汪信硯 高其文

摘 要： 李達是著名的馬克思主義哲學家、新中國大學校長、人民教育家。李達讀書和求學、早期從教及參與校政管理實踐的經(jīng)歷，使他對我國教育有著獨特的感受和認識;主持湖南大學、武漢大學校政期間，他以哲學家的敏銳和視域，準確抓住方向引領、思想改造、教育教學、科學研究、師資隊伍建設等關鍵問題治校，為新中國大學改造和建設做出了重大貢獻。在此過程中，李達的教育哲學思想體系也逐漸形成并不斷完善。

關鍵詞： 李達;求學;從教;校政管理實踐;教育哲學思想

中圖分類號：G40-02

文獻標識碼：A

文章編號：1004-8634（2020）03-0065-（08）

DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2020.03.006

李達（1890—1966年）是我國著名的馬克思主義哲學家、百科全書式的學者，也是新中國著名的大學校長、人民教育家。他在青年時代就確立了“教育救國”理想，后來通過報考師范，赴日留學，為終身從教奠定了堅實基礎。在帝國主義侵略和國民黨統(tǒng)治下的艱難歲月里，李達輾轉多所大學任教，參與校政管理，成長為著名的“紅色教授”和馬克思主義理論家。新中國成立前夕，李達被任命為中國政法大學副校長;新中國成立后，他又主動要求到大學工作，先后主持湖南大學、武漢大學校政，對改造舊湖大、建設新武大做出了重大貢獻。李達讀書求學和從事教育教學、校政管理實踐的歷程，也是他的教育哲學思想孕育、形成和拓展的過程。

一、讀書和求學、早期教學和校政管理：李達教育哲學思想的孕育

李達讀書求學過程艱辛、曲折，既體現(xiàn)了舊中國農家子弟對耕讀傳統(tǒng)的繼承，又經(jīng)歷了當時進步青年積極探尋中國出路的痛苦抉擇。李達的教育教學經(jīng)歷也很復雜、艱難，時常處于危險之中。李達主持或參與校政管理實踐豐富、艱巨，其中貫注著一種用哲學改變世界的精神。正是這些讀書與求學、早期教學與校政管理實踐的經(jīng)歷，孕育了李達的教育哲學思想。

1.李達讀書和求學的經(jīng)歷

李達自幼跟隨其父學習蒙學，在家鄉(xiāng)私塾接受中國傳統(tǒng)教育。1905年他以優(yōu)異成績考取永州中學。1909年李達中學畢業(yè)時，因家貧而只好選報京師優(yōu)級師范學堂（北京師范大學前身），他在就讀期間萌生了“教育救國”理想。1911年京師優(yōu)級師范學堂暫時停辦，李達只得返鄉(xiāng)。1912年他在祁陽中學教書半年，而后就讀于湖南工業(yè)專門學校，又因食宿費短缺而轉入湖南優(yōu)級師范，李達此間受孫中山“大辦實業(yè)，以利國富民強”主張影響，放棄教育救國理想，轉向實業(yè)救國追求，并改學理工科。

1913年李達以優(yōu)異成績考取湖南留日官費生，赴日本學習，但因用功過度，患了肺病，第二年不得已輟學回國養(yǎng)病。1917年，為實現(xiàn)實業(yè)救國、科學救國夢想，李達再度赴日并考入日本第一高等學校，學習理科。但在日本所受的歧視和侮辱，使李達產(chǎn)生了強烈的反日情緒，他那時思考中國的出路，感到“眼前是黑暗的，內心是極端苦悶的”。

李達：《沿著革命的道路前進》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，人民出版社2016年版，第419頁。1918年李達參加留學生回國反日請愿活動失敗，開始意識到“只有由人民起來推翻反動政府，像俄國那樣走革命的道路”，中國才有出路。

參見李達：《沿著革命的道路前進》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第420頁。于是，他再次返回日本，棄理從文，開始專攻馬克思主義，尤其是唯物史觀，從此走上信仰馬克思主義、宣傳馬克思主義、堅守和發(fā)展馬克思主義的革命人生之路。

