蔡釗利

摘 要：作為中國共產(chǎn)黨的壓艙石和傳家寶，延安精神主要蘊(yùn)含著信仰的力量、真理的力量、人民的力量和奮斗的力量。新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神、凈化政治生態(tài)，要用延安精神淬煉靈魂，把堅(jiān)定正確的政治方向體現(xiàn)在樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”上;要用延安精神校正偏差，把解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)在破除形式主義、官僚主義和真抓實(shí)干上;要用延安精神滋養(yǎng)初心，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)在克服特權(quán)思想、密切黨群關(guān)系上;要用延安精神錘煉品質(zhì)，把自力更生、艱苦奮斗體現(xiàn)在敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)上。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;中國共產(chǎn)黨;延安精神;政治生態(tài)

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2020）08-0004-05

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視用延安精神教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，特別強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量，并多次就用延安精神加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作出重要指示批示。2020年4月來陜考察時(shí)他再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取理想信念的力量，查找黨性的差距，校準(zhǔn)前進(jìn)的方向，并明確指出要用延安精神凈化政治生態(tài)。這些重要指示批示，為全黨在新時(shí)代大力弘揚(yáng)延安精神、凈化政治生態(tài)指明了方向。

（一）

政治生態(tài)，是指各類政治主體生存發(fā)展的環(huán)境和狀態(tài)，是政治主體、政治制度、政治文化、政治生活等要素相互作用的呈現(xiàn)和結(jié)果，是黨風(fēng)政風(fēng)的集中反映，其中政治主體在整個(gè)政治生態(tài)系統(tǒng)中起著主導(dǎo)性和決定性作用。政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，是系統(tǒng)性的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，只有當(dāng)政治主體的政治行為與政治制度、政治文化形成良好的互動(dòng)并保持相對(duì)平衡穩(wěn)定時(shí)，政治生態(tài)系統(tǒng)才能健康發(fā)展。政治生態(tài)發(fā)展的好壞，不僅會(huì)直接影響到政治主體的價(jià)值取向和政治行為，而且會(huì)直接影響到一國的整體發(fā)展，一旦政治生態(tài)惡化就會(huì)給國家和社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)重危害。因此，自古至今，世界各國無不把追求“善治”作為政治發(fā)展的主要目標(biāo)。

作為四大文明古國之一，中國古代非常重視政治制度、政治文化和政治主體自身建設(shè)。從周公制禮作樂開始，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和積累，形成了比較成熟的治國理念、政治制度以及相應(yīng)的政治文化。特別是在政治發(fā)展中，注重對(duì)統(tǒng)治階級(jí)自身行為的限制和規(guī)范，希望通過統(tǒng)治階級(jí)的模范表率作用引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，并藉此創(chuàng)造出一個(gè)政通人和的理想社會(huì)。例如，文景之治、貞觀之治等所體現(xiàn)出來的政治穩(wěn)定有序、經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮、文化推陳出新、官吏清正廉潔、人民安居樂業(yè)等，就是中國古代良好政治生態(tài)的典范。但由于歷史發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)自身的局限性，中國古代社會(huì)政治清明往往是曇花一現(xiàn)，難以跳出治亂循環(huán)的歷史周期律。

