周美花

摘 要：教師在進(jìn)行初中階段教學(xué)時(shí)，除了需要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)必要的理論知識(shí)，也應(yīng)注重學(xué)生的思想品德塑造。而在當(dāng)前的教學(xué)中，初中生的思想品德教育常被忽略，一些家庭和學(xué)校缺乏重視導(dǎo)致初中生出現(xiàn)了各種各樣的問題。本文針對(duì)初中生的德育情況展開分析，并就如何利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)德育提出了具體策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;德育;初中學(xué)習(xí)

一、引言

由于初中生處于青春期，其在面對(duì)一些問題時(shí)會(huì)產(chǎn)生逆反心理，而這個(gè)時(shí)期各種不良因素也會(huì)對(duì)初中生形成誘惑，所以家庭和學(xué)校要采取措施積極引導(dǎo)初中生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)初中德育的意義

（一）提升學(xué)生的愛國(guó)情愫

對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感從古到今一直都植根于人們心中，愛國(guó)教育在各個(gè)時(shí)期都應(yīng)當(dāng)提倡，而傳統(tǒng)文化在愛國(guó)教育方面能夠讓學(xué)生體會(huì)到古代文化的精髓，感受傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是愛國(guó)主義詩(shī)人和英雄的光輝事跡，能夠在學(xué)生的心里加深烙印，通過不斷加深愛國(guó)主義傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

（二）豐富學(xué)生的精神世界

初中學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力下，把全部精力都放在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，這使得學(xué)生內(nèi)在精神世界空虛，許多不良思想乘虛而入，最終導(dǎo)致學(xué)生整體素質(zhì)低下，而開設(shè)傳統(tǒng)文化課程可以更好地滿足初中生的精神需求，提高學(xué)生自身文化認(rèn)知。此外，如果初中生得到了良好的品德教育，就會(huì)在平時(shí)以充滿陽(yáng)光的精神去處理生活和學(xué)習(xí)上的各種問題。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的行為道德

成績(jī)不是決定學(xué)生未來的唯一要素，如果學(xué)生擁有較高的成績(jī)但品德素質(zhì)低下，其也無法獲得良好的發(fā)展，這是因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生在言談舉止上的道德品行對(duì)他整個(gè)成長(zhǎng)階段都有重要的影響，健康的道德品行能夠增強(qiáng)學(xué)生的抗挫能力，學(xué)生會(huì)將自身行為和社會(huì)責(zé)任緊密聯(lián)合，以道德來約束自己的社會(huì)行為，從而在社會(huì)上獲得良好的贊譽(yù)。

三、利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)初中德育的具體策略

（一）營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)在于其不通曉歷史背景，這導(dǎo)致大部分學(xué)生即使把文章背會(huì)，也會(huì)感到文章內(nèi)容晦澀難懂，無法真切地感受文章中所要傳達(dá)的真諦。因此，學(xué)校要利用自身優(yōu)勢(shì)資源，開展一些傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，把課本的內(nèi)容具體化，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造傳統(tǒng)文化歷史背景和學(xué)習(xí)氛圍，保證學(xué)生能夠零距離接觸到傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的精髓[1]。

例如，學(xué)校可以開展以傳統(tǒng)文化為核心的主題教育活動(dòng)，讓教師帶領(lǐng)學(xué)生到有孔子元素的地方進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演繹，如果沒有，教師可以把孔子浮雕以PPT的形式展示出來并安排學(xué)生進(jìn)行表演。教師可以讓學(xué)生分別扮演孔子和他的學(xué)生，來一次周游列國(guó)的旅行，安排每組學(xué)生表演一個(gè)《論語》中的故事，或者給各位同學(xué)講解浮雕中的故事及其所表達(dá)的意義?！墩撜Z》中記錄了孔子及其弟子的言行，如果學(xué)生能夠在表演中將孔子的思想表現(xiàn)得淋漓盡致，就可以有效提升學(xué)生的文化知識(shí)水平和道德修養(yǎng)。