李達讀書和求學的經(jīng)歷，使他對教育有著特殊的情感和體驗。特別是從教育救國理想向革命救國追求的轉變，為李達教育哲學思想奠定了初步的馬克思主義理論基礎。

2.李達早期教學和校政管理實踐

李達從事教育教學活動，始于中國共產(chǎn)黨成立之后。作為黨的創(chuàng)始人之一，李達在中共一大上被選為中央宣傳主任，此后主持創(chuàng)建了人民出版社，繼續(xù)宣傳馬克思主義。1921年10月，他創(chuàng)辦了上海平民女校，并兼任校務主任（實際主持學校工作）和教員，為黨培養(yǎng)婦運干部，真正開始了改造中國舊式教育教學的嘗試。平民女校為無力求學女子設工作部、為年長失學女子和一般不愿受機械教育女子設教授專班，實行工讀主義，要求學生須有刻苦耐勞的精神、嚴格自律的意志，“是到新社會的第一步”，“實是以前所未有的學?！保暗拇_是為女子解放而辦的第一個學?！?。

李達：《平民女學是到新社會的第一步》，汪信硯主編：《李達全集》2卷，人民出版社2016年版，第167—168頁。這是李達早年主張男女平等、宣傳婦女解放、強調婦女和平民都有受教育權等教育哲學理念的初步應用，也是他的半工半讀、勤工儉學、主張教育理論與教育實踐相結合等教育哲學思想的最初實踐。

1922年11月，李達應毛澤東之邀到湖南自修大學任學長，負責全校教學并講授“唯物史觀”等課程，主編校刊《新時代》。湖南自修大學是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命干部的新型學校，它“采取古代書院與現(xiàn)代學校二者之長”，“要求打破地主資產(chǎn)階級壟斷學校的舊教育制度”，“強調學生要有明確的學習目的，樹立正確的人生觀、世界觀”，

宋鏡明：《李達傳記》，湖北人民出版社1986年版，第62頁。初步體現(xiàn)了李達提倡現(xiàn)代學校制度、主張馬列主義教育內容、培養(yǎng)革命骨干隊伍、推進學生德智體全面發(fā)展的教育哲學思想。1923年11月，自修大學被強令關閉后，李達應邀到湖南公立法政專門學校（后改為湖南大學法科）任學監(jiān)和教授，講授新社會學，后來在此基礎上出版了哲學專著《現(xiàn)代社會學》。此間經(jīng)歷，奠定了李達教育哲學思想的唯物史觀基礎。

1926年10月，李達應國民革命軍總司令部政治部主任鄧演達之邀到武漢主持中央軍事政治學校招生并代理總教官，后專任政治教官，兼任國民革命軍總司令部政治部編審委員會主席和武漢圖書館館長，此間講授和編寫了《社會科學概論》。1927年3月，李達應毛澤東之邀為中央農民運動講習所講授“社會科學概論”，助力大革命培養(yǎng)農運干部，后又回長沙參與籌辦國民黨湖南省委黨校，任教育長。“馬日事變”爆發(fā)后，李達隱居家鄉(xiāng)。同年9月底，李達應國立武昌中山大學（今武漢大學）校務委員會負責人李漢俊之邀前去任教授;同年12月，李漢俊被軍閥胡宗鐸殺害后，李達潛往上海。此一時期，李達的教育哲學思想經(jīng)受了革命的洗禮。

1927年底至1932年2月，李達在白色恐怖籠罩下的上海繼續(xù)從事馬克思主義宣傳和教育教學工作。1928年11月他與友人合創(chuàng)昆侖書店，1932年1月又創(chuàng)辦筆耕堂書店，秘密翻譯出版馬列書籍，出版了《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》《現(xiàn)代世界觀》《馬克思主義經(jīng)濟學基礎理論》等著作。1929年秋李達任上海法政大學教授，講授社會學和政治學。1930年秋又應聘到上海暨南大學任教授，講授辯證唯物主義，次年秋接任暨南大學社會歷史學系主任。在此期間，李達把大學當作宣傳馬克思主義的陣地，他的課受到進步青年的熱烈歡迎，外系外校學生常來聽講，李達的“課堂里總是坐得滿滿的”。

宋鏡明：《李達傳記》，第80—81頁。但李達對馬克思主義的宣傳引起了反動政府的警覺，其行蹤受到國民黨特務的嚴密監(jiān)視，他在前往暨南大學演講途中還被特務暴打致重傷，暨南大學當局也借“一二·八”事變遷校之機將他解聘。在上海的四年多時間里，李達的教育哲學思想得到了進一步發(fā)展。

