于在海 方磊

賴少其（1915 2000），當代著名版畫家、國畫家、書法家、篆刻家、作家、詩人。20世紀30年代，與李樺等人成立“現(xiàn)代版畫研究會”，進行抗日救亡宣傳活動，并得到魯迅指導。1939年在安徽參加新四軍。40年代，在軍隊從事宣傳工作。解放后，先后在南京和上海負責文化建設事業(yè)。1 959年后，在安徽開創(chuàng)文化事業(yè)。1986年回歸故里廣州。賴少其一生經(jīng)歷豐富，留下了大量的文獻史料。從抗戰(zhàn)時期的版畫創(chuàng)作到上海時期的花鳥畫創(chuàng)作，從安徽時期的黃山之作到晚年時期的“丙寅變法”，賴少其在不同歷史階段均創(chuàng)作了大量的藝術作品，一生作品逾萬件。賴少其不僅是一位高產的藝術家，還是一位美術理論家，從19歲開始發(fā)表文章、出版專著，成果豐碩。

2020年，值賴少其105周年誕辰之際，由合肥市賴少其藝術館、廣州藝術博物院、賴少其親屬合作，榮寶齋出版社主持編輯的《賴少其全集》正式出版。共收入賴少其作品約1500件，涉及版畫、山水、花鳥、書法、篆刻、文獻、年譜等9類11個卷本，共3000套。這些作品主要來源于五個方面：一是賴少其親屬藏品約500件，二是合肥市賴少其藝術館藏品約300件，三是廣州藝術博物院藏品約300件，四是社會機構藏約300件，五是私人藏品約100件。作品收錄的原則是來源可靠、精品優(yōu)先、兼顧不同時期作品的代表性、特例和文獻價值，盡可能全面地呈現(xiàn)賴少其的藝術面貌。

《賴少其全集》由榮寶齋副總經(jīng)理、榮寶齋畫院院長唐輝以及合肥市賴少其藝術館館長于在海任主編，榮寶齋出版社編輯部主任王勇，廣州藝術博物院原院長、賴少其之女賴曉峰任副主編。刊登了邵大箴、薛永年、沈鵬、陳傳席、梅墨生等多位美術評論家的文章。作品全部詳列尺寸、款識、印鑒、收藏情況及資料來源等信息，利于受眾了解賴少其一生的藝術經(jīng)歷。著述采用原版與注釋相對照的形式，便于受眾掌握賴少其藝術思想的精髓。此外，這套《賴少其全集》還大量收錄了賴少其生活和工作中的珍貴照片，有很多是首次面世。

《賴少其全集》的出版，是在現(xiàn)有條件下對賴少其作品一次最全面的匯集和整理，是對賴少其人生一次最完整的概括和總結，是對賴少其藝術一次最系統(tǒng)的梳理和研究，具有重要的現(xiàn)實意義和學術價值。

一、賴少其藝術研究進入新階段

對賴少其藝術的研究始于20世紀80年代，其時，賴少其在國內外頻繁舉辦畫展，先后有李樺、古元、趙樸初、饒宗頤、唐云、謝稚柳、邵宇、沈鵬、沈柔堅等人撰寫評論文章。這些名家與賴少其相識相知于20世紀50年代，是賴少其藝術的最初欣賞者，是賴少其藝術思想的忠實傾聽者，也是賴少其收藏鑒賞眼光的早期培養(yǎng)者，對賴少其最為熟悉，評價也最為準確和精到。

進入新世紀，《賴少其詩文集》《賴少其書信集》《賴少其研究文集》相繼出版，構成人們了解賴少其藝術的第一手資料。2010年以來，賴少其藝術研究逐漸進入盛期，展覽、學術活動頻繁，如2010年在中國美術館舉辦的“追求·創(chuàng)新——賴少其藝術回顧展”，同時舉辦“木石精神·雄奇筆墨——賴少其的藝術理念與承革實踐”大型學術研討會;在201 5年賴少其誕辰百年之際，廣東、上海、北京、合肥先后舉辦紀念展覽及學術研討會。

除了這些綜合性大展之外，賴少其藝術還逐漸被納入美術史研究范疇，如“異域行旅·20世紀5070年代中國畫家國外寫生專題展”（2010年）、“其命惟新——廣東美術百年大展”（2017年）、“風聲水起逐浪高——紀念改革開放四十周年長三角美術作品展”（2018年）等。

