冉杰俊

摘 要：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顧名思義，無論多么動(dòng)聽的高談闊論都需要用實(shí)際行動(dòng)來證明。當(dāng)代大學(xué)生被很多非主流的媒體或者媒介所感染著，導(dǎo)致在價(jià)值觀、世界觀、人生觀等方面沒有準(zhǔn)確良好的定位，造成思想意識(shí)薄弱，最明顯的是集體榮譽(yù)感淡薄、感恩自信缺失及家國(guó)情懷不夠濃郁等。所以，以社會(huì)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中提高思想覺悟，培養(yǎng)良好的精神品格是極為重要的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生現(xiàn)狀;社會(huì)實(shí)踐;思想政治教育;途徑

一、引言

2004年中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，十九大之后，習(xí)近平總書記多次提出培養(yǎng)青年學(xué)生的重要性，青年大學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，也是社會(huì)中堅(jiān)力量力量的承擔(dān)者，所以良好的思想政治高度與高尚的道德情操是極為重要的。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，就是提高大學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑。

二、當(dāng)代大學(xué)生的顯著特征

（一）手機(jī)從不離手

這一現(xiàn)象是非常普遍的，而且不僅僅存在于大學(xué)生群體里，這已經(jīng)成為社會(huì)普遍現(xiàn)象了，信息時(shí)代加快了信息的傳播，使人與人之間的溝通實(shí)現(xiàn)了無障礙，但是強(qiáng)大的娛樂媒體界面占據(jù)了人們的大部分生活，人與人之間面對(duì)面交流成為一種罕見現(xiàn)象，大多數(shù)人都活在自己的手機(jī)里，在手機(jī)里歡笑，在手機(jī)里放肆，在手機(jī)里做所有生活中不敢做的事。信息的高速流通也使得客觀世界去向虛擬化，大學(xué)生將大部分時(shí)間花費(fèi)在手機(jī)上網(wǎng)上，在虛擬的世界里自由航行，逐漸脫離了現(xiàn)實(shí)世界。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間劇減

現(xiàn)行教育體制下，使有些大學(xué)生沒有正確的認(rèn)識(shí)到未來的發(fā)展之路。絕大多數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為只要能考上好大學(xué)，這輩子就算是“出人頭地”了，所以很多學(xué)生在中學(xué)時(shí)代安安穩(wěn)穩(wěn)，努力學(xué)習(xí)，到了大學(xué)便認(rèn)為得到了自由之身，學(xué)習(xí)二字早已拋擲腦后。很多大學(xué)生到了大學(xué)開始失去動(dòng)力，找不到方向、迷茫，開始瘋狂的打游戲、網(wǎng)購(gòu)、追劇等普遍現(xiàn)象。這種生活模式存在于各個(gè)大學(xué)的宿舍里。

三、社會(huì)實(shí)踐的重要性

黨的教育方針一貫堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與教育有機(jī)融合，隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，人民群眾生活水平極大的提升，伴隨著生活質(zhì)量的上升，很多家庭對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，導(dǎo)致很多孩子在上大學(xué)之前從沒有離開過父母生活。一旦離開了父母的呵護(hù)，絕大多數(shù)孩子不能快速適應(yīng)大學(xué)生活，主要表現(xiàn)的生活方面不能自理，飲食起居不能適應(yīng)，與舍友的關(guān)系處理不恰當(dāng)，對(duì)新的環(huán)境難以適應(yīng)，專業(yè)學(xué)習(xí)壓力大，不懂得如何維護(hù)人際關(guān)系等問題。歸根結(jié)底，這主要是由于嚴(yán)重缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在走出原來所熟悉的環(huán)境后，面對(duì)新生活、新環(huán)境不能及時(shí)調(diào)整適應(yīng)。

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面是豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，另一方面是以此引導(dǎo)學(xué)生們用正確的思想，讓他們能夠辨別是非，作出正確的社會(huì)行為，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，提升自己，能提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，更重要的是思想的發(fā)展進(jìn)程中逐漸的樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只有這樣，才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。習(xí)近平主席在社會(huì)實(shí)踐團(tuán)座談時(shí)說：“只有在實(shí)踐中才能不斷提煉自己狂熱、浪漫的想法。”這也是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生們的殷切的期望。