1932年5月，李達受黨組織委派，離開上海到泰山為馮玉祥講授列寧主義和唯物辯證法。1932年8月至1937年7月，他先后被聘為北平大學法學院教授、法商學院經(jīng)濟系主任，同時還兼任私立中國學院（后改為中國大學）、朝陽大學教授，講授社會學、經(jīng)濟學、貨幣學、社會進化史等課程。北平五年是李達教育教學活動和學術活動最為輝煌的五年，他成為著名的“紅色教授”，《世界日報》也稱他為“經(jīng)濟學和社會學名教授”。李達到北平大學任教，不是學校當局主動聘請的，而是在學生堅決要求下學校才聘請的，許多外系外校學生常來聽他的課，他是學?！白罱凶慕淌凇?。

宋鏡明：《李達傳記》，第89頁。李達在中國大學也是“進步勢力的中心人物”，“威信很高，學生不聽校長的，而聽他的”。

江明：《李達和呂振羽的交往》，呂芳文，余應彬主編：《一代哲人李達》，岳麓書社2000年版，第131頁。在此期間，李達除繼續(xù)翻譯馬列著作以外，還撰寫了《社會學大綱》《經(jīng)濟學大綱》《貨幣學概論》《社會進化史》等著作以及關于中國現(xiàn)代經(jīng)濟史的重要論文。北平這五年間，李達的教育哲學思想不斷豐富并在教育教學活動中得到了實踐和運用。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，李達相對平靜的教學科研生活被沖斷，此后長期處于顛沛流離狀態(tài)。1937年7月李達收到廣西大學聘請，但他尚未到達即被解聘。1938年2月李達再次被聘為廣西大學經(jīng)濟系教授兼系主任。1939年2月李達應邀到重慶為馮玉祥主持研究室，講授辯證邏輯。同年9月，李達離開重慶欲回廣西大學任教，但因被解聘而失業(yè)。1940年秋李達應聘到廣東坪石中山大學任教，但不到一年又被國民黨教育部電令解聘，他只得返回家鄉(xiāng)零陵。1940年至1944年間，為躲避日軍搜捕，李達全家東躲西藏、艱難度日，但他始終拒絕為國民黨和日偽政府做事。日本投降后，李達在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了輔仁小學，親任校長。學校面向家鄉(xiāng)窮苦子弟，既教文化又教體育，主張師生平等，反對懲罰，實施啟發(fā)式教學和免費教育，這是李達在農村興辦教育、試行教育改革的嘗試。1947年2月，在中共湖南地下黨的協(xié)助下并經(jīng)友人推薦，李達到湖南大學法律系任教授，但學校當局仍百般刁難他，不準他講授他所熟悉的社會學和經(jīng)濟學，而強令他講授其不熟悉的法理學。在反動當局監(jiān)督下，李達克服重重困難，把唯物史觀的基本觀點融入法理學教學和研究，以頑強的毅力寫成了《法理學大綱》講義，成為“一位少有的馬克思主義法學家”。

韓德培：《一位少有的馬克思主義法學家》，宋鏡明主編：《李達與武漢大學》，山西教育出版社1999年版，第167頁。在湖南大學任教期間，李達成為黎明前黑暗時期湖南大學進步師生的一面旗幟，但他也因此被反動當局列為湖南被監(jiān)視人員的黑名單之首。總之，在這一時期，無論是在家鄉(xiāng)辦教育的義舉，還是在湖南大學講授法理學的教育教學活動，都展現(xiàn)了李達為人民辦教育的教育哲學思想立場和以教育促進社會進步的教育哲學思想旨趣。

二、改造舊湖大、建設新湖大：李達教育哲學思想體系的形成

新中國成立后，李達被推選為中國哲學學會會長，并被任命為湖南大學校長。從1950年2月到1953年1月，他在湖南大學主政近三年。這時正值新中國大學改造起步階段，李達為改造舊湖大、建設新湖大做出了歷史性貢獻，其教育哲學思想體系也在新中國大學改造與建設實踐中逐漸形成。

