李萱

摘 要：2019年10月1日舉行了隆重的慶祝中華人民共和國成立70周年閱兵儀式。全國各大主流媒體紛紛推出報(bào)道，將閱兵儀式這一媒介事件建構(gòu)為神圣、盛大的媒介儀式，凸顯了媒介強(qiáng)大的儀式傳播功能。本文以人民日報(bào)官方微博為例，從傳播儀式觀的角度來分析@人民日報(bào)是如何報(bào)道國慶大閱兵，喚起集體記憶，加深國家認(rèn)同和傳遞核心價(jià)值觀的。

關(guān)鍵詞：國慶70周年閱兵;媒介儀式;人民日報(bào)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 07-000-03

一、引言

2019年10月1日是中華人民共和國成立70周年紀(jì)念日，慶祝中華人民共和國成立70周年閱兵儀式在當(dāng)天隆重舉行。此次閱兵儀式和以往舉行的閱兵儀式有所不同。從規(guī)模來看，它是近幾次閱兵規(guī)模最大的一次;從意義上來看，它是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后舉行的第一次閱兵。它體現(xiàn)了新中國70年輝煌歷程，彰顯了新中國滄桑巨變、翻天覆地的70年所取得的巨大成就。

此次閱兵儀式受到廣泛關(guān)注，離不開各大主流媒體的宣傳報(bào)道。以人民日報(bào)官方微博@人民日報(bào)為例，從2019年8月29日開始便在微博平臺(tái)上報(bào)道此次閱兵，同時(shí)設(shè)置了大量話題來吸引網(wǎng)友參與，將閱兵儀式建構(gòu)為神圣、盛大的媒介儀式。因此，從傳播儀式觀的角度來分析@人民日報(bào)如何運(yùn)用傳播符號(hào)建構(gòu)基礎(chǔ)、安排媒介儀式建構(gòu)進(jìn)程來獲得良好的傳播效果具有重要意義。

二、樣本選擇和研究方法

人民日報(bào)是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，并于2012年7月開通微博賬號(hào)@人民日報(bào)，截至2019年11月，擁有粉絲數(shù)9975萬，在“新浪全媒體影響力排行榜”上穩(wěn)居總榜第一。①本文取樣人民日報(bào)的官方微博@人民日報(bào)，選取國慶閱兵儀式的前后一個(gè)月，即2019年8月29日至2019年10月31日所進(jìn)行的全部報(bào)道，以“閱兵”為關(guān)鍵詞，運(yùn)用集搜客爬蟲數(shù)據(jù)抓取軟件進(jìn)行抓取，共獲得202條微博數(shù)據(jù)。

20世紀(jì)50年代，詹姆斯·凱瑞提出了一種儀式性的傳播模式。他認(rèn)為，“傳播的儀式觀不是指空間上訊息的拓展，而是指在時(shí)間上對(duì)社會(huì)的維系，它不是指一種信息或影響的行為，而是共同信仰的創(chuàng)造、表征與慶典?！?“其核心則是將人們以團(tuán)體或共同體的形式聚集在一起的神圣典禮?！雹诒疚闹饕腔凇皞鞑x式觀”理論，分析@人民日報(bào)對(duì)國慶閱兵儀式的相關(guān)報(bào)道，研究其媒介儀式的符號(hào)基礎(chǔ)和建構(gòu)過程。

三、作為媒介事件的國慶閱兵儀式

“媒介事件”最早在1992年由戴揚(yáng)和卡茨提出，兩位學(xué)者在《媒介事件：歷史的現(xiàn)場直播》中將“媒介事件”定義為“令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”。③從定義上可以看出媒介事件具有非常規(guī)性，同時(shí)是在一種崇敬和禮儀的氛圍中進(jìn)行的。而英國傳播學(xué)者尼克·庫而德里曾在《媒介儀式：一種批評(píng)的視角》一書中提出對(duì)“媒介儀式”進(jìn)行了如下界定：“媒介儀式是圍繞與媒體相關(guān)的關(guān)鍵類別和邊界組織起來的、形式化的行為，該行為的實(shí)施能夠架構(gòu)或意味著其與更廣泛的、與媒介有關(guān)的價(jià)值之間的關(guān)系。”④