另外，教師可以安排學(xué)生多觀看一些愛國(guó)主義題材的電影或是愛國(guó)書籍，了解其中描述的各種英雄的品質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)民族英雄產(chǎn)生敬佩之情。學(xué)生一旦產(chǎn)生了敬佩之情，自然而然就會(huì)受到愛國(guó)教育，在愛國(guó)行為上也會(huì)向英雄學(xué)習(xí)，提升自身的民族自豪感。此外，學(xué)校也可以利用優(yōu)質(zhì)的資源建設(shè)傳統(tǒng)文化場(chǎng)所，讓學(xué)生身穿漢服朗誦詩(shī)詞，展開讀書交流會(huì)，構(gòu)建現(xiàn)代和古代文化交融的平臺(tái)。

（二）利用禮儀文化約束學(xué)生的行為道德

傳統(tǒng)文化側(cè)重禮儀，很多圣賢都是在禮儀的約束下才具有較高的行為規(guī)范，所以禮儀文化在德育中可以很好地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我規(guī)范，保證學(xué)生形成文明禮貌的好習(xí)慣。如今，有的初中生不尊重長(zhǎng)輩，處處以自我為中心，不懂得去尊重他人，缺乏對(duì)身邊親人的寬容，所以教師在授課時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的行為禮儀運(yùn)用到實(shí)際生活中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的日常行為修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生明白人與人之間的誠(chéng)信是良好的社會(huì)美德[2]。

例如，教師可以把關(guān)于禮儀的傳統(tǒng)文化故事上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上展開分析和討論。同時(shí)，學(xué)生也可以把自己所做的關(guān)于禮儀的事情上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，并結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)上的部分現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師可以在此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建出個(gè)人的禮儀和誠(chéng)信框架，同時(shí)每天把關(guān)于禮儀和誠(chéng)信的視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)文化視頻寫一篇讀后感，要求學(xué)生把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得及其對(duì)自己的影響描述下來。比如：學(xué)生閱讀孔子的《論語》里仁篇時(shí)，要理解孔子所說的“忠和禮”是對(duì)事對(duì)人的行為準(zhǔn)則，學(xué)生在為人處世時(shí)，要想起孔子的言論，以此為準(zhǔn)則去實(shí)行。當(dāng)學(xué)生完成教師所布置的任務(wù)后，教師可以根據(jù)學(xué)生所寫的讀后感加以分析，指導(dǎo)學(xué)生如何判斷出日常生活和學(xué)習(xí)中的美德行為，循序漸進(jìn)地使學(xué)生形成禮貌誠(chéng)信的優(yōu)良習(xí)慣。

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀文化，是對(duì)一個(gè)人品行的基本塑造，一個(gè)學(xué)生文雅的舉止和言行勢(shì)必會(huì)影響周圍學(xué)生積極向上的態(tài)度，時(shí)間久了，學(xué)生就會(huì)逐步接受這樣的禮儀文化，這對(duì)學(xué)生今后的人生也具有重要的意義。

（三）家庭學(xué)校雙方共同教育

學(xué)校的教育是學(xué)生品德素養(yǎng)提升的關(guān)鍵所在，這主要是因?yàn)閷W(xué)生一天大部分時(shí)間都在學(xué)校里，但一個(gè)家庭對(duì)學(xué)生的影響也是至關(guān)重要的，所以學(xué)?？梢岳脤W(xué)習(xí)文化知識(shí)的契機(jī)督促學(xué)生了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，而家長(zhǎng)在生活中可以引經(jīng)據(jù)典，把一些生活中的例子講解給學(xué)生，并在生活中潛移默化地教育學(xué)生[3]。

例如，家長(zhǎng)可以對(duì)老一輩盡孝為學(xué)生樹立良好的榜樣，讓學(xué)生感受到孝道。其次，也可以在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的能力，如家長(zhǎng)可以在某一特定的日子里讓學(xué)生為家長(zhǎng)做一頓飯，洗一次腳，并把這些表現(xiàn)記錄在冊(cè)，在生活上引導(dǎo)學(xué)生勤儉節(jié)約，對(duì)每個(gè)人都要保持謙恭，不驕不躁。家長(zhǎng)可以把學(xué)生在家的表現(xiàn)反饋給教師，教師則可以在班級(jí)里對(duì)表現(xiàn)良好的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以此鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中有更良好的表現(xiàn)。在學(xué)校，教師可以把學(xué)生分成幾個(gè)品德小組，每個(gè)小組互相督促，對(duì)不良行為予以扣分，對(duì)良好的品德行為予以加分。學(xué)校可以利用家長(zhǎng)會(huì)拓展家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化和品德教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)明確家庭教育是終身教育，要求家長(zhǎng)以身作則在家庭中約束和規(guī)范自己的行為，對(duì)學(xué)生言傳身教，這樣可以保證學(xué)生在生活中感受到傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（四）以社會(huì)實(shí)踐讓傳統(tǒng)文化和德育相互融合