1.方向引領，確定新中國大學改造的指導思想

如何改造舊湖大、建設新湖大，這是李達就任校長后首先要思考的問題。當時的湖南大學，與剛剛獲得解放的全國其他大學一樣，面臨著如何肅清舊大學封建的、買辦的和法西斯主義的影響，如何廢除舊教育制度、改造教學內容和課程體系，如何改造教員和學生的政治思想，如何改造舊大學行政管理方式等問題。同時，新的湖南大學又合并了蘭田師院、克強學院、音樂專科學校、民國大學等四校，一時人數(shù)激增，思想狀況復雜，平添了改造的難度。面對這樣的復雜形勢和艱巨任務，李達在湖南大學校報《人民湖大》創(chuàng)刊號上指出，中國人民“已經(jīng)走上了新民主主義的道路”，湖南大學“已經(jīng)成為人民大眾的湖大”，全體師生員工的共同目標是，“貫徹新民主主義的教育政策，辦好湖大，為新國家造就各種建設人才”。

李達：《“湖大”人民工作的方向》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，人民出版社2016年版，第9頁。新到任的李達信心堅定，明確以改造舊湖大、建設新湖大為辦學方向，決心為人民辦教育，實行“進步思想、健全體魄、科學知識”的教育方針。李達站在一位馬克思主義哲學家特有的高度，堅持新民主主義辦學方向，主張辦人民的大學、為新中國培養(yǎng)各類建設人才，堅持學生德、智、體全面發(fā)展，實際回答了為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人等新中國教育的根本性問題，標志著李達教育哲學思想在其新中國教育實踐中漸成體系。

2.把握關鍵，緊緊抓住思想改造這項重點工作

改造舊湖南大學的關鍵在哪里呢？李達根據(jù)唯物辯證法的矛盾特殊性原理，確定以思想改造為突破口：一是把改造學校與改造思想結合起來。他認為，要把湖南大學改造成適合人民需要的革命大學，任務光榮而艱巨，在這種改造中要把改造學校與改造人即把改造客觀世界與改造主觀世界結合起來，因為“剛從舊社會翻身過來的人，多少帶有舊時代的意識、成見和習慣”，剛從舊社會轉來的湖南大學，“無論是教學的方針、內容和方法，以及各項工作制度，都存在著許多嚴重的缺點”。

李達：《“湖大”人民工作的方向》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第10頁。他認為，只有加強學習，掌握馬列主義、毛澤東思想，才能改造自己，也才能把思想改造與實際工作結合起來 。二是結合“三反”運動加強思想改造。李達指出，“三反”運動在高校更具重要意義，因為資產(chǎn)階級思想“在高等學校的教育工作者中，是嚴重地存在著”，

李達：《高等學校的“三反”運動必須結合思想改造》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第412頁?！按髮W里的‘三反運動，必須結合思想改造去進行”。

李達：《湖大思想改造與“三反”斗爭動員報告》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第420頁。他明確地說，“接掌湖大兩年多，工作重心是放在思想的領導方面”。

李達：《從湖大“三反”運動的進展說到思想改造》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第422頁。為了配合和促進學校的思想改造，他主持成立學校政治課委員會，組織全校師生學習共同綱領、社會發(fā)展史、時事政策等，還主編《社會發(fā)展史》講義，并親自帶頭講課。三是高度重視知識分子思想改造。李達堅決貫徹毛澤東關于知識分子思想改造的指示，主張教師要“用馬列主義和毛澤東思想把自己的頭腦武裝起來”。

李達：《關于大學教師思想改造問題》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第397頁。他認識到知識分子在革命和建設中的特殊重要性和思想改造的復雜性。他指出，“就目前全國教師的思想改造運動的情況來說，教師們中間的資產(chǎn)階級思想是普遍地存在著，反蘇、反共、反人民的思想和崇美、親美、恐美的思想，也是存在著”。

李達：《讀〈大量吸收知識分子〉》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第441頁。因此，他呼吁知識分子要自覺投身到思想改造中去。李達立足于馬克思主義哲學，強調思想是行為的先導，堅持把思想改造作為關鍵點和突破口，緊緊抓住舊式大學改造的主要矛盾，并將其作為建設新型大學的中心環(huán)節(jié)，主張思想引領、理論武裝，以及把改造主觀世界與改造客觀世界統(tǒng)一起來、把教育理論與教育實踐統(tǒng)一起來，重視對舊式知識分子的改造，是李達教育哲學思想的一個重要特點。

3.切中要害，牢牢扭住教學中心工作不動搖

建設人民新湖南大學的中心工作是什么？李達根據(jù)他豐富的教育實踐經(jīng)驗指出，“‘教和‘學是我們的中心工作”。

李達：《李校長在學生會第三屆代表大會開幕典禮會上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第256頁。他主張大學一切改造和教育活動必須圍繞教學而開展。為推進全校教學改革，李達采取了一系列措施：一是提高人們對教學改革必要性的認識。李達認為，經(jīng)濟建設高潮之后必將出現(xiàn)文化建設高潮，為了迎接這種高潮，“必須加強教學工作，有計劃、有步驟地改革教學制度、教學內容和教學方法”。

