鐘祖先　陸柳貴

【摘 要】本文分析高考作文發(fā)展等級(jí)的四個(gè)要求，即深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新，認(rèn)為“深刻”是其他三者的基礎(chǔ)，提出高考作文“深刻”訓(xùn)練的策略：辯證思考審讀題目，把握題意精髓而使立意深刻;巧用辭句，增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)張力和情感張力而使語(yǔ)言深刻;以小見(jiàn)大，通過(guò)富有社會(huì)生活情味和真情實(shí)感的內(nèi)容展現(xiàn)宏大主題而使論證深刻。

【關(guān)鍵詞】高考作文 深刻 立意深刻 語(yǔ)言深刻 論證深刻

【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）04B-0130-03

高考作文發(fā)展等級(jí)有四個(gè)要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。此四者從不同側(cè)面提出高考作文發(fā)展等級(jí)要求，但它們并非簡(jiǎn)單的并列關(guān)系。其中，“深刻”是就考生作文的思想性而言的，而“思想”又是高考作文的靈魂。假如一篇高考作文是一棵大樹(shù)，那么“深刻”是根，“豐富”“有文采”“有創(chuàng)新”是枝葉，根深方能枝繁葉茂。文章必須包含“深刻”的思想，那些豐富的材料才能有飽滿(mǎn)的形象、深遠(yuǎn)的意境、奇妙的想象、靈活的詞句、巧妙的修辭、新穎的構(gòu)思、獨(dú)特的推理或者個(gè)性特征等，才可能“言有盡而意無(wú)窮”。當(dāng)然，如果沒(méi)有“豐富”“有文采”“有創(chuàng)新”的外在優(yōu)美表現(xiàn)，“深刻”也只剩下空洞的口號(hào)和句子，作文同樣沒(méi)有了氣息和美感。高考作文“深刻”訓(xùn)練，旨在圍繞“立德樹(shù)人”的宗旨，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)穿透生活的表象，體驗(yàn)思考和感悟生活情境，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用正確思維方式審讀題目，把握題意精髓而使立意深刻;運(yùn)用精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和得體的方式表達(dá)而使語(yǔ)言深刻;對(duì)生活、社會(huì)、歷史理性認(rèn)識(shí)與思考而使論證深刻，從而使作文達(dá)到發(fā)展等級(jí)。

一、辯證思考，立意深刻

高考作文重在考查學(xué)生的思維品質(zhì)，思維品質(zhì)決定了審題立意的高度和厚度?？忌鷮徸x作文題目，需要辯證思考，才能精準(zhǔn)而深刻地理解題目意蘊(yùn)和命題意圖，才能在作文中做到見(jiàn)解新穎獨(dú)特、有哲理、對(duì)人有啟發(fā)性。辯證思考就是運(yùn)用高中政治課本中的哲學(xué)基本原理，即聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等，嘗試在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、必然性和偶然性五大范疇去理性分析問(wèn)題，進(jìn)而獲得獨(dú)到的見(jiàn)解和感悟。例如：

近日，故宮官方咖啡館“角樓咖啡”在故宮博物院西排房正式開(kāi)業(yè)?？Х瑞^以《千里江山圖》為主要裝修元素，咖啡上的印花是“如朕親臨”“朕心甚累”“母儀天下”等獨(dú)具宮廷特色的詞語(yǔ)，館內(nèi)專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了一個(gè)展區(qū)，擺放《千里江山圖》扇子、故宮日歷等文創(chuàng)產(chǎn)品?？Х瑞^一開(kāi)張就引起各家媒體的關(guān)注，也引發(fā)網(wǎng)友們的議論，諸如：“故宮文化真心是與時(shí)俱進(jìn)了。”“這里的咖啡注入了有趣的靈魂?！薄肮蕦m需要一杯咖啡嗎？”“不倫不類(lèi)，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟蹋。”“為什么不是茶館而是咖啡館？”