同時，賴少其藝術研究還逐漸走向專題化。2012年至2018年，合肥市賴少其藝術館每年策劃一場賴少其專題研究展，包括版畫、花鳥畫、山水畫、書法篆刻等專題，這些展覽均入選當年度“文化和旅游部全國美術館館藏精品展出季”項目。這些展覽、研討會的舉辦以及畫冊的出版，關注的是某一藝術專題，研究角度以點帶面，將賴少其藝術納入20世紀中國美術的歷史和理論范疇中去展示和研究。

值得一提的是，合肥市賴少其藝術館自2013年以來，先后奔赴賴少其曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗過的地方去征集文獻史料，與當?shù)氐膱D書館、檔案館、紀念館等各類社會機構聯(lián)系，查找圖書、地方志、報紙等資料，獲取賴少其文獻史料逾千件。同時，賴少其親屬也無私提供了大量文獻史料。在海量文獻史料作為支撐的基礎上，結合賴少其作品，合肥市賴少其藝術館自2012年～2019年先后編輯，并由安徽美術出版社出版了《賴少其作品集》《賴少其版畫集》《賴少其花鳥畫集》《賴少其山水畫集》《賴少其書法篆刻集》《新徽派版畫文獻史料集》《筆墨傳承——新安畫派、黃賓虹、賴少其藝術淵源研究》《心心相印——賴少其與西泠印社名家藝術交流文獻作品集》等學術性畫冊，為賴少其藝術研究提供了最為原始、最為基礎的資料。與此同時，邵大箴、薛永年、吳長江、肖峰、陳傳席、王明明、林墉、王璜生、劉曦林、鮑加、劉繼潮、羅一平、梅墨生等知名美術評論家積極研究賴少其藝術，他們依賴的資料不僅有前人的研究，還有最新挖掘的文獻史料。自20世紀80年代以來，有關賴少其藝術研究的各類論文約300篇，涉及其所有的藝術領域，學術成果豐碩。

同時，我們也應該看到，由于大量的賴少其作品藏于機構或私人而未面世，大量的文獻史料有待整理，新的研究視角也有待發(fā)掘，目前對賴少其藝術的研究還沒有達到一定的廣度和深度。正如羅一平所說，賴少其是20世紀還沒有被讀清楚的巨匠。而《賴少其全集》的出版，將開啟賴少其藝術研究的新階段。

首先，作為時代生活的反映，賴少其的作品具有鮮明的時代特征，不管是題材內容還是表現(xiàn)形式，都是研究20世紀中國美術發(fā)展的一個具有代表性的個案。《賴少其全集》中選用了大量作品，尤其是很多之前沒有面世的作品，將極大地豐富讀者的視野，有助于人們更全面地了解賴少其的藝術風格。

其次，賴少其的藝術成就離不開他的時代，在不同的歷史時期，賴少其都有具體文獻史料來印證其與時代的聯(lián)系?！顿嚿倨淙分惺珍浟舜罅课墨I史料，尤其是新挖掘的文獻史料，便于人們將賴少其置入20世紀宏大的歷史范疇中去解讀，從而更完整地了解賴少其的為人與為藝。

二、探尋賴少其的“大道之道”

與同時代的藝術家相比，賴少其有著自己的藝術軌跡，《賴少其全集》從作品和史料兩個方面，將他在20世紀每個星光熠熠的歷史階段都進行了展示：

30年代，賴少其學習西畫和版畫，以筆為刀，是魯迅親手培養(yǎng)的中國現(xiàn)代版畫運動的闖將。他在一幅黑白版畫上鐫刻劉大白詩：“腰有一匕首，手有一樽酒。酒酣匕首出，仇人頭在手。”他的版畫是改造舊世界的投槍和匕首，快意恩仇，他被魯迅稱為“最具戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。

40年代，賴少其在軍隊從事宣傳工作，從版畫到詩歌，從新聞到話劇，在多個方面開展文藝工作。同時深入部隊基層，提出開展“功勞運動”的建議，在全團試行取得成效，后改名為“立功運動”在全解放區(qū)和全軍推廣o《解放日報》高度評價這一運動在激發(fā)軍隊斗志方面所起到的巨大作用，賴少其因此獲評“干部一等功臣”稱號。