進(jìn)入近代以后，中國逐漸淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，政治生態(tài)迅速惡化，最主要表征就是政治發(fā)展的極端不穩(wěn)定性和不確定性。在日益嚴(yán)重的民族危機(jī)和國內(nèi)階級(jí)矛盾前，無論是地主階級(jí)頑固派、改良派（洋務(wù)派），還是資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派，乃至后來的北洋軍閥和國民黨，都始終建立不了一個(gè)統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國家。不僅如此，這些政治主體為爭(zhēng)得對(duì)國家和社會(huì)的控制權(quán)相互攻伐，特別是在北洋軍閥主政時(shí)期，國家主權(quán)和治權(quán)的分裂進(jìn)一步加劇，造成了中國歷史上鮮有的政治黑暗。他們雖然打著中華民國的旗號(hào)，卻肆意地踐踏民主共和制度，頻頻發(fā)生政治賄選、政治暗殺、黨同伐異、鬻官賣爵等嚴(yán)重破壞政治生態(tài)的現(xiàn)象。此外，軍閥混戰(zhàn)直接給帝國主義侵略中國提供了可乘之機(jī)，進(jìn)一步加劇了中華民族的災(zāi)難，使中國淪為多個(gè)帝國主義國家直接或間接掌控的殖民地或半殖民地。對(duì)此，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中總結(jié)了帝國主義侵略中國的“十大罪狀”，譴責(zé)帝國主義侵略中國的結(jié)果“就是把一個(gè)封建的中國變?yōu)橐粋€(gè)半封建、半殖民地和殖民地的中國的血跡斑斑的圖畫”[1]。近代中國歷史發(fā)展表明，要改良政治生態(tài)，首先必須要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。正是圍繞這一政治目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，最終推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了大陸范圍內(nèi)的統(tǒng)一，為改良政治生態(tài)提供了基本政治前提。

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨全面致力于黨和國家建設(shè)，努力建構(gòu)完全區(qū)別于歷史的和其他國家的政治制度、政治文化，形成了世界上獨(dú)具一格的中國特色社會(huì)主義政治文明。在以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;確定了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等政治制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開放時(shí)期，在以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們不僅成功探索出一條適合我國基本國情的中國特色社會(huì)主義道路，而且逐步建立完善了一整套黨內(nèi)法規(guī)制度體系和中國特色社會(huì)主義制度體系，為全面推進(jìn)依規(guī)治黨和依法治國提供了重要制度保障。特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，積極營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治文化。黨的十八屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》和黨的十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》標(biāo)志著政治文明建設(shè)全面趨于成熟，中國政治生態(tài)建設(shè)全面進(jìn)入海晏河清朗朗乾坤的新時(shí)代。對(duì)此，美國學(xué)者蒂莫西·加頓·阿什高度評(píng)價(jià)指出，“習(xí)近平時(shí)期的中國是地球上最偉大的政治實(shí)踐”[2]。

（二）

延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨革命精神之集大成，具有穿透時(shí)空的永恒價(jià)值。所謂延安精神，是中國共產(chǎn)黨在特定歷史時(shí)期把馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新生成的一整套無產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。其中，堅(jiān)定正確的政治方向是靈魂，解放思想、實(shí)事求是是精髓，全心全意為人民服務(wù)是主旨，自力更生、艱苦奮斗是外化。作為中國共產(chǎn)黨的壓艙石和傳家寶，延安精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中最具代表性的元精神，蘊(yùn)含著無窮的黨性修養(yǎng)力量，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不斷完善自我、走向成熟的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

延安精神蘊(yùn)含著信仰的力量。堅(jiān)定正確的政治方向必須要靠信仰來維系。毛澤東指出，“政治上要有一個(gè)正確的方向，但是光有這個(gè)正確的政治方向是不夠的，過了三年五年，就把它丟了，那還不是枉然？所以，有了正確的政治方向后，還要堅(jiān)定，就是說，要有‘堅(jiān)定正確的政治方向?！盵3]191同時(shí)，毛澤東還要求真正的革命者必須下定“三個(gè)犧牲”的決心，即：犧牲當(dāng)官的決心、發(fā)財(cái)?shù)臎Q心、乃至個(gè)人生命的決心[3]119。而要做到這一點(diǎn)，就必須要有堅(jiān)定的信仰。延安時(shí)期，來自五湖四海的革命青年和有識(shí)之士，以“只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”的毅力，冒著生命危險(xiǎn)長(zhǎng)途跋涉奔向延安，就是因?yàn)檠影驳母G洞里有馬克思主義和革命必勝的理想信念，代表著中華民族前進(jìn)的方向。當(dāng)毛澤東問張學(xué)思（張學(xué)良之弟）為什么要來延安時(shí)，他堅(jiān)定地回答，“延安是最好的大學(xué)”，“延安能革命能抗日，再苦我也不怕”[4]。四川軍閥楊森的侄女楊深秀數(shù)次逃離封建家庭投奔延安，同樣是因?yàn)閳?jiān)信馬克思主義?！爸髁x譬如一面旗幟，旗子立起了，大家才有所指望，才知道所趨赴?！盵5]正是有了堅(jiān)定的馬克思主義信仰，中國共產(chǎn)黨人才能在屢遭挫折和失敗的境遇下，激發(fā)出“敢叫日月?lián)Q新天”的革命斗志和磅礴力量，從而為革命勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