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？據(jù)此寫(xiě)一篇文章，通過(guò)“故宮博物院”官方微博的“私信”通道，向故宮博物院表達(dá)你的看法。

這個(gè)題目的“考查視點(diǎn)”在：你如何看待“故宮官方開(kāi)設(shè)咖啡館”一事。

審題可先在“內(nèi)容和形式”“現(xiàn)象和本質(zhì)”范疇去分析核心事件的相關(guān)要素。要素一：故宮。故宮是文物集中展覽的場(chǎng)所，是一個(gè)博物館，是一個(gè)科普?qǐng)鏊?，承?dān)的是傳播文化、普及知識(shí)的重任，從本質(zhì)上看，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。要素二：咖啡館。咖啡是一種飲品，在西方人的生活中有著不可取代的地位，它承載著西方的人情和文化。相對(duì)于代表中華文化的“茶”而言，咖啡從本質(zhì)上說(shuō)，是一種外來(lái)文化。故宮官方開(kāi)設(shè)咖啡館，其實(shí)就是接受外來(lái)文化的一種表現(xiàn)。值得注意的是，材料中提到“角樓咖啡”具有“中國(guó)特色”。因此，題目談“故宮官方開(kāi)設(shè)咖啡館”是表象，其本質(zhì)是論“中西方文化的交流與融合”。

材料中各家媒體與網(wǎng)友們的評(píng)論引導(dǎo)我們要“一分為二”地看問(wèn)題，如想要自己的觀點(diǎn)站得住腳，則必須揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系以達(dá)到“深刻”：為什么說(shuō)“故宮文化真心是與時(shí)俱進(jìn)了”，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，開(kāi)放包容、兼容并蓄的做法符合時(shí)代的要求，文化的交流（融合）是社會(huì)發(fā)展的必然;為什么“這里的咖啡注入了有趣的靈魂”，因?yàn)楣蕦m咖啡館不是純粹商業(yè)行為，而是在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)傳播文化;為什么發(fā)出“故宮需要一杯咖啡嗎”的質(zhì)疑，因?yàn)榧兇庹宫F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，不應(yīng)有以追逐利益為目的的商業(yè)活動(dòng);為什么認(rèn)為“不倫不類(lèi)”而建議“該是茶館不是咖啡館”，因?yàn)榭Х瑞^破壞了故宮作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的純粹性，我們要對(duì)西方文化的侵蝕防微杜漸……探究問(wèn)題的原因，是獲得深刻立意的好途徑。

從“對(duì)立統(tǒng)一”角度辯證思考，“故宮”與“咖啡館”，“中華傳統(tǒng)文化”與“西方外來(lái)文化”是相對(duì)對(duì)立的關(guān)系，但在一定程度上也實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一：故宮開(kāi)設(shè)咖啡館，能以迎合外國(guó)游客消費(fèi)心理、尊重吸收外來(lái)文化的方式吸引大批外國(guó)游客，使其在館內(nèi)感受到別樣“中國(guó)風(fēng)”，進(jìn)而加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好感，這不又是很好地傳播了我們的傳統(tǒng)文化嗎？國(guó)內(nèi)游客到館歇腳消費(fèi)，享受服務(wù)，在品味咖啡之時(shí)將之與“茶”相比較，或許會(huì)獲得一份對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的獨(dú)特感悟與理解，從而更加激起對(duì)中華文化的理性思考和認(rèn)同感。從“聯(lián)系發(fā)展”的角度辯證思考，可以提煉出具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，中華文化要保持旺盛的生命力，就應(yīng)既要“走出去”—— 創(chuàng)新傳播、有效傳播，又要“吸進(jìn)來(lái)”—— 取其精華、去其糟粕，更要“當(dāng)自強(qiáng)”—— 文化自信、繁榮復(fù)興。