李達：《湖南大學師生員工代表會議開幕詞》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第444頁。二是明確教學改革的基本方針。李達最初主張教學改革方針要根據(jù)共同綱領所規(guī)定的新民主主義文化教育政策來確定，而后又根據(jù)形勢發(fā)展，主張愛國主義教育與業(yè)務教育相結合，強調要“堅決執(zhí)行政務院關于改進學生健康的決定”，“培養(yǎng)學術研究風氣，提高教學水平”。

李達：《本期教學與行政工作的總方針》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第391—392頁。再后來，又強調教學改革要適應國家建設需要，要配合大規(guī)模經(jīng)濟建設，“努力發(fā)展自然科學，服務于工農業(yè)和國防建設”。

李達：《適應國家建設的需要，建設新的人民湖大》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第449頁。這樣，教師的任務就是為適應國家建設需要而教，學生的任務就是為適應國家建設需要而學，師生的共同目標就是培養(yǎng)或使自己成為國家建設需要的人才。三是多措并舉加強教學改革。在教學思想上，李達強調要加強政治學習、提高思想覺悟，對舊式教學思想進行根本改造、樹立教學為人民服務的思想。在教學方法上，李達強調要改變過去那種機械的、教條式教法，采取集體學習與講授相結合并輔之以自學;強調教學工作也要走群眾路線，堅持理論與實際相結合。在課程設置上，李達領導成立了教學研究部、院系教學委員會、各門課程教研組，并參照華北老解放區(qū)大學課程規(guī)定，主張對舊的課程進行馬列主義改造，加強理論與實踐的聯(lián)系，并把精簡課程作為學校改革的重要內容。李達堅持以教學為中心、多方面推進教學改革的系列舉措，是其教育哲學思想體系中的學校觀、教學觀、人才培養(yǎng)觀、教學方法論、課程觀、師生觀等的綜合體現(xiàn)。

此外，李達主政湖南大學期間，還積極謀求解決教育經(jīng)費短缺問題。他多方籌集辦學經(jīng)費，號召全校師生愛護公物、實行精簡節(jié)約和杜絕浪費。為有效配合教學改革，他還大力調整行政機構、努力提高各部門工作效率等。這些工作也體現(xiàn)了他的教育哲學思想，特別是體現(xiàn)了他對教育與經(jīng)濟、教學與行政的關系的認識?？傊?，通過多方面的努力，正如李達離開湖南大學時所說，“湖南大學面目為之一新”，“可說已由舊大學轉入到新型的大學”。

李達：《在湖南大學歡送會上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第461—462頁。

三、建設新武大、發(fā)展新武大：李達教育哲學思想體系的拓展和完善

1953年2月，李達調任武漢大學校長。直至生命結束，他在武漢大學主政13年，成為武漢大學歷史上任期最長的校長。其間，毛澤東于1958年專程到校視察。李達主政武漢大學之際，我國經(jīng)過社會主義“三大”改造，社會主義革命取得完全勝利，社會主義制度日益鞏固，社會主義建設也走上了曲折探索之路。與此同時，我國高校也進入調整和迅速發(fā)展的快車道。在此背景下，李達為建設新武大、發(fā)展新武大建立了卓越功勛。也正是在不斷奮斗中，李達教育哲學思想更趨成熟，他的教育哲學思想體系得到進一步拓展和完善。