大學(xué)社利用課余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，其目的在于了解社會(huì)的本質(zhì)，以便在畢業(yè)之后邁入社會(huì)之前這一間隔期能夠?qū)ψ约河幸粋€(gè)正確的定位，并且能在這段時(shí)間內(nèi)不迷茫，不慌張。無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在大學(xué)期間經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)步入社會(huì)之后往往會(huì)比其他同學(xué)更加優(yōu)秀，這主要表現(xiàn)在人際溝通能力，語言表達(dá)能力，工作連貫性以及對(duì)于生活與工作的協(xié)調(diào)能力等等。校園里所有的學(xué)習(xí)不僅僅時(shí)為了能夠達(dá)到一定的專業(yè)知識(shí)，也是能使更多的大學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)，通過社會(huì)實(shí)踐來提高學(xué)生的思想政治覺悟，也是為黨和國(guó)家培養(yǎng)接班人。

四、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐性的缺陷

綜合當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀來講，傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式依舊根深蒂固，且造成的影響較大，這種方式為實(shí)踐性的思政教育落實(shí)工作帶來了一定的挑戰(zhàn)。

首先思政教育實(shí)踐認(rèn)知不足。傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式主要以理論宣傳和報(bào)告會(huì)議為主，同時(shí)教師也會(huì)在自身任職的學(xué)科內(nèi)落實(shí)基礎(chǔ)的思想政治結(jié)合工作，這些教學(xué)模式雖然具備一定的效果，但是單純的以理論方式落實(shí)思政教學(xué)。學(xué)生未免會(huì)形成厭煩心理和刻板認(rèn)知，認(rèn)為思政教育僅僅是存在于理論體系中的口號(hào)上，未能將其深入到行動(dòng)中去，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想認(rèn)知和行為模式不符。

其次，當(dāng)前大學(xué)生的思想政治實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)較為單一。思政活動(dòng)的落實(shí)需要結(jié)合多個(gè)出發(fā)點(diǎn)和入手點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際行為模式以及思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行綜合分析。但是當(dāng)前部分院校在落實(shí)思政實(shí)踐活動(dòng)的過程中，往往以志愿者、校園聯(lián)誼等形式展開，這種活動(dòng)模式創(chuàng)新性不足，學(xué)生的參與欲望較差，因此導(dǎo)致思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)取得的成效較低。

再次，思政實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的主體地位較差。學(xué)生往往是實(shí)踐活動(dòng)的主體，但是當(dāng)前部分院校在落實(shí)思政教育活動(dòng)的過程中，教師以及導(dǎo)師的引導(dǎo)力度過大，對(duì)于學(xué)生的思維以及行動(dòng)限制缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)，甚至?xí)閷W(xué)生提供活動(dòng)提綱，為其下發(fā)固定的任務(wù)來指導(dǎo)學(xué)生在思政活動(dòng)中的行為，這種方式嚴(yán)重導(dǎo)致了思政實(shí)踐活動(dòng)的形式化，學(xué)生的主觀能動(dòng)性備注限制也便無法在思政活動(dòng)中獲得新型的主觀感受和情感體驗(yàn)。對(duì)于擴(kuò)充學(xué)生的思想政治以及道德基礎(chǔ)認(rèn)知有消極作用。

五、新時(shí)代以社會(huì)實(shí)踐為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的途徑

經(jīng)過多年的艱苦奮斗，中國(guó)無論是在綜合國(guó)力還是社會(huì)民生方面都得到了前所未有的提升。這些成就來之不易，作為新時(shí)代的大學(xué)生，要承擔(dān)起民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，練就過硬本領(lǐng)、提升綜合素質(zhì)、積極投身社會(huì)實(shí)踐顯得尤為重要。

（一）將實(shí)踐水平作為考核依據(jù)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，當(dāng)前針對(duì)思政教學(xué)的主要考核以學(xué)分制為主，會(huì)綜合學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)以及學(xué)科考試為基準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種方式未免導(dǎo)致思政教育評(píng)價(jià)體系的單一化。在推崇以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思政教育的過程中，也要重視實(shí)踐在考核機(jī)制中的重要性。院?？梢詾閷W(xué)生開展第二課堂，結(jié)合思政教育的實(shí)際要求來落實(shí)教學(xué)活動(dòng)。綜合學(xué)生在活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和思想認(rèn)識(shí)作為考核評(píng)價(jià)的依據(jù)和途徑。這種方式不僅豐富了思政教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)模式，也能夠進(jìn)一步提升社會(huì)實(shí)踐在思政教學(xué)中的重要性，并且提升學(xué)生的思想政治實(shí)踐能力。