唯物辯證法的“三大規(guī)律”“五大范疇”“三個(gè)基本觀點(diǎn)”，給我們提供了作文審題立意時(shí)辯證思考的維度，但在具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)就具體材料的特性靈活運(yùn)用，力求寫(xiě)出渾厚深刻、獨(dú)具慧眼的文章。

二、巧用辭句，語(yǔ)言深刻

深刻的思想、豐富的情感需要精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》對(duì)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求是：“運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)律，判別語(yǔ)言運(yùn)用的正誤，準(zhǔn)確、生動(dòng)、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)”，“運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象”。但是，現(xiàn)在很多考生的考場(chǎng)作文在“模式化”結(jié)構(gòu)里多呈現(xiàn)為語(yǔ)言空洞、口號(hào)化干號(hào)，缺乏具體生動(dòng)的形象、深沉幽遠(yuǎn)的意境，當(dāng)然更沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯和思辨的哲理，“去語(yǔ)文化”嚴(yán)重。針對(duì)這種情況，高考作文的“深刻”訓(xùn)練，也需在語(yǔ)言表達(dá)方面引導(dǎo)學(xué)生巧妙用詞用句，展現(xiàn)思維的邏輯性與層次感，強(qiáng)化論證的力度與深度;語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)融“我”在其中，通過(guò)增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)張力和情感張力來(lái)展現(xiàn)作文主題的“深刻”。

例如文段（題目材料：故宮“角樓咖啡”開(kāi)業(yè)）：

很多時(shí)候，咖啡是代表著西方文化的符號(hào)，但對(duì)于故宮此舉來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)文化傳播的載體。只要能保持傳統(tǒng)文化的中華魂，就算咖啡帶有“洋味道”那又何妨？我們不能因?yàn)榭匆?jiàn)了“洋包裝”，就說(shuō)傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)里不夠真誠(chéng)。翻開(kāi)史冊(cè)，可見(jiàn)盛唐帶有西域風(fēng)情的綾羅綢緞顯示了對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄的博大胸襟;宋朝去向中亞、非洲的船只，傳達(dá)著經(jīng)濟(jì)文化交流的美好向往。而今天，雖說(shuō)開(kāi)“角樓咖啡”的目的并非將中華文化傳到外國(guó)去，但以咖啡為載體的傳統(tǒng)文化傳播，印證了中華文化的包容性，延續(xù)了中華民族面向世界、博采眾長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，顯示了中華文化與外來(lái)文化交融的意愿，也體現(xiàn)了“四方皆友”的大國(guó)氣概。若是堅(jiān)決不愿乘“咖啡熱”之風(fēng)，囿于一方天地，豈不又和文化傳播“廣傳給更多人”的意愿相悖了？

該生巧妙地將個(gè)人獨(dú)到見(jiàn)解以轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)的方式表達(dá)出來(lái)，顯示了論證思路的邏輯魅力;用“翻開(kāi)史冊(cè)”“而今天”兩個(gè)詞組，將問(wèn)題放置古今進(jìn)行縱向比對(duì)，“若是”“豈不”等虛詞的運(yùn)用，以假設(shè)、反問(wèn)的方式推翻了一般人的認(rèn)知，提出了與眾不同、出乎意料的看法，觀點(diǎn)大氣鮮明，具有極強(qiáng)的論證效果。準(zhǔn)確靈活的詞句運(yùn)用，使論證語(yǔ)言不失生動(dòng)，而且行文之中蘊(yùn)含著學(xué)生對(duì)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的理解與思考，啟人心智，發(fā)人深思，獲得了很好的表達(dá)效果。