50年代，賴少其開創(chuàng)華東地區(qū)社會主義文化建設事業(yè)，團結了黃賓虹、吳湖帆、賀天健、林風眠、傅抱石、潘天壽等一大批藝術家。同時他負責華東文聯(lián)、華東美協(xié)、上海文聯(lián)、上海美術館、上海中國畫院的籌備工作，在藝術創(chuàng)作上開始深入傳統(tǒng)。

60至70年代，賴少其開創(chuàng)安徽文化事業(yè)，繼承和發(fā)揚了“徽派版畫”和“新安畫派”等民族文化遺產精華，帶領一大批版畫家深入生活，創(chuàng)作了《毛主席在馬鞍山》《百萬雄師過大江》《淮海戰(zhàn)歌》《陳毅吟詩》《豐收贊歌》《節(jié)日的農村》等一批極具特色、反映時代的大幅套色版畫，促進了安徽美術事業(yè)的發(fā)展，成為“新徽派版畫”的主要創(chuàng)始人。

80年代，賴少其懷著對祖國山河的無限熱愛之情深入黃山，寫生與創(chuàng)作相結合，為新時代的祖國山河立傳，創(chuàng)作了上百幅黃山之作。這一時期，賴少其認為“在中國畫基礎上更多地吸收西畫。融合中西，這是中國前人已經(jīng)用之有效的”。賴少其走出了一條中西融合的創(chuàng)新道路，后世稱為“丙寅變法”。其筆下的祖國河山體現(xiàn)出雄渾厚重、大氣磅礴的中國精神。這種文化自信是對創(chuàng)新中國畫的大膽實踐，是對“85美術新潮”的積極回應，是對“筆墨當隨時代”的進一步發(fā)展。

90年代，賴少其罹患帕金森癥，仍以極大毅力實施“衰年變法”，把豐富的色彩、抽象技法融入淵深的空間，具有更刻骨銘心的印象感受，展現(xiàn)了志士暮年更高的藝術升華。此時，賴少其仍以大將手筆，書寫著家國情懷，他以似錦的繁花比喻新時代的美好，他以遒勁的松樹寄托對鄧小平的敬仰之情，他以鮮紅的花束獻給黨的十五大和香港回歸，直至生命的最后時刻，仍大筆書寫“生命不息、戰(zhàn)斗不已”。

回望歷史之際，賴少其的藝術人生無論是放在20世紀的百年際遇中，還是放在新中國的70年歷程中，抑或是放在新時期的40年浪潮中，在每個歷史階段都可以從美術史學研究方面探尋賴少其的“大道之道”。

2015年，在賴少其誕辰百年學術研討會上，陳傳席提出“畫畫是小道，欲成功仍須以大道為基礎”。他認為，賴少其是一位戰(zhàn)士，強烈的家國情懷是賴少其藝術的“大道在“大道在心”。也可以說，“大道”是賴少其的人生目標，即為民主革命、為民族獨立、為人民解放、為時代謳歌，其藝術作品中所具有的力量感、震撼力是一種審美意識和文化修養(yǎng)。

賴少其在每個歷史階段都自覺地用作品反映時代，當賴少其與我們漸行漸遠，新時代又提出了新的文化需求和時代任務：文藝創(chuàng)作要有“高原”，更要有“高峰”。薛永年在《高峰的啟示——<賴少其全集>代序》一文中指出：“現(xiàn)在藝術界一再呼喚大師，呼喚高峰，賴少其晚年的山水畫表明，賴少其就是名副其實的大師，就是高原上的高峰?！彼J為，研究賴少其，就是研究大師何以成為大師的經(jīng)驗，就是研究怎樣在高原上出現(xiàn)高峰。賴少其的成功經(jīng)驗對于今天仍具有啟發(fā)性的意義和值得借鑒的內容。

黨的十八大以來，習近平總書記對堅定文化自信做出了一系列重要論述。以此為指引，《賴少其全集》在此時出版，是對賴少其“大道之道”的進一步彰顯，是從文化自覺到文化自信的進一步飛躍，是賴少其藝術直接服務于新時代文化事業(yè)的進一步體現(xiàn)，這是《賴少其全集》的時代貢獻。

（作者單位：合肥市賴少其藝術館）

責任編輯：陳春曉