時(shí)，她們的配偶，我們經(jīng)常找不到適合的稱謂去稱呼對方，如果不知道怎么稱呼，交談便難以展開，從而影響社會(huì)交際的效果。

（二）社會(huì)通用稱謂語的缺位

社會(huì)通用稱謂語是指在社交場所不考慮交際對象的個(gè)人基本信息，如年齡、性別、職業(yè)、婚姻狀況等，可以廣泛使用的通用性稱謂語。這樣的詞并不多見，在我國建國初期，“同志”曾成為全社會(huì)普遍使用的通用稱謂。不分年齡、性別和職業(yè)，均可稱為“同志”。但后來六七十年代，“同志”的使用一度回落。1978年以后，社會(huì)上的稱謂語人情色彩加重，“同志”逐漸被泛化的“師傅”“老師”等稱謂取代?！袄蠋煛焙汀皫煾怠边@類詞詞義的模糊化，順應(yīng)了彌補(bǔ)稱謂缺失的趨勢。在現(xiàn)代社會(huì)，很難有某一稱謂語可以通用于全社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，更多的是像“親”這類靈活又實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)稱謂語活躍于大眾之間，而“親”本身也是泛化的產(chǎn)物。

（三）社會(huì)部分職業(yè)職銜稱謂語的缺位

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，職業(yè)分工細(xì)化，必然會(huì)導(dǎo)致一些新興職業(yè)的出現(xiàn)，例如，社會(huì)上出現(xiàn)的各種輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，學(xué)生和家長會(huì)稱其工作人員為“老師”，但是其中也包括一些行政人員，都稱為“老師”會(huì)使得社會(huì)角色得不到凸顯;一些網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營店鋪的賣家和微商，他們會(huì)以“親”稱呼顧客，但顧客卻找不到合適的稱謂語稱呼他們;飛機(jī)上為旅客服務(wù)的女性工作人員被稱為“空姐”，但是近些年來，男性也逐漸參與這一行業(yè)，他們就缺少和女性“空姐”相對應(yīng)的稱謂語。

（四）同事配偶、鄰居等社會(huì)成員稱謂語缺位

在工作和生活中，不可避免地會(huì)接觸到同事或者一般朋友的配偶，很多情況下都以“你好”這種見面語代替缺位的稱謂語;在小區(qū)同一棟樓里的鄰居之間會(huì)經(jīng)常碰到，受禮貌原則的影響，見面總會(huì)打招呼，而此時(shí)大多數(shù)人都已“你好”“吃了嗎”這類寒暄語直接代替缺位的稱謂語，這就是所謂的“零稱謂”?？梢?，社會(huì)稱謂并不能像親屬稱謂那樣，幾乎可以做到一一對應(yīng)。在很多情況下，反而需要社會(huì)稱謂泛親屬化，以滿足一些社交場合中的交際需求。

社會(huì)稱謂語的缺位現(xiàn)象，是語言發(fā)展不平衡的一種突出表現(xiàn)，也是一種通過語言事實(shí)折射出來的社會(huì)現(xiàn)象?！罢Z言有一種自我調(diào)節(jié)的功能，當(dāng)稱謂語發(fā)生局部混亂，暫時(shí)失去平衡時(shí)，它能主動(dòng)調(diào)節(jié)，從局部的無序走向有序?！保惤瘢┓Q謂語的缺位現(xiàn)象在一定程度上證明了語言具有不自足性，但是針對這一現(xiàn)象而產(chǎn)生的補(bǔ)償機(jī)制又彌補(bǔ)了語言本身不自足性帶來的缺失。

三、語言不自足性存在的原因探析

語言是人類最重要的交際工具，作為交際工具的語言既有有序與系統(tǒng)性的一面，又有無序與非系統(tǒng)性的一面，因而不能時(shí)時(shí)盡如人意，這也反映在語言具有不自足性上。我們可以結(jié)合前面提到的稱謂語缺位現(xiàn)象，來探究語言之所以會(huì)出現(xiàn)不自足性的原因。

