王新想 何兵兵 黃義靈

摘 要：發(fā)揚斗爭精神是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格，是帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造世間奇跡的“精神密碼”。中華民族自強不息的精神和中國共產(chǎn)黨實踐經(jīng)驗為新時代發(fā)揚斗爭精神奠定歷史根基;馬克思主義對抗性矛盾與矛盾斗爭性、階級對抗性與階級斗爭、辯證否定觀與革命批判等學(xué)說為新時代發(fā)揚斗爭精神輸送了理論養(yǎng)分。把斗爭精神轉(zhuǎn)為自覺行動要從創(chuàng)新理論武裝、堅定信仰信念、增進(jìn)人民福祉、投身實踐鍛煉四方面協(xié)同發(fā)力，不斷夯實斗爭的思想根基、涵養(yǎng)斗爭的政治定力、激發(fā)斗爭的內(nèi)生動力、提高斗爭的能力水平。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;斗爭精神;斗爭哲學(xué)

中圖分類號：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2020）08-0027-08

黨的十九大報告指出：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！盵1]15中國共產(chǎn)黨自成立之始，就同各種敵對勢力作斗爭，深刻把握了“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭”[2]1487這一“馬克思主義定律”和“人民邏輯”，最終取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。進(jìn)入新時代，針對黨內(nèi)外存在的各種重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力和重大矛盾，習(xí)近平強調(diào)指出：“必須發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)?！盵3]從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等維度，厘清新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神的內(nèi)在機(jī)理，有助于科學(xué)把握習(xí)近平關(guān)于發(fā)揚斗爭精神重要論述的價值內(nèi)涵，不斷增強自身斗爭本領(lǐng)、磨礪大無畏斗爭精神，更好地?fù)?dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。

一、新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神的歷史邏輯

鑒史才能知今，述往事方能思來者。中國共產(chǎn)黨之所以能從弱小走向強大、由稚嫩走向成熟，于瀕臨絕境中力挽狂瀾，在歷經(jīng)磨難后浴火重生，在于其以幾千年中華民族歷史作根基，善于從中汲取智慧養(yǎng)分，并在具體實踐中科學(xué)把握斗爭規(guī)律和原則。新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神，既是對中華民族自強不息精神的傳承和轉(zhuǎn)化，又是對中國共產(chǎn)黨近百年奮斗實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)和發(fā)展。

（一）對中華民族自強不息精神的傳承和轉(zhuǎn)化

《易傳·象傳》首次出現(xiàn)“自強不息”一詞：“天行健，君子以自強不息。”[4]自強不息精神是對中華民族5000多年發(fā)展史的凝結(jié)和升華，蘊含著豐富的斗爭精神，其內(nèi)涵實現(xiàn)了從古代側(cè)重個體自強修養(yǎng)，到近現(xiàn)代謀求民族獨立和國家自強，再到新時代續(xù)寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章。2020年2月23日，習(xí)近平在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作部署會議上強調(diào)：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、在磨難中奮起。”[5]中華民族幾千年來所蘊含的不屈不撓、永不言敗的精神生發(fā)于中華民族自強不息、剛毅不拔的氣節(jié)之中，并在“與天斗，與地斗，與人斗”的偉大實踐中不斷發(fā)展和豐盈。

在中國古代，無數(shù)先輩們奮力前行，不屈服惡劣的自然環(huán)境，在與不公正的社會環(huán)境的抗?fàn)庍^程中，逐漸形成了不怕艱險、百折不撓的優(yōu)良風(fēng)貌。從“懸梁刺股”“臥薪嘗膽”“以荻畫地”“愚公移山”等歷史典故，到“寧可自食其力，不可坐吃山空”“明知山有虎，偏向虎山行”等中華諺語，再到“盤古開天”“女媧補天”“伏羲畫卦”“神農(nóng)嘗草”“夸父追日”“精衛(wèi)填?！钡裙糯裨?，無不生動地展現(xiàn)了古人堅忍不拔、自強不息的精神。正是有了自強不息的斗爭精神，我們才能夠治亂安邦、不致沉淪，從最初黃河流域的部落聯(lián)盟，到最終發(fā)展成為一個幅員遼闊、統(tǒng)一多民族的社會主義國家，使中華文明歷經(jīng)波瀾沉浮依然能夠生機(jī)昂揚、綿延不斷。

近代以來，由于西方帝國主義的侵略和封建專制制度的腐朽，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族衰落到前所未有的程度，遭遇極其深重的苦難。但中國人民并未屈服，以鄭觀應(yīng)的“非自強不可，而自強非變法不可”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等為代表的優(yōu)秀中華兒女置生死于不顧用血肉筑起了新的長城，書寫了可歌可泣的斗爭史詩。從洋務(wù)運動，到戊戌變法與辛亥革命，再到五四新文化運動，都充分彰顯了近代以來追求民族獨立和國家自強的斗爭精神。

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新形勢新任務(wù)，把“自強不息”與“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一主題有機(jī)結(jié)合起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢注入強大精神力量。新時代背景下，國內(nèi)外形勢錯綜復(fù)雜，諸多矛盾相互交織、各種風(fēng)險挑戰(zhàn)尤為嚴(yán)峻，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了 “逢山開路，遇水架橋”的斗爭精神，并以“明知山有虎，偏向虎山行”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及錘煉“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的頑強意志，帶領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義道路上奮發(fā)有為，為成就偉大夢想而不斷奮斗。

（二）對中國共產(chǎn)黨豐富實踐經(jīng)驗的總結(jié)和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨近百年的歷史，是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行自我革命的“奮斗史”，也是在具體實踐中敢于斗爭、善于斗爭的“革命史”。習(xí)近平曾指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵3]