此次閱兵慶典是一場典型的媒介事件，作為國家級(jí)歷史事件不僅在空間上突破界限，通過媒體報(bào)道和電視直播，使得全國觀眾直接參與到國慶閱兵的進(jìn)程中，而且打破時(shí)間限制，使全國觀眾在2019年10月1日當(dāng)天都圍坐在電視機(jī)前同一時(shí)間收看閱兵直播，改變了日常生活規(guī)律。并且，由于全國各大媒體的宣傳并有電視參與，使得媒介事件在轉(zhuǎn)播之前就產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)摹爸取?。并且，通過展示國家強(qiáng)盛的軍事實(shí)力和文化實(shí)力，加深中國人的國家認(rèn)同、國家自信，促進(jìn)社會(huì)整合。因此，經(jīng)過以人民日報(bào)為代表的全國各大主流媒體的報(bào)道，此次閱兵儀式不僅具備媒介事件的“干擾性、壟斷性、直播性和遠(yuǎn)地點(diǎn)性”，還具有媒介儀式的“盛大性、神圣性、慶典性和融合性”，是一件典型的媒介事件“儀式化”后產(chǎn)生的重大的媒介儀式。

四、媒介儀式的符號(hào)建構(gòu)

（一）語言符號(hào)

筆者運(yùn)用集搜客爬蟲數(shù)據(jù)抓取軟件對(duì)@人民日報(bào)關(guān)于閱兵的202條微博報(bào)道進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)。如圖1，其中最熱詞前十位分別為閱兵、國慶、中國、轉(zhuǎn)發(fā)、方隊(duì)、周年、期待、祖國、演練、活動(dòng)?！伴啽?“國慶” “中國”等詞匯顯示出對(duì)于國家重大事件的強(qiáng)調(diào)和關(guān)注，而“轉(zhuǎn)發(fā)” “期待”等詞匯則是對(duì)閱兵儀式的儀式氣氛的渲染，邀請人們共同參與到儀式之中。

同時(shí)，@人民日報(bào)運(yùn)用大量話題來建構(gòu)媒介儀式的“在場”和共時(shí)性。如#這不是復(fù)制粘貼這是大閱兵#、#北京的夜空被煙花刷屏#等，這些大量對(duì)于現(xiàn)場的展示，能夠突破空間界限，使觀眾直接參與到事件進(jìn)程中，產(chǎn)生“在場”的真實(shí)感。而#國慶大閱兵倒計(jì)時(shí)#、“#國慶大閱兵#亮點(diǎn)提前看”、#國慶70周年慶?；顒?dòng)第三次演練圓滿結(jié)束#、#國慶70周年慶?；顒?dòng)第二次全流程演練#、#國慶70周年慶?；顒?dòng)首次聯(lián)合演練#等與時(shí)間相關(guān)的短語，圍繞著閱兵的三次演練，不僅給人緊迫感和期待感，更增加了虛擬現(xiàn)場感。

（二）非語言符號(hào)

1.圖片符號(hào)

