摘?要：“教學(xué)做合一”是陶行知先生在教學(xué)方法上的創(chuàng)新。針對傳統(tǒng)的教授法，他指出：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法?！薄笆略鯓幼鼍蛻?yīng)當(dāng)怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就應(yīng)當(dāng)怎樣教?！苯膛c學(xué)都以“做”為中心。他認(rèn)為“教學(xué)做合一”，實(shí)質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要，通過實(shí)踐去教學(xué)，從而使兒童獲得生活實(shí)踐所需要的真正的知識和創(chuàng)造力，成為“真人”。文章基于從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，解析陶行知先生以“做”為中心、教學(xué)做合一的教育觀、即：以做激趣、以做探索感悟、以做拓展提升，從而激活課堂氛圍，打造高效課堂，有效培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、實(shí)踐等學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;做數(shù)學(xué);激趣;感悟;實(shí)踐

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生主動參與特定數(shù)學(xué)活動，通過觀察、實(shí)驗(yàn)、推理等活動發(fā)現(xiàn)對象的某些特征和其他對象的區(qū)別和聯(lián)系。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。新課標(biāo)所提出的這種“活動化、實(shí)踐化”的理念，其實(shí)正與陶行知先生的“教學(xué)做合一”不謀而合，都突出了學(xué)習(xí)知識中實(shí)踐的過程，即“做”的過程。那如何將“做”的方法走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，有效發(fā)揮“做”的價值呢？下面將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

一、 “做”中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

陶行知先生指出：“喚起興味，就肯用全部精神去做事情，所以‘學(xué)和‘樂是不可分離的”。都說興趣是最好的老師，在教學(xué)中也必須以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提。那怎樣才能在“做”中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

一位王姓小朋友，爺爺想教孫子看圖說話，于是他把孫子按在小板凳上，然后手持一疊圖片，抽出一張就問孫子“這是什么？”過了一會兒，孫子不愿再學(xué)，想離開小板凳，爺爺把他按住，說盡好話，仍沒有用，孫子逃掉了。爺爺很不高興，暗自想，自己好歹也是國內(nèi)某領(lǐng)域的知名專家，怎么就無法教自己的孫子？幾天后孩子來到外公家，這些卡片就隨身攜帶，外公也教孩子這些卡片，但他的教法是先把所有的卡片撒到地板上，然后對孩子說：“外公的老花鏡不見了，我們一起來找吧！”外孫興奮地趴在地上找，一會兒手拿“眼鏡”的圖片高興地說：“外公的眼鏡找到了”。隨后孩子得到了外公的表揚(yáng)。

上述案例中折射出的問題無疑是怎樣激發(fā)孩子的興趣才是有效的。一個有思想的教師，一定是個有課程意識的教師，也一定會關(guān)注課堂教學(xué)的有效性，通過有效教學(xué)來提高教學(xué)質(zhì)量，通過有效教學(xué)，來促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)的、全面和諧的、富有個性的發(fā)展。

以蘇教版二年級下冊《有余數(shù)的除法》一課為例。我是這樣導(dǎo)入的：請8個學(xué)生上臺做抱團(tuán)游戲。游戲規(guī)則：根據(jù)教師報出的數(shù)字，相應(yīng)數(shù)量的學(xué)生抱在一起;其余的學(xué)生做裁判，齊喊“抱—抱—抱成團(tuán)”。

第一輪：教師報“2”。正好抱成4組，過關(guān)。

第二輪：教師報“4”。正好抱成2組，過關(guān)。

第三輪：教師報“3”。抱了2組，還剩2人。

這時候教師進(jìn)行小結(jié)：這個游戲出現(xiàn)了兩種情況，一種是“正好”，還有一種是“有余”。今天我們就來研究數(shù)學(xué)中的“正好”和“有余”。

學(xué)生都喜歡玩游戲，這樣可以提高課堂參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的導(dǎo)入，讓學(xué)生在游戲中、在“做”中直觀理解“正好”和“有余”，寓教于樂。同時也會激起學(xué)生對新知識的興趣和強(qiáng)烈的探索欲望。通過“做”達(dá)到喚起“興味”并用全部的精神去做事情的目的。

二、 “做”中探索、感悟、發(fā)現(xiàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才能出真知。因此現(xiàn)代教育理論主張：讓學(xué)生參與經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生過程，讓學(xué)生動手做數(shù)學(xué)，而不是被動接受，因?yàn)樽隽瞬拍苷嬲w會和理解。這就要求在教學(xué)中要結(jié)合實(shí)際給學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生做，從中理解發(fā)現(xiàn)。

繼續(xù)以《有余數(shù)的除法》一課為例。課前我給每位學(xué)生準(zhǔn)備了若干根小棒，有12根，13根，14根，15根，16根等等。在導(dǎo)入抱團(tuán)游戲之后，我繼續(xù)延用小棒玩“抱成團(tuán)”的游戲。

活動要求：

（1）抱成團(tuán)的小棒擺出一個正方形;

（2）用算式表示擺的過程。

游戲開始：“抱—抱—抱成團(tuán)”，4。教師巡視關(guān)注學(xué)生的擺法，并把學(xué)生的不同擺法進(jìn)行展示，引發(fā)思考，進(jìn)一步感受“正好”和“有余”。

接下來，對于“有余”的情況進(jìn)行分析，讓學(xué)生繼續(xù)抱團(tuán)小棒，通過觀察和對比，質(zhì)疑：為什么余數(shù)總是1，2，3而不是其他的數(shù)？在“做”中發(fā)現(xiàn)余數(shù)和除數(shù)之間的關(guān)系：除數(shù)一定比余數(shù)大。