再如 2019 年全國(guó) III 卷作文學(xué)生習(xí)作：

我不經(jīng)意地看看窗外，不再害怕自習(xí)課時(shí)的對(duì)視，我是多么想再看你一眼;不再害怕訓(xùn)話(huà)時(shí)的眼神接觸，我是多么想再看你一眼。然而，白堊的墻壁告訴我為時(shí)已晚，空空的走道已尋不到你的身影。晚鐘鳴響，我只能用顫抖的手寫(xiě)下這最后的告白：原諒我曾經(jīng)的漠視，忽略你眼里寫(xiě)下的關(guān)懷;原諒我曾經(jīng)的忽視，忘記你眼里留下的鼓勵(lì);原諒我曾經(jīng)的視而不見(jiàn)，略過(guò)你眼里無(wú)與倫比的深情。老師，對(duì)不起。讀不懂這份愛(ài)的我只好在此做最后的補(bǔ)償。

該生采用第一人稱(chēng)“我”抒寫(xiě)高三學(xué)生在畢業(yè)前對(duì)老師的依依惜別之情，用散文化的描寫(xiě)語(yǔ)言增加畫(huà)面感，用排比、反復(fù)等修辭手法增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，用“不再害怕”“多么想”“原諒我”“對(duì)不起”等心理動(dòng)詞，使平實(shí)而生活化的語(yǔ)言有了生命的律動(dòng)。優(yōu)美的語(yǔ)言，總是既展現(xiàn)了客觀形象，又暗含主觀情思，考試作文中如這樣的有“我”的文字，情真意切，感情充沛，就會(huì)有感人的力量。

三、以小見(jiàn)大，論證深刻

與當(dāng)今時(shí)代的大手筆相呼應(yīng)，近年高考作文題目宏大主題頻繁出現(xiàn)，如 2017 年全國(guó) I 卷從 13 個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”選擇其中兩三個(gè)寫(xiě)成文章“幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”，2018 年全國(guó) I 卷“世紀(jì)寶寶”寫(xiě)文章談追夢(mèng)圓夢(mèng)，2018 年全國(guó) III 卷圍繞改革開(kāi)放不同時(shí)期的“三個(gè)標(biāo)語(yǔ)”作文，2019 年全國(guó) II 卷談青年個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，等等。教育部考試中心權(quán)威人士在解讀高考命題導(dǎo)向時(shí)強(qiáng)調(diào)：“高考語(yǔ)文積極主動(dòng)地呼應(yīng)國(guó)家總體戰(zhàn)略和宏偉藍(lán)圖，傾心傾力凸顯戰(zhàn)略決策，反映熱點(diǎn)話(huà)題，堅(jiān)持服務(wù)大局，打造思想高地。通過(guò)大量生動(dòng)鮮活的事例，引導(dǎo)考生在展示語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，從世界看中國(guó)，從歷史看當(dāng)下，正確把握國(guó)家的歷史坐標(biāo)、個(gè)人的時(shí)代坐標(biāo)，也向整個(gè)社會(huì)傳遞正能量，傳播好聲音?！边@是時(shí)代對(duì)高考作文的要求，也是高考作文的使命。

然而，學(xué)生在寫(xiě)宏大主題作文時(shí)往往找不到合適的切入點(diǎn)和突破口，作文里多是口號(hào)句子，大而空的表達(dá)讓人見(jiàn)而生厭。如何讓宏大主題作文寫(xiě)得“深刻”呢？筆者認(rèn)為，不要“假、大、空”，應(yīng)該“真、小、實(shí)”，采用以小見(jiàn)大的方法，通過(guò)富有社會(huì)生活情味和真情實(shí)感的內(nèi)容展現(xiàn)宏大主題。

請(qǐng)看一則顯示“小”的片段：

晨讀是一個(gè)老傳統(tǒng)了，至少于我而言。少年時(shí)，父親尚閑暇，愛(ài)教我背詩(shī)，詩(shī)里有許多先生：“四明有狂客，呼我謫仙人”，頗自戀的李白先生！“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓”，愛(ài)憶昔的杜甫先生！“我有生平志，醉后為君陳”，頗放任的樂(lè)天先生！還有華清宮前的牧之先生！赤壁磯下的東坡先生！帶湖前的稼軒先生！……在每一個(gè)聽(tīng)父親晨讀和跟父親晨讀的清曉里，我都一一拜見(jiàn)過(guò)了。