@人民日報(bào)所發(fā)關(guān)于閱兵的202條微博中，總計(jì)有64條帶圖片的微博報(bào)道。圖片按內(nèi)容可以分為士兵演練照片、閱兵現(xiàn)場圖、文案類壁紙圖、地圖及指南類信息服務(wù)圖和網(wǎng)友評(píng)論截圖幾類。士兵照片中既有對(duì)士兵臉上汗珠、曬痕的特寫，也有被網(wǎng)友戲稱“復(fù)制粘貼”的全景照片。而閱兵現(xiàn)場圖主要為對(duì)閱兵儀式現(xiàn)場盛大的場景的再現(xiàn)和精彩瞬間的捕捉，其中使用了大量的動(dòng)圖，來展現(xiàn)一個(gè)個(gè)動(dòng)人瞬間，如：比心的兵哥哥、游行中的快遞小哥、了不起的中國女排等。文案類壁紙圖多以紅色為主要顏色基調(diào)，以閱兵現(xiàn)場照片為素材，再配以動(dòng)人的文字，形成極具傳播力和感染力的一組組圖片。如以“致敬方陣”為主題的一張圖，以紅色為主要顏色基調(diào)，圖片上方是飄揚(yáng)的五星紅旗，圖片中央是一位在方陣中敬禮的老兵，圖片下方寫著文字：“你們的貢獻(xiàn)，共和國不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記！”整張圖片傳達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)老兵們的尊敬、敬佩和感恩，使生活在和平年代的人們共享強(qiáng)烈的民族情感。地圖及指南類信息服務(wù)圖主要包含對(duì)閱兵期間的道路規(guī)劃、閱兵觀看指南等。網(wǎng)友評(píng)論截圖主要表達(dá)網(wǎng)友們對(duì)閱兵的想法和情感，以此來表現(xiàn)網(wǎng)友們的共同心聲，有助于傳達(dá)一致的民族認(rèn)同感。

2.視頻符號(hào)

@人民日報(bào)總計(jì)發(fā)布131條帶視頻的微博報(bào)道和5條帶直播的微博報(bào)道。視頻大多短小精悍，時(shí)長在幾十秒至幾分鐘不等。視頻來源以@人民日報(bào)拍攝的微博視頻為主，也有少數(shù)轉(zhuǎn)載了@人民海軍、@央視軍事以及@新京報(bào)動(dòng)新聞等主流媒體的視頻。其中，@人民日報(bào)推出新中國成立70周年特別報(bào)道，用長短在1分鐘左右的視頻來展現(xiàn)70周年新中國所取得的偉大成就。整體視頻內(nèi)容主要為閱兵前演練情況、閱兵時(shí)的現(xiàn)場情況以及閱兵后的精彩回顧及人物故事。視頻拍攝采用多角度、多景別的手法，不僅有軍人臉上的汗珠的特寫鏡頭，更有航拍等全景鏡頭，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。其中，軍隊(duì)、軍人、國家領(lǐng)導(dǎo)人、民眾等閱兵的參與者為視頻主要的人物元素;國旗國徽、領(lǐng)導(dǎo)人畫像、武裝設(shè)備、彩車、和平鴿、氣球等構(gòu)成視頻主要的器物元素;天安門、長安街等構(gòu)成視頻的主要地點(diǎn)元素。這三類符號(hào)反復(fù)在視頻中呈現(xiàn)，歷史感和時(shí)代感交織，在人們心中激起強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。

3.音頻符號(hào)

在聽覺符號(hào)上，主要由現(xiàn)場解說、口號(hào)聲、踏步聲、歡呼聲等現(xiàn)場同期聲和激昂的、催人奮進(jìn)的進(jìn)行曲和愛國歌曲構(gòu)成。閱兵儀式的現(xiàn)場解說員由《新聞聯(lián)播》的兩位主持人康輝、海霞擔(dān)任，他們具有高度的政治素養(yǎng)與精湛的業(yè)務(wù)能力，通過他們的聲音可以塑造端莊、大氣的國家形象，同時(shí)營造出特有的儀式神圣感。而口號(hào)聲、踏步聲、歡呼聲等現(xiàn)場同期聲則將人們引領(lǐng)進(jìn)儀式現(xiàn)場，營造“在場”的真實(shí)感。并且，閱兵時(shí)的背景音樂《雄鷹出擊進(jìn)行曲》《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》等進(jìn)行曲和《我愛你中國》等愛國歌曲營造了現(xiàn)場的歷史文化氛圍，烘托了莊嚴(yán)的儀式感，喚起了人們對(duì)于國家的集體記憶和愛國之情。