首先，人類語言是歷史地形成的，是在人們常識(shí)范圍內(nèi)形成的。語言底層本質(zhì)是實(shí)踐，而且人類的語言本就產(chǎn)生于共同勞動(dòng)這種實(shí)踐中的人與人之間交往溝通的需要，由古至今都用它來傳遞信息、表達(dá)感情。馬克思說過：“語言是一種現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，同時(shí)語言又是思想的直接現(xiàn)實(shí)。語言和意識(shí)具有同樣長久的歷史?！彼?，我們知道語言和思維是同時(shí)產(chǎn)生，互為依存的。當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，人際交往中應(yīng)做到不失禮節(jié)，必然會(huì)出現(xiàn)像稱呼語、稱謂語這類禮貌交際用語，這是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類新的交際需求會(huì)使稱謂語也發(fā)生變化，泛親屬化就是其典型的例子。但是，語言都是在人們常識(shí)范圍內(nèi)形成的，它為人類所支配并反作用于人類，因而它帶有一定的局限性，有其不自足性。

其次，語言是歷史地不斷演變和發(fā)展的，作為一種特殊社會(huì)現(xiàn)象的語言，它的演變和發(fā)展又是受到社會(huì)環(huán)境和民族文化影響和制約的，而民族文化和社會(huì)因素本身又具有缺漏性、非系統(tǒng)性和不對稱性。但是這些外部因素不一定都是雜亂無章的，它們也有“異質(zhì)有序”的一面。所以，當(dāng)我們研究語言時(shí)，除了研究靜態(tài)、共時(shí)的語言，還應(yīng)該將動(dòng)態(tài)歷時(shí)的 言語事實(shí)與規(guī)律考慮在內(nèi)?，F(xiàn)代社會(huì)男女稱謂語不對稱，其實(shí)也是男女社會(huì)地位沒有完全平等的一個(gè)外在體現(xiàn)?；蛘撸覀兛梢岳斫鉃椋缘匚坏奶岣弑旧聿⒉皇侨鐣?huì)的，很多人有著根深蒂固的封建傳統(tǒng)思想，認(rèn)為女性對男性依舊存在依附性。這樣存在認(rèn)知缺漏性的社會(huì)環(huán)境，使得我們的語言也并不能和社會(huì)發(fā)展完全同步，在稱謂語中出現(xiàn)了男女社會(huì)稱謂語不對稱的現(xiàn)象。

最后，在語言的歷史地演變和發(fā)展過程中，由簡單到復(fù)雜和由復(fù)雜到簡單兩條路線并存而且相互制約著?？v觀語言的發(fā)展，由簡單到復(fù)雜是一種細(xì)化的過程，例如由單音節(jié)詞發(fā)展到雙音節(jié)詞，詞義的擴(kuò)大等;由復(fù)雜到簡單的情況也有，像漢字的簡化，還有稱謂語的泛化，都是去繁取簡的。這兩條路都是語言發(fā)展的必經(jīng)之路，一定時(shí)代的共時(shí)的語言包含著一定的、已滲透在語言之中的歷時(shí)的 因素;歷時(shí)的 語言規(guī)律注入共時(shí)的語言因素才可能更好地分析和闡釋，二者是相輔相成的。在我們本文分析的社會(huì)稱謂語中，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到“同志”等詞發(fā)展的歷史脈絡(luò)，從《國語 ·晉語四》里的“同德則同心，同心則同志”到現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)生了語義降格，出現(xiàn)了“同性戀者”的新義，這一發(fā)展過程就是語言發(fā)展兩條路線相互制約的產(chǎn)物，但它作為社會(huì)通用語的地位逐漸被取代，就是語言發(fā)展由簡單到復(fù)雜和由復(fù)雜到簡單兩條路線相互交織在一起時(shí)，使得語言系統(tǒng)本身的不自足性顯露出來，反映在具體語言中就出現(xiàn)了一種缺失現(xiàn)象。

四、結(jié)語

本文是從分析一個(gè)具體的語言現(xiàn)象，或者說是一種社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合以索緒爾為代表的語言符號論之語言本質(zhì)觀中存在的不足之處，延伸出來的討論。首先，我們看到稱謂語的缺位現(xiàn)象已然成為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象，主要反映在男女稱謂語的不對稱、社會(huì)通用稱謂語的逐漸泛化、部分職位職銜稱謂語的缺位以及面對生活中一般朋友、同事和鄰居時(shí)稱謂語的缺位等現(xiàn)象，這都是在日常交際中困擾我們的溝通障礙。其次，語言和社會(huì)是一種“共變”的關(guān)系，語言伴隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，這樣的語言現(xiàn)象也必然會(huì)影響到人類社會(huì)。因此，我們從語言符號論之語言本質(zhì)觀的角度分析，把這種語言現(xiàn)象歸因于語言系統(tǒng)本身的不自足性。只有承認(rèn)語言的交際不自足性，才能把握住語言的真正本質(zhì)，全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)語言。

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