抱團(tuán)游戲繼續(xù)延伸，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得以保持。組織學(xué)生經(jīng)歷把“學(xué)生抱成團(tuán)”轉(zhuǎn)化成“小棒抱成團(tuán)”的過程，讓學(xué)生進(jìn)一步體會“正好”和“有余”，在“做”中探索、感悟、發(fā)現(xiàn)除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系，了解有余數(shù)的除法的計算，切實(shí)發(fā)展了學(xué)生的實(shí)踐能力和推理能力。

三、 “做”中鞏固深化，提高能力

陶行知主張教與學(xué)要與生活實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系，學(xué)與用的一致。所以他提倡“行動的教育”“手腦并用”。數(shù)學(xué)知識是人們用來解決實(shí)際問題的，學(xué)數(shù)學(xué)就是為了能在實(shí)際生活中應(yīng)用。小學(xué)數(shù)學(xué)知識，在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用，教師可以結(jié)合實(shí)際加以選擇，鞏固知識，拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

以二年級下冊《認(rèn)識東、南、西、北》為例。認(rèn)識方向是蘇教版教材小學(xué)二年級上冊的教學(xué)難點(diǎn)，在生活中辨認(rèn)東南西北的方向更是難中之難。造成這一現(xiàn)狀的原因主要是學(xué)生對所處環(huán)境的方位認(rèn)識缺乏生活基礎(chǔ)。那么，作為教師的我們怎樣通過課堂教學(xué)幫助學(xué)生彌補(bǔ)這一不足呢？

在教學(xué)中，我嘗試引入一種新的教學(xué)方式—唱跳操，力求改善學(xué)生對方向認(rèn)識的先天不足，提高教學(xué)效率。唱跳操，顧名思義，就是用一邊跳動作一邊把答案說唱出來。

案例描述：

師：我們知道每天太陽從什么方向升起？

生1：東面

師：現(xiàn)在面向東面站立。

（學(xué)生全體面向東面站立）

師：你前面是什么方向？

生2：東

師：后面呢？

生3：西

師：左邊呢？

生4：北

師：右邊呢？

生5：南

師：下面大家跟著老師邊指邊說方向。前面是東，后面是西，左邊是北，右邊是南。

（生說到什么方向就伸長手臂指到什么方向。說方向時帶著說唱的方式：面向太陽，前面是東，后面是西……）

師：現(xiàn)在大家面朝東面站立。你能說說教室的東南西北面各有什么嗎？

生1：教室的東面有黑板。

生2：教室的西面有板報。

生3：教室的南面有儲物柜。

生4：教室的北面有窗戶。

師：說得很好。現(xiàn)在每個人面朝東面，一邊指著一邊說說教室的東南西北面各有什么。

（學(xué)生全體起立，手指東面，用說唱的方式一邊指一邊說）

師：如果我們面朝南，那么你的前方是什么方向？后面是什么方向？左面和右面又是什么方向呢？請你們面朝南面，說一說。

生1：我的前面是南，后面是北，左面是東，右面是西。

師：現(xiàn)在說的方向和剛才面朝東時說的不一樣了？為什么前后左右方向變了？

生2：因?yàn)槲覀冋镜姆较蜃兞恕?/p>

生3：我們面朝的方向也不一樣，原來朝東，現(xiàn)在朝南。

師：看來面朝的方向不一樣，那你的前后左右的方向就會變。但是東面這個方向變了嗎？

師：剛才我們面朝東面站立，指一指東面。

（學(xué)生一齊伸手指向東面）

師：再朝南面站立，再指一指東面。

（學(xué)生繼續(xù)伸手指向東面）

師：東面變了嗎？

生：沒有

師：無論我們面朝什么方位站立，東面永遠(yuǎn)都是這個方向，不會變。

……

在認(rèn)識方向這個能力上，孩子們普遍能力很強(qiáng)。我運(yùn)用“唱跳操”的方法，使學(xué)生身臨其境，把自己代入到問題中，然后通過看、比、指、唱，找出答案。

在上面的案例描述中，對于唱跳操的作用，一是幫助學(xué)生建立概念，面朝太陽升起的地方站立，指一指東南西北，并唱出來，幫助學(xué)生第一次確定生活中的東南西北;二是物位對應(yīng)，面朝東面，指一指，說一說教室里東南西北面各有什么，既幫助學(xué)生利用教室里各方位的標(biāo)志性物體記憶東南西北四個方向，也是對方位知識的運(yùn)用強(qiáng)化;三是理解內(nèi)化，通過指一指，唱一唱，讓學(xué)生理解站的方向不一樣，前后左右相對的方位是會變的，但是東南西北的方向是不會變的;四是體會方向之間的聯(lián)系，通過唱跳操，讓學(xué)生體會東南西北之間的相對關(guān)系。

通過唱跳操的方式來認(rèn)識方向，很好地體現(xiàn)了在“做中學(xué)”的教學(xué)理念，突出了陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想。二年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展水平?jīng)Q定了他們必然會愛上唱跳操這樣的教學(xué)方式。通過這樣一邊跳一邊又有韻律地說，既直觀形象，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，加深了學(xué)生對方位的認(rèn)識與理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)中動靜結(jié)合，幫助記憶，鞏固知識。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，既是他對豐富人類創(chuàng)造教育理論所做出的重要貢獻(xiàn)，也是他給我們留下的極為寶貴的精神財富。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的新形勢下，應(yīng)將其化作我們實(shí)施創(chuàng)造性教育的實(shí)際行動。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知先生的教育思想，有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)，做數(shù)學(xué)，自主探究實(shí)踐，感受數(shù)學(xué)知識的價值和學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)，不斷提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，2005.

[2]雷玲.教師要學(xué)陶行知[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

作者簡介：

李丹，江蘇省鎮(zhèn)江市，江蘇省鎮(zhèn)江市揚(yáng)中市濱江小學(xué)。