五、媒介儀式建構(gòu)進(jìn)程

（一）預(yù)熱：話題吸引關(guān)注，召喚集體記憶

從2019年8月29日開始至2019年9月30日，此階段為@人民日報(bào)儀式建構(gòu)的預(yù)熱階段，總計(jì)發(fā)微博75條。在此階段，@人民日報(bào)不斷設(shè)置新的話題來吸引網(wǎng)友注意力，引發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈談?wù)摗?/p>

@人民日報(bào)設(shè)置的話題主要為三方面。第一是關(guān)于閱兵的演練情況。@人民日報(bào)按照三次全流程演練的次序進(jìn)行報(bào)道，同時(shí)用大量的視頻清晰明了地展現(xiàn)閱兵的準(zhǔn)備情況，提升網(wǎng)友對(duì)于閱兵的關(guān)注度;第二是關(guān)于閱兵的亮點(diǎn)曝光。#國慶閱兵亮點(diǎn)揭秘#、#中國女兵方陣驚艷世界#等話題不斷登上微博熱搜榜，在獲得更多的關(guān)注度的同時(shí)增加了人們對(duì)于閱兵的期待之情;第三是關(guān)于九三閱兵等以往閱兵儀式的回顧，#15秒回顧九三閱兵震撼場面#、#飛機(jī)再也不用飛兩邊#等話題使人們聯(lián)想到了新中國成立70年波瀾壯闊的歷史，召喚出人們的集體記憶。

直到9月30日晚，#國慶大閱兵#話題閱讀次數(shù)已達(dá)32億，討論次數(shù)已達(dá)197億。正如丹尼爾·戴和伊萊休·卡茨所言：“提前通知的意義就在于，給觀眾一些預(yù)測和準(zhǔn)備的時(shí)間，由此產(chǎn)生一個(gè)由電視臺(tái)的宣傳活動(dòng)所掀起的積極的期待期。”⑤這樣的前期預(yù)熱喚起人們對(duì)于國家的歷史記憶，對(duì)閱兵的熱切關(guān)注，對(duì)國家的共同關(guān)注。

（二）高潮：大眾集體參與，加深國家認(rèn)同

2019年10月1日當(dāng)日為@人民日報(bào)閱兵報(bào)道儀式建構(gòu)的高潮階段，總計(jì)發(fā)微博數(shù)達(dá)75條。

閱兵儀式的現(xiàn)場報(bào)道從閱兵前士兵們的準(zhǔn)備就緒、整裝待發(fā)開始，“最后倒計(jì)時(shí)，我們準(zhǔn)備好了”的報(bào)道一步步營造神圣的儀式感，完成了儀式爆發(fā)前的緊張鋪墊。10點(diǎn)，隨著禮炮響起，儀式開始。@人民日報(bào)現(xiàn)場直播與即時(shí)報(bào)道同時(shí)進(jìn)行，隨著閱兵進(jìn)程，將閱兵式、分列式、徒步方隊(duì)、裝備方隊(duì)、空中梯隊(duì)等閱兵方陣的風(fēng)貌展現(xiàn)給人們，將人們的情緒一步步推向高潮。

同時(shí)，@人民日報(bào)將習(xí)近平總書記在閱兵儀式上的講話內(nèi)容劃分成9個(gè)部分，制成九宮格壁紙?zhí)栒偃藗冝D(zhuǎn)發(fā)學(xué)習(xí)。其中，“偉大的中華人民共和國萬歲” “偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”和“偉大的中國人民萬歲”以激昂、振奮的情感使億萬中國人倍受鼓舞，激起人們強(qiáng)烈的歷史感和使命感。