延安精神蘊(yùn)含著真理的力量。對(duì)中國共產(chǎn)黨而言，革命的真理是并且只能是馬克思主義。但是由于各種原因，馬克思主義曾一度被教條化，嚴(yán)重背離了唯物辯證法認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的本質(zhì)。正如恩格斯所說，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵6]針對(duì)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨摒棄了對(duì)共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)的盲目迷信，大力開展馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持把馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與中國實(shí)際相結(jié)合，努力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，對(duì)黨的思想路線進(jìn)行撥亂反正，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。在實(shí)事求是這一馬克思主義思想路線指導(dǎo)下，通過馬克思主義中國化，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨不僅科學(xué)區(qū)分了真假馬克思主義，而且實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，形成了毛澤東思想，掌握了革命必勝的真理。

延安精神蘊(yùn)含著人民的力量。作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，人民群眾是黨最深厚的政治基礎(chǔ)和力量來源。從建黨伊始，我們黨就把工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)作為革命的基本動(dòng)力，大力開展工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并初步形成了黨的群眾觀。延安時(shí)期，我們黨更是把一切革命工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在團(tuán)結(jié)民眾上，堅(jiān)持把“從群眾中來、到群眾中去”作為最基本的組織路線和工作方法，形成了全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。綜觀延安時(shí)期，黨的所作所為無不是為人民利益奮斗的，從黨的新民主主義政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)到新民主主義國家的建構(gòu)實(shí)踐，最根本的特征就是堅(jiān)持以人民利益至上的價(jià)值指向。在我們黨看來，群眾利益無小事。延安時(shí)期開展的“十一運(yùn)動(dòng)”，即：每戶有一年余糧;每村有一架織布機(jī);每區(qū)有一處鐵匠鋪，每鄉(xiāng)有一個(gè)鐵匠爐;每鄉(xiāng)有一處民辦學(xué)?；蛞剐?每人識(shí)一千個(gè)字;每區(qū)有一處衛(wèi)生合作社，每鄉(xiāng)有一個(gè)醫(yī)生，每村有一個(gè)接生員;每鄉(xiāng)有一處義倉;每鄉(xiāng)有一副貨郎擔(dān);每戶有一頭牛，一口豬;每戶種一百棵樹;每村有一眼水井，每戶有一處廁所。這些表面上看來好像都是微不足道的小事，但實(shí)際上都是關(guān)乎民生的大事。為切實(shí)維護(hù)好人民群眾利益，黨還制定了一系列嚴(yán)明的黨規(guī)黨紀(jì)和法律制度，對(duì)黃克功、肖玉璧等違法犯罪行為的嚴(yán)厲懲處，贏得了人民群眾的擁護(hù)和支持。正是這種全心全意為人民服務(wù)的赤子情懷，讓黨的根基深植于民眾之中，從而獲得了無與倫比的偉力。對(duì)此，尼姆·威爾斯評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨說，“他們?nèi)缤奕税蔡?，每?dāng)被對(duì)手緊緊壓倒在地時(shí)，大地就賦予他更大的神力，因?yàn)樗麄兣c人民融為一體?！盵7]

延安精神蘊(yùn)含著奮斗的力量。革命就是奮斗，中國革命所遭遇的困難超乎想象。外有帝國主義的民族壓迫，內(nèi)有封建地主階級(jí)、大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，而且這些反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)在一起，殘酷地鎮(zhèn)壓中國人民和中國革命。在此背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命只能在夾縫中求得生存，注定了革命道路異常曲折而艱難。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨更是遭遇到了空前的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，特別是嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難長(zhǎng)期困擾著黨的生存與發(fā)展。正如毛澤東所說，“我們?cè)?jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃、沒有紙、沒有菜、戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋……我們的困難真是大極了?！盵8]892為戰(zhàn)勝困難，黨中央號(hào)召全體軍民一邊抗戰(zhàn)一邊開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了“自己動(dòng)手、豐衣足食”，而且創(chuàng)造出了以南泥灣精神為代表的自力更生艱苦奮斗精神。對(duì)此，毛澤東指出，“困難，并不是不可征服的怪物，大家動(dòng)手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主?！盵9]而正是這種艱苦的環(huán)境磨礪了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔的鋼鐵意志，鑄就了迎難而上勇于奮斗的精神特質(zhì)。