形象聚焦，虛實(shí)結(jié)合，最能得“以小見(jiàn)大”之法的精妙。該生作文聚焦“晨讀”，用具體的詩(shī)句（詩(shī)人）羅列晨讀內(nèi)容，不僅沒(méi)有給人堆砌之感，一人一句詩(shī)，一詩(shī)一境界，反而展示了中華傳統(tǒng)文化之深厚。以晨讀（背詩(shī)）為核心，把自己對(duì)中國(guó)古代著名詩(shī)人及其詩(shī)歌的獨(dú)特理解與感悟，用排比句式鋪陳開(kāi)來(lái)，語(yǔ)流暗涌，感情充沛，不僅讀來(lái)朗朗上口，而且“傳承中華文化”的宏大主題已然體現(xiàn)。文章內(nèi)容集中，虛實(shí)結(jié)合，小中見(jiàn)大，獲得了很好的論證效果。

再看一例習(xí)作片段：

（前文寫(xiě)望月）“?！?，低頭一看，身邊的手機(jī)顯示了一條消息，里面的關(guān)鍵詞有“最美逆行者”“戰(zhàn)疫”“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”等，揀讀這些關(guān)鍵詞，我明白，這些與各地醫(yī)生請(qǐng)戰(zhàn)前往“抗疫”一線(xiàn)有關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭，這些白衣天使，他們挺身而出，骨子里透出的，是愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌和奮進(jìn)。古往今來(lái)，月亮見(jiàn)證了這些英雄的偉大：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，邊塞戰(zhàn)士李賀騎上披著鐵甲的戰(zhàn)馬，馳騁于邊疆戰(zhàn)場(chǎng);“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，這是王昌齡用信任立下誓言，以生死護(hù)衛(wèi)家國(guó)。望著天上的明月，我似乎看到了防疫一線(xiàn)白衣天使們忙碌的身影，他們?yōu)閲?guó)為民不懈奮進(jìn)的英勇令人感動(dòng)！他們，在用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋中華文化里重民愛(ài)國(guó)的思想和堅(jiān)忍不拔、自信進(jìn)取的民族精神！毅然前行的醫(yī)生，正在書(shū)寫(xiě)人生中最精彩的也是最美的韶華篇章。

形象聚焦，以點(diǎn)帶面是“以小見(jiàn)大”之法的第二種表現(xiàn)。文章從眼前事聯(lián)想到歷史風(fēng)云，再由歷史轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，都是憑借著一個(gè)穿越古今的“月亮”展開(kāi)敘寫(xiě)的。在中國(guó)古代詩(shī)文里，“月亮”具有豐富的文化內(nèi)涵，這段習(xí)作，借助“月亮”挖掘出中華文化綿綿不絕的生命張力，又以抗疫最美逆行者談中華文化“重民愛(ài)國(guó)”思想和“堅(jiān)忍不拔、自信進(jìn)取”的精神。聚焦“月亮”，以點(diǎn)帶面、不疾不徐的敘述中顯揚(yáng)了“抗疫者”的時(shí)代風(fēng)采，又暗含了中華文化的時(shí)代價(jià)值，觀點(diǎn)和論證思路都頗有新意。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖夢(mèng)華.高考作文在簡(jiǎn)約中走向深刻[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2014（4）.

[2]鐘其貴.淺談高考作文的深刻性[J].新課程：教育學(xué)術(shù)，2013（9）.

【作者簡(jiǎn)介】鐘祖先（1966— ），男，漢族，籍貫廣西凌云，學(xué)士，中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)就職于百色民族高級(jí)中學(xué)，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案教學(xué);陸柳貴（1983— ），女，壯族，籍貫廣西德保，學(xué)士，中學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)就職于百色民族高級(jí)中學(xué)，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案教學(xué)。

（責(zé)編 江月陽(yáng)）