閱兵儀式結(jié)束后，@人民日報(bào)立即將精彩瞬間剪輯成短視頻和動(dòng)圖進(jìn)行傳播。#90秒看完大閱兵裝備部隊(duì)#、#女排姑娘亮相閱兵#、#閱兵式上的老兵表情#、#國慶游行的超暖瞬間#等話題在微博上廣泛傳播，受到人們熱烈討論、轉(zhuǎn)發(fā)。媒介通過加工與強(qiáng)化意義，將儀式推上高潮，并且媒介要完成這場儀式典禮需要大眾的共同參與。大眾通過收看閱兵儀式和對(duì)閱兵熱烈討論參與到閱兵儀式中，共同推動(dòng)儀式進(jìn)行。并且，在參與過程中，人們被閱兵儀式所展現(xiàn)的強(qiáng)盛的國家實(shí)力所震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族情感，塑造出新的國家認(rèn)同感。

（三）尾聲：重大意義與背后故事，傳遞核心價(jià)值觀

自2019年10月2日至10月底，為@人民日報(bào)對(duì)閱兵式的儀式建構(gòu)的尾聲階段。

第一，闡釋閱兵對(duì)我國與我國人民的重大意義。@人民日報(bào)發(fā)出文章《70周年大閱兵，中國至少有四大收獲》，指出興奮激動(dòng)之余，70周年大閱兵至少讓我們收獲四個(gè)方面：致敬歷史，全體中國人上了一堂寶貴的愛國教育課;彰顯國力，14億中國人對(duì)未來更加充滿信心;檢驗(yàn)全軍，全面重塑后的人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力提升;宣示決心，向國際社會(huì)展示中國負(fù)責(zé)任的大國形象。揭示閱兵的重大意義能夠消除對(duì)閱兵“秀肌肉”式的誤讀，幫助人們正確認(rèn)識(shí)我國國家實(shí)力和正確理解國家形象，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，凸顯了媒介作為輿論中心的社會(huì)建構(gòu)功能與價(jià)值。

第二，解讀閱兵背后的故事。#國慶大閱兵夫妻共同受閱#、#閱兵徽章里有你的一半#、#老兵談大閱兵時(shí)為何落淚#等話題主要從閱兵背后的一個(gè)個(gè)人物入手，體現(xiàn)他們對(duì)此次閱兵所做的貢獻(xiàn)、對(duì)國家的熱愛與奉獻(xiàn)精神。而#國慶彩車設(shè)計(jì)稿#、#7萬只氣球100%可降解#、#鴿子是借的禮炮零污染#等閱兵儀式細(xì)節(jié)的報(bào)道，體現(xiàn)出此次閱兵除了武器裝備的優(yōu)良先進(jìn)、軍人士兵的英勇無敵，還有對(duì)國之大典完美的極致追求、一絲不茍的敬業(yè)精神，這都有助于凝聚愛國主義力量，傳遞社會(huì)核心價(jià)值觀。

六、結(jié)語

國之大事，在祀與戎。主流媒體對(duì)于國慶大閱兵的報(bào)道與關(guān)注是一場媒介奇觀。無論是媒介儀式的符號(hào)建構(gòu)，還是閱兵前、閱兵時(shí)和閱兵后的建構(gòu)進(jìn)程，都凸顯了主流媒體對(duì)于國慶大閱兵的儀式化建構(gòu)功能。這場盛大的、神圣的媒介儀式，對(duì)于召喚人們的集體記憶與民族情感、加深對(duì)國家認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同、凝聚民族力量、傳遞核心價(jià)值觀具有重要意義。

注釋：

①新浪網(wǎng).新浪全媒體排行榜[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/lm/bang/

② 【美】詹姆斯·凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未譯.華夏出版社，2005.

③⑤ 【美】丹尼爾·戴揚(yáng)，伊萊休·卡茨.媒介事件[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000.

④ 【英】尼克·庫爾德里.媒介儀式：一種批判的視角[M].中國人民大學(xué)出版社，2016.