在延安精神的滋養(yǎng)和淬煉下，中國共產(chǎn)黨全面走向成熟，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和吸引力空前增強(qiáng)，以至于被譽(yù)為“人民的大救星”。與此同時(shí)，黨內(nèi)政治生態(tài)空前優(yōu)化，延安的“十個(gè)沒有”充分地印證了這一時(shí)期的政治清明、政府清廉和干部清正，與當(dāng)時(shí)腐敗的國民黨政權(quán)形成了鮮明對(duì)比。

（三）

習(xí)近平指出，“健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)的生成土壤，是黨的旺盛生機(jī)的動(dòng)力源泉，是保持黨的先進(jìn)性純潔性、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成歷史使命的有力保障，是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志?！盵10]由于我們黨在整個(gè)國家和社會(huì)中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，我們黨理所當(dāng)然是政治生態(tài)建設(shè)的核心所在。因此，用延安精神凈化政治生態(tài)，首先要從凈化黨內(nèi)政治生態(tài)開始。

用延安精神淬煉靈魂，把堅(jiān)定正確的政治方向體現(xiàn)在樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”上。黨內(nèi)政治生態(tài)是否健康，關(guān)鍵決定于黨的領(lǐng)導(dǎo)是否堅(jiān)強(qiáng)有力。中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。在加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)方面，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦探索與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期最終建立了以民主集中制為代表的黨的一系列組織原則和制度，全面加強(qiáng)了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，特別是形成了以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，確立并鞏固了中央權(quán)威，為中國共產(chǎn)黨改良政治生態(tài)奠定了最堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)?？偨Y(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們這樣一個(gè)多民族的大國來說，維護(hù)國家政治穩(wěn)定必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。正如鄧小平所說，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵11]當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，全黨必須牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，特別是要堅(jiān)定不移地維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，切實(shí)做到熱愛領(lǐng)袖、尊重領(lǐng)袖、擁戴領(lǐng)袖，堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人。

用延安精神校正作風(fēng)，把解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)在破除形式主義、官僚主義和真抓實(shí)干上。黨的作風(fēng)是黨內(nèi)政治生態(tài)的重要體現(xiàn)，高度重視作風(fēng)建設(shè)是我們黨的一大顯著特點(diǎn)。黨的作風(fēng)首先表現(xiàn)為學(xué)風(fēng)。正如毛澤東所說，“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題?！薄爸灰覀凕h的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會(huì)跟我們學(xué)?！盵8]812-813以學(xué)風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)、帶動(dòng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，保持全黨思想和步調(diào)一致，是黨的建設(shè)的一條根本經(jīng)驗(yàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。從延安時(shí)期以來的歷次黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)來看，每次都從抓學(xué)風(fēng)建設(shè)開始，以思想教育打頭，著力解決學(xué)習(xí)不深入、思想不統(tǒng)一、行動(dòng)跟不上的問題。針對(duì)黨內(nèi)存在的學(xué)風(fēng)不正、黨風(fēng)不正、文風(fēng)不正等問題，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨大力開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不僅徹底肅清了主觀主義、宗派主義和黨八股等三股歪風(fēng)，而且培育形成了理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，即黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”，使全黨風(fēng)氣煥然一新，并最終以“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”。長(zhǎng)期以來，黨的作風(fēng)主流是健康的，總體得到了廣大人民群眾的廣泛認(rèn)同和肯定。但毋庸諱言，由于各種原因，形式主義、官僚主義乃至腐敗等問題屢禁不絕，在一定程度上嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的根本利益，侵蝕著黨的執(zhí)政根基，消解著黨中央權(quán)威，使黨的方針政策在執(zhí)行過程中變了味、走了樣，對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)構(gòu)成了極大威脅，因而是全黨的大敵、人民的大敵。當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，必須力戒形式主義、官僚主義，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義，并以之武裝頭腦，增強(qiáng)反對(duì)形式主義、官僚主義的理論自覺;要像延安整風(fēng)一樣，以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，認(rèn)真檢視和查找在形式主義、官僚主義方面存在的問題，特別是要聚焦關(guān)系到人民群眾根本利益的重大現(xiàn)實(shí)問題，狠抓整改落實(shí)，自覺接受人民群眾的監(jiān)督和評(píng)判;要擺正權(quán)力觀和事業(yè)觀，把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，在真抓實(shí)干中向黨和人民交出滿意的答卷。