教師想讓學(xué)生切身感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，最好的方式就是讓學(xué)生親自參與到傳統(tǒng)文化的傳播中。目前，在德育工作中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論宣講所起到的作用微乎其微，很多學(xué)生無法領(lǐng)悟其中的深意，對(duì)此，教師需要組織學(xué)生參與實(shí)踐，以實(shí)踐的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化所表達(dá)出的深意[4]。

例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間去做一些富有高雅情趣的事情，并幫助學(xué)生掌握培養(yǎng)高雅情趣的途徑，以此驅(qū)使學(xué)生培養(yǎng)高雅的興趣愛好。教師也可以通過資料向?qū)W生展示古人的琴棋書畫以及名詩(shī)名詞，讓學(xué)生體會(huì)具有高雅情操的古人的心境。如教師可以介紹陶淵明因?yàn)樾愿裾倍欢啻钨H官，但即使這樣他還是作出了“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)美詩(shī)句，他始終對(duì)未來抱有堅(jiān)定的期望，無論受到何種不公平的態(tài)度，他都會(huì)積極地面對(duì)生活。教師可通過陶淵明的例子教導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，從身邊發(fā)掘生活的情趣。此外，教師可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生討論哪些是庸俗的生活情趣，哪些是高雅的生活情趣，遇到困難該如何對(duì)待生活？教師在引導(dǎo)學(xué)生尋找高雅生活情趣時(shí)，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生多做公益，定期去敬老院看望老人，以實(shí)際行動(dòng)來體會(huì)孝道。

（五）利用信息平臺(tái)向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

處在初中年齡階段的學(xué)生對(duì)社會(huì)事物已經(jīng)有了基本認(rèn)知能力，所以對(duì)初中生的傳統(tǒng)文化教育要注重初中生的心理變化，讓初中生更好地捕捉到傳統(tǒng)文化的精華。且教師要從實(shí)際出發(fā)，利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，全方位向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化概要，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，幫助學(xué)生在生活中樹立正確的價(jià)值觀。在一些利益關(guān)系上，這一階段正是初中生人生觀和價(jià)值觀形成之時(shí)，教師需要以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育，可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)自己對(duì)所學(xué)傳統(tǒng)文化的感悟，塑造正確的利益觀，消除學(xué)生心中的拜金主義。

例如，教師可以組織學(xué)生開展自我評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生記錄自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并鼓勵(lì)學(xué)生用手機(jī)將生活中出現(xiàn)的品德問題上傳到班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，這樣可以使學(xué)生正視自身不足，及時(shí)改正問題。教師可以引用《田忌賽馬》的故事，鼓勵(lì)學(xué)生只要下功夫肯動(dòng)腦，下等馬一樣可以戰(zhàn)勝上等馬。其次，教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開展互評(píng)活動(dòng)，讓學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，讓學(xué)生每天都能發(fā)現(xiàn)全新的自我，不斷彌補(bǔ)自身的不足。教師可引用文學(xué)家蘇軾的詩(shī)句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴學(xué)生面對(duì)自身問題是困難的，但還是要勇敢地面對(duì)自己，正視自身的不足。教師要引導(dǎo)學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，胸懷謙卑，克己修身，尊師重道，和同學(xué)之間建立良好和諧的關(guān)系。

四、結(jié)語

利用傳統(tǒng)文化來促使初中生提升思想品德是當(dāng)前教育的側(cè)重點(diǎn)，但教師在引入傳統(tǒng)文化時(shí)，一些學(xué)生由于思想不成熟容易走偏，所以糾正學(xué)生的思想和塑造學(xué)生的品德要雙管齊下。此外，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，要想取得良好的效果，還需要教師和家長(zhǎng)共同堅(jiān)持和督促，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的大環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)自我道德的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張穎.如何利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)初中德育教育[J].考試周刊，2017（70）：81-82.

[2]覃澤江.淺談初中語文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇，2017（41）：56.

[3]劉仁生.淺談如何在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].課外語文，2017（16）：168.

[4]李方嵐.班主任如何利用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育[J].科學(xué)咨詢，2018（24）：90.