1.把思想教育放在首要位置，切實加強和改進思想政治工作

在主政湖南大學的過程中，李達就深切體會到思想政治工作的特殊重要性。就任武漢大學校長之后，他更加強調用馬列主義、毛澤東思想武裝頭腦，大力加強和改進思想政治工作，并為此采取了一系列措施：一是組建馬列主義教研室。就任武漢大學校長不久，李達就在學校組建了馬列主義教研室并親自兼任教研室主任，當年暑假率教研室中青年教師上廬山集體備課，還親自審訂教學大綱，指導課程改革。二是創(chuàng)辦馬列主義夜大學。李達親自為馬列主義夜大學擬定教學計劃、選拔任課教師，并帶頭講授馬克思主義哲學課程。通過馬列主義夜大學這種形式，他組織全校教師、干部系統(tǒng)學習了馬列主義、毛澤東思想，許多參訓學員都深感受益終身。三是恢復重建武漢大學哲學系。武漢大學哲學系在1952年全國院系調整時撤并，為加強全校馬列主義的研究和教育教學工作，1956年9月李達恢復重建哲學系并親自兼任系主任。他通過各種渠道到全國、特別是北京選拔青年教師，親自編寫教材，親自授課。在他的帶領和努力下，恢復重建后的武漢大學哲學系很快步入全國同類院系前列。四是成立馬列主義政治理論教育委員會，下設辦公室及四個教研室，由專職理論課教師和部分黨團干部兼任教員，各系也成立了相應的政治理論課教學小組。五是大力宣傳毛澤東思想。李達在其寫作《〈實踐論〉解說》《〈矛盾論〉解說》的基礎上，多次給全校師生做相關學術報告，闡釋和宣傳毛澤東思想、特別是毛澤東哲學思想。此外，他還在校內做了一系列政治報告，批判胡適的實用主義，批判梁漱溟的政治思想，宣講新憲法，等等。李達的這些努力，推動了武漢大學思想政治理論學科的發(fā)展，也切實加強和改進了學校思想政治工作。李達強調要把思想教育放在首位，重視用馬列主義和毛澤東思想武裝頭腦，在實踐中多措并舉地開展思想政治教育工作，充分體現(xiàn)了他的思想政治教育觀，這也是他的教育哲學思想的重要組成部分。

2.以教學工作為中心，大力推進學科和專業(yè)建設

李達曾在多所大學任教、參與教學管理，深知教學工作的重要性，他在湖南大學時就提出了“以教學為中心”的原則。就任武漢大學校長之初，他也要求“努力學習蘇聯(lián)先進的科學技術，穩(wěn)步前進地改革教學，提高教學質量”，

李達：《到武漢大學就職談話》，汪信硯主編：《李達全集》16卷，第464頁。并強調“我們的中心任務是學習蘇聯(lián)先進教學經(jīng)驗，改革教學內容，教育青年一代，使成為新國家所需要的建設干部”。

李達：《我們應怎樣慶祝今年的“五一”節(jié)》，汪信硯主編：《李達全集》17卷，人民出版社2016年版，第486頁。他在武漢大學提出了一系列有利于強化教學工作的中心地位、提高教學質量、加強學科和專業(yè)建設的思想和對策：一是明確了綜合性大學的教學任務。李達指出，高校的任務就是培養(yǎng)國家建設需要的人才，其中，?？菩愿咝！爸饕桥囵B(yǎng)技術科學方面的從事實際工作的專門人才”，綜合性大學“主要是培養(yǎng)理論或基礎科學（自然科學和社會科學）方面的從事研究工作或教學工作的人才”。

李達：《開學講話》，汪信硯主編：《李達全集》17卷，第157頁。二是明確提出了教學中心的思想。他指出，“教學工作是學校一切工作的中心，一切行政工作者都服務于教學工作”，行政工作人員“必須確立一切工作圍繞于教學工作的思想”。

李達：《開學講話》，汪信硯主編：《李達全集》17卷，第161頁。在強調教學中心的前提下，他還主張教學要與科學研究、生產(chǎn)勞動相結合。三是闡述了教學改革的方針和內容。李達指出，綜合性大學要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕虒W科研人才，首先需要實行教學改革，在改革中要貫徹“學習蘇聯(lián)先進經(jīng)驗與中國實際相結合”的方針;教學改革主要是對教學內容進行改革，包括制訂教學計劃、教學大綱、充實和完善教材內容，同時也要對教學方法、教學組織和科學研究工作進行改革。四是大力推進學科建設。李達指出，我國綜合性大學的系科設置只包括人文科學與自然科學的基礎學問，校內組織不設學院而以系為基層教學行政組織，這種架構為加強學科建設奠定了基礎。李達非常重視全校各學科的建設，他曾連續(xù)兩年分別聽取了文、理科系主任工作匯報并就學科建設發(fā)表講話。正是在李達的推動下，武漢大學文理各學科在他主政期間都得到了快速發(fā)展。五是切實開展專業(yè)建設。李達也特別重視全校專業(yè)建設，并就許多專業(yè)的建設提出了具體指導意見。例如，他強調說，“外文系要講外國話”，“哲學、經(jīng)濟學專業(yè)，就是要求看書”。