用延安精神滋養(yǎng)初心，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)在克服特權(quán)思想、密切黨群關(guān)系上。黨和人民群眾的關(guān)系是檢驗(yàn)政治生態(tài)的晴雨表和試金石。《黨章》指出，“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。”[12]延安時(shí)期，我們黨把“為人民服務(wù)”作為黨的唯一的宗旨來踐行，形成了“只見公仆不見官”的良好政治氛圍，人民群眾更是發(fā)自肺腑唱出“共產(chǎn)黨是人民的大救星”。著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在觀訪延安時(shí)親眼目睹和感受了血濃于水的黨群干群關(guān)系，由衷贊譽(yù)“中國的希望在延安”。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也因此成為中國共產(chǎn)黨人永恒不變的初心和使命。新時(shí)代以來，鑒于黨內(nèi)存在的脫離群眾的危險(xiǎn)，習(xí)近平告誡全黨，“忘記初心和使命，我們黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，就會(huì)失去人民、失去未來?！盵13]為解決這一突出問題，十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，緊盯問題、精準(zhǔn)整改，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，打通了為民服務(wù)的“最后一公里”。特別是在規(guī)范權(quán)力方面，通過大力加強(qiáng)制度建設(shè)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，有效遏制了權(quán)力的恣意妄為，贏得了廣大人民的拍手稱贊。當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，必須繼續(xù)保持全面從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)，把開展“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，常抓不懈;“把屁股端端正正地坐在老百姓這一方面”，堅(jiān)持為民服務(wù)解難題，把民生建設(shè)擺在突出位置，抓住人民群眾普遍關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等操心事、揪心事，以看得見、摸得著的實(shí)際成效取信于民，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ);堅(jiān)決克服特權(quán)思想，自覺接受人民群眾監(jiān)督，切實(shí)維護(hù)好黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

用延安精神錘煉品質(zhì)，把自力更生、艱苦奮斗體現(xiàn)在敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)上。精神品格是保持政治生態(tài)健康發(fā)展的內(nèi)在活力和動(dòng)力。自力更生、艱苦奮斗是我們立黨立國的根本，也是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基本政治品格。延安時(shí)期雖然已離我們大半個(gè)世紀(jì)，但是我們黨所形成的自力更生、艱苦奮斗精神，卻始終伴隨著我們黨不斷發(fā)展壯大，已融入黨的血脈，成為代代傳承的紅色基因，為中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力，激勵(lì)著中華民族奮力前行。新中國成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，他強(qiáng)調(diào)，“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[14]400為此，他要求全黨要發(fā)揚(yáng)革命年代的“拼命”精神，強(qiáng)調(diào)指出，“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”[14]401-402。新時(shí)代以來，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的光明前景。但與此同時(shí)，世界格局和國內(nèi)發(fā)展大局都面臨深刻調(diào)整與變革，若處理不好，將嚴(yán)重影響我國政治發(fā)展穩(wěn)定。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握外部環(huán)境的深刻變化和我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定。當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，破解面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在國際上，要堅(jiān)決捍衛(wèi)國家和民族的核心利益，對(duì)危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng);在國內(nèi)，要堅(jiān)決打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，特別是要完成決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)筑牢堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);在黨內(nèi)，要推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，一體推進(jìn)“不敢腐、不能腐、不想腐”，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

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