（二）學(xué)校定期組織社會(huì)實(shí)踐

要想通過社會(huì)實(shí)踐來提高學(xué)生的思想政治覺悟，就必須讓學(xué)生意識(shí)到其重要性。黨和國(guó)家高度重視此項(xiàng)工作，文字或者圖片的宣傳語數(shù)不勝數(shù)，所以首先要組織學(xué)生觀看影視作品或者學(xué)習(xí)文件精神，學(xué)生組織要發(fā)揮重要作用;其次，將社會(huì)實(shí)踐計(jì)入學(xué)分之中，以此讓學(xué)生必須深入社會(huì)實(shí)踐，并且寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。最后，學(xué)校加強(qiáng)校園勤工儉學(xué)的宣傳，讓學(xué)生通過組織來實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的愿望。定期組織社會(huì)實(shí)踐也能使大學(xué)生們不斷的加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的鞏固。

（三）加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位

在實(shí)踐過程中往往會(huì)體現(xiàn)出學(xué)生的思想認(rèn)知情況和行為模式，因此全面加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位能夠考驗(yàn)其思想政治理論的理解深度以及應(yīng)用程度，同時(shí)以尊重學(xué)生為主體的環(huán)境下落實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，院?？梢詥渭円运枷胝谓逃秊橹黝}，為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生可以聯(lián)合社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)或相關(guān)組織人員打造不同類型的思政活動(dòng)，例如聯(lián)通檔案管理機(jī)構(gòu)落實(shí)歷史文化傳承活動(dòng)，借助崗位實(shí)踐落實(shí)崗位責(zé)任考核活動(dòng)等。這種由學(xué)生自主規(guī)劃、執(zhí)行、參與以及總結(jié)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更能夠體現(xiàn)出學(xué)生的基本素養(yǎng)，鍛煉其社會(huì)實(shí)踐能力也能夠提升思政意識(shí)。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生參加公益性活動(dòng)

社會(huì)公益性活動(dòng)是提高大學(xué)生思想覺悟的重要方式，現(xiàn)如今我國(guó)教育部、團(tuán)中央在每年大學(xué)生寒暑假都會(huì)組織一系列的社會(huì)公益活動(dòng)，比如支農(nóng)、支教、支醫(yī)、社區(qū)護(hù)工、體育賽事志愿者、博覽會(huì)等等。學(xué)生通過公益性活動(dòng)，一方面了解社會(huì)，另一方面也培養(yǎng)自己助人為樂、甘于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在公益性活動(dòng)中，學(xué)生完全出于愛心去幫助別人，這個(gè)過程中，一方面學(xué)生感受到助人為樂的快樂，另一方面也會(huì)在實(shí)踐中學(xué)到社會(huì)良好的風(fēng)氣，以此為目標(biāo)來要求自己。

六、結(jié)束語

新時(shí)代新發(fā)展，站在這個(gè)瞬息萬變的世界民族之林，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命任重而道遠(yuǎn)，大學(xué)期間的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是未來影響大學(xué)生一輩子的關(guān)鍵，同時(shí)大學(xué)生在步入社會(huì)之后，其思想觀念能夠直接作用于其行動(dòng)模式，因此結(jié)合社會(huì)實(shí)際行動(dòng)來打造新型的思想政治教育體系，可以進(jìn)一步將校園內(nèi)的理論教學(xué)與社會(huì)的實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來。本文認(rèn)為將社會(huì)實(shí)踐水平納入到考核系統(tǒng)中，為學(xué)生提供大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且提升學(xué)生在活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)其參與大量的公益活動(dòng)，不僅能夠提升學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，也能夠使其在實(shí)踐中深入感悟思想道德存在的價(jià)值和應(yīng)用方式。對(duì)于構(gòu)建良好的學(xué)生品格、落實(shí)思政引導(dǎo)、構(gòu)建心理健康教育有著積極的促進(jìn)作用。

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