李達：《在1962武漢大學文科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第436頁。他還提出，“文科7系，培養(yǎng)馬列主義理論隊伍”，“理科5系，培養(yǎng)科技隊伍”。

李達：《在武漢大學全校學生大會上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第424頁。在李達領導下，武漢大學的很多專業(yè)都逐漸辦出了特色，發(fā)展至今而不衰。此外，李達還帶領學校積極貫徹中央高教六十條的精神，落實教育必須為無產(chǎn)階級政治服務、必須與生產(chǎn)勞動相結合的原則和使受教育者德智體全面發(fā)展的教育方針。在李達主持下，武漢大學的教學工作、學科和專業(yè)建設工作都逐漸步入全國重點大學前列。李達認為大學的任務是培養(yǎng)教學科研人才，強調教學的中心地位，主張對教學方針、教學內容、教學方法、教學組織進行改革，大力推進學科和專業(yè)建設，體現(xiàn)了他的大學宗旨觀、教學地位觀、教學改革觀、學科和專業(yè)建設觀等，這些在他的教育哲學思想中占有重要地位。

3.以科研促進教學，鼓勵和支持師生開展科學研究

強調教學與科研相結合，也是李達的一貫主張。在科學研究方面，他是積極倡導者，也是模范踐行者，還是用生命堅守科學真理的殉道者。在擔任武漢大學校長期間，李達從多方面鼓勵和支持師生開展科學研究：一是強調教師應該積極開展科學研究、努力以科研促進教學工作。他說，“青年教師結合本專業(yè)為好，不要離開本行去搞別的科研”，

李達：《在1962武漢大學文科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第436頁。教師“一方面要努力提高教學質量，培養(yǎng)高質量的科學技術干部，另一方面要為我國的科學事業(yè)的發(fā)展、大力支持農業(yè)做出積極的貢獻”，高校老師就應該“為迎頭趕上世界科學的先進水平，為迅速提高教學質量而努力奮斗”。

李達：《在武漢大學第三屆科學討論會上的開幕詞》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第443頁。二是強調要貫徹和堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他說：“我們一向主張，學術上不同意見，應該自由討論，只有這樣，才能夠促進認識向前發(fā)展，使比較正確的認識代替不正確的認識，比較全面的認識代替比較片面的認識，從而使科學工作者逐步掌握客觀真理?！倩R放、百家爭鳴的方針，是根據(jù)科學和藝術發(fā)展的客觀規(guī)律，結合我國的具體情況提出的。我們必須在教學和科學研究工作中進一步貫徹這個方針，努力開展學術活動。”

李達：《在武漢大學第三屆科學討論會上的開幕詞》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第442頁。三是向全校師生發(fā)出勇攀世界科學高峰的動員令。1960年，李達在武漢大學全?？茖W工作會議開幕式上指出，隨著國民經(jīng)濟高速發(fā)展，科學研究工作愈來愈重要，“我們必須立下雄心大志，鼓足干勁，力爭在國家的科學事業(yè)發(fā)展上做出更大的貢獻。在今后的3—8年內在幾個學科中，攻下幾個重大堡壘，攀登科學的高峰”。

李達：《在全?？茖W工作會議上的開幕詞》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第406頁。四是要求各系主任帶頭搞科研。1962年，他在聽取理科系主任匯報工作時提出，“希望各位系主任拿出六分之四的時間帶個頭，向學術方面進軍。科學上沒有長足進步，建設社會主義、共產(chǎn)主義不可能”。

李達：《在1962武漢大學理科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第435頁。五是重視學術交流平臺建設。1956年，李達領導和主持了武漢大學學報的復刊工作，分別創(chuàng)辦了《武漢大學自然科學學報》和《武漢大學人文科學學報》并親自撰寫“發(fā)刊詞”。他指出，學報的任務是發(fā)表科研成果、開展學術爭議和促進教師不斷提高科研水平。六是自己帶頭搞科研。李達在武漢大學筆耕不輟，除繼續(xù)宣傳毛澤東思想外，他還打算寫兩本書即《唯物辯證法講話》和《毛澤東對馬克思列寧主義的貢獻》，后來又接受毛澤東建議，主持編寫《馬克思主義哲學大綱》。此外，李達還發(fā)表了許多學術論文。在科學研究中，李達充分表現(xiàn)出了為真理而獻身的理論勇氣。為捍衛(wèi)真理，他曾與跟他有著多年深厚友誼的毛澤東就“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”問題爭得面紅耳赤。晚年，他又因反對林彪鼓吹的“頂峰論”而被迫害致死。在李達的倡導和示范下，武漢大學科研氛圍日益濃厚，科研水平不斷提升。李達主張教師應該開展科學研究，強調以科研促進教學，強調在教學科研工作中貫徹“雙百”方針，倡導教師勇攀世界科學高峰，要求各系負責人帶頭搞科研，重視學術交流平臺建設，自己帶頭搞科研并為真理而獻身，也是他的教育哲學思想的重要內容。

4.注重師資隊伍建設，狠抓優(yōu)秀教師的引進和培養(yǎng)

辦好綜合性大學，提高教學質量，關鍵在教師。李達非常重視師資隊伍建設并采取了許多措施：一是強調人才是辦校治學之本。他指出，大學能不能“依靠教師提高，多出學者”

李達：《在1962武漢大學文科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第436頁。是學校辦得好不好的標志，“培養(yǎng)師資是基本問題”。

李達：《在1963武漢大學文科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第458頁。因此，他強調必須把師資隊伍建設列為學校的重點工作之一，并對教師的數(shù)量和質量都提出明確的要求。二是強調師資培養(yǎng)要有長期規(guī)劃。他要求系主任們都思考“如何把師資提高，找骨干分子，三五年、十年八年培養(yǎng)出一批人”。

李達：《在1962武漢大學文科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第436頁。他希望，“各系主任找點有培養(yǎng)前途的教師，以三至五年為期，十年、八年在學術界出現(xiàn)幾個有地位的。把中級骨干充實起來，希望三至五年之內，十至八年之內，涌現(xiàn)一批名教授，要培養(yǎng)一批人才出來”。

李達：《在1962武漢大學理科系主任匯報工作會議上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第435頁。他充分肯定讓教師在實踐中成長的教師培養(yǎng)方式，認為“搞好教學工作與教師的提高是一致的”。

李達：《在教學經(jīng)驗交流會上的講話》，汪信硯主編：《李達全集》19卷，第433頁。三是強調教師必須德才兼?zhèn)?。他指出，“人民的教育工作者必須是馬克思列寧主義者”，

李達：《在武漢大學馬列主義夜大學的講話》，汪信硯主編：《李達全集》17卷，第345頁。教師的教學水平和馬列主義水平是學校水平的重要標志之一;要成為一名合格教師，政治要“紅”，業(yè)務要“?！?，德才要兼?zhèn)?。四是親自出馬四處招攬人才。為了招聘教師，李達親自給北京大學、中國人民大學的領導寫信，希望他們舉薦優(yōu)秀人才;他甚至還親自登門拜訪一些有意向來武漢大學工作的青年教師。對于已來校任教的教師，他也非常關心他們能否安心工作。李達經(jīng)常登門看望一些教師，了解他們的工作、生活上的困難和關切，并陸續(xù)安排很多青年教師到北京大學或中國人民大學進修學習。李達求賢若渴、識才育才、愛才惜才的事例不勝枚舉，成為人們的美談。李達強調教師是辦學關鍵、人才是辦學之本、師資隊伍建設是學校重點工作，主張培養(yǎng)師資要有長期規(guī)劃、教師必須德才兼?zhèn)洌约八H自招攬人才、關心教師生活和工作、關愛教師成長等，體現(xiàn)了他的教師作用觀、教師地位觀、師資培養(yǎng)觀和教師素質觀，這些同樣也是他的教育哲學思想的內容。

總之，李達主政武漢大學期間，通過建設新武大、發(fā)展新武大的校政管理實踐和身體力行，對高等教育的各個環(huán)節(jié)都進行了探索，對思想政治教育的重要性、教學工作和人才培養(yǎng)的中心地位、學科和專業(yè)建設的支撐作用、科學研究工作的重要意義、教師隊伍建設的保障作用等一系列問題都進行了獨特而深刻的思考。正是在這一過程中，李達不僅對許多重要問題做了明確闡述，而且他所采取的一系列舉措也體現(xiàn)了新的教育理念和教育哲學思想，由此使他的教育哲學思想體系不斷豐富、拓展和完善。

（責任編輯：蘇建軍）