1在腥風(fēng)血雨的新民主主義革命時期，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從革命的特殊環(huán)境和自身的實際情況出發(fā)，與黨內(nèi)錯誤思想和行為、反動勢力和力量進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，不斷地鍛造和完善自己，鞏固了馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位。這一時期，毛澤東撰寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《反對本本主義》《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》等恢宏著作，充分說明中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、勇于斗爭的政黨，并在與不同階級、錯誤思想以及不良作風(fēng)進(jìn)行斗爭中善于講究斗爭的策略和藝術(shù)。早在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨為了順利完成民主主義革命和社會主義革命的重大任務(wù)，提出“無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅決”[6]的主張。尤其在抗日戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略相持階段之時，為了進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出“斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的”[7]745的重要論斷;針對國民黨頑固派，中國共產(chǎn)黨又提出 “發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”[7]750等靈活的斗爭原則和策略。歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨最終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民推翻了“三座大山”，打敗了帝國主義、推翻國民黨反動統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的巨大勝利。

2在如火如荼的社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨面臨醫(yī)治千瘡百孔的破敗局面、迅速重建家園的歷史重任，首要任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，與極端惡劣的環(huán)境和條件作斗爭，進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)。新中國成立前夕，針對黨內(nèi)一些干部存在驕傲自滿、腐敗、貪污、浪費等問題，毛澤東提出“兩個務(wù)必”思想。隨后在黨內(nèi)采取群眾運動方式，開展了“三反”和“五反”運動，嚴(yán)肅處理了劉青山、張子善的腐敗案件，為中國共產(chǎn)黨塑造了清正廉潔的政黨形象。此外，為了進(jìn)一步清除帝國主義在中國的殘余勢力，國家之間建立平等互利關(guān)系，中國共產(chǎn)黨實行“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”及“另起爐灶”等外交政策。尤其在20世紀(jì)50年代末、60年代初，面對蘇聯(lián)企圖對我國實行軍事控制，中國共產(chǎn)黨堅決開展了反對蘇聯(lián)霸權(quán)主義的斗爭。另外，中國共產(chǎn)黨以敢為人先的斗爭精神和革命意志團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，對社會主義革命和建設(shè)進(jìn)行了積極探索，創(chuàng)造性地提出了黨在過渡時期的總路線，基本完成了社會主義改造，以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度在我國基本確立。

3在波瀾壯闊的改革開放和中國特色社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是，以敢闖敢冒的斗爭精神堅決破除阻礙社會發(fā)展進(jìn)步的各種思想觀念和體制機(jī)制障礙，作出了改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大決策，并在解放思想中不斷深化改革、擴(kuò)大開放，使中國迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，開啟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。

改革開放初期，作為改革開放總設(shè)計師的鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)中國特色社會主義的偉大斗爭中，主要圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，堅定不移走中國特色社會主義道路，以敢闖敢冒的精神推進(jìn)改革開放。在深刻總結(jié)長期歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，破除思想僵化，進(jìn)行思想解放。堅決同各種違背社會主義原則和本質(zhì)的錯誤思想作斗爭，肅清了黨內(nèi)存在的無政府主義思潮和資產(chǎn)階級自由主義思潮，深刻揭示了社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。尤其在姓“社”還是姓“資”、姓“公”還是姓“私”方面，鄧小平強調(diào)，我們既不能簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，也不能照搬其他社會主義國家的做法，而要始終堅持改革開放，走中國特色社會主義道路。

世紀(jì)之交，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的主題進(jìn)行理論創(chuàng)造，提出了“立黨為公，執(zhí)政為民”的重要論斷。同各種黨性黨風(fēng)不純的問題進(jìn)行斗爭，通過開展“三講”等黨內(nèi)教育，加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，“劃清馬克思主義與反馬克思主義、社會主義與資本主義、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級思想體系的界限”[8]。站在反腐倡廉建設(shè)關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，江澤民提出了要在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下著力解決腐敗問題，集中力量查辦一批大案要案，進(jìn)一步提高了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

進(jìn)入 21 世紀(jì)，尤其十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展理論，將發(fā)展作為第一要義，并繼承前人勇于同腐敗行為斗爭的思路，在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中取得顯著成效。尤其在同抗擊非典、南方低溫冰凍災(zāi)害以及四川汶川大地震中取得重大勝利;在應(yīng)對國際金融危機(jī)時，勇于把握主動權(quán)，維護(hù)國家和人民利益，展示了中國共產(chǎn)黨勇于斗爭的氣魄和自強不息的精神。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合時代新特點，立足中國實際，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大課題，勇于直面黨面臨的重大風(fēng)險、嚴(yán)峻考驗，緊緊圍繞黨內(nèi)外存在的突出問題，以巨大政治勇氣、頑強拼搏精神同一切黑惡勢力、丑惡現(xiàn)象、錯誤言論和歪風(fēng)邪氣等進(jìn)行堅決斗爭，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，使黨和國家的面貌煥然一新。進(jìn)入新時代，新問題層出不窮，甚至不可料想。面對突如其來的新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚“越是艱險越向前”的斗爭精神，無數(shù)黨員干部、科研專家、醫(yī)務(wù)工作者等挺身而出、沖鋒向前，同時間賽跑、與病毒較量、逆行而上，以必勝的信心和堅定的決心投入到這場沒有硝煙的斗爭之中，為全面建成小康社會提供了堅強保障。

二、新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神的理論邏輯

毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭哲學(xué)。”[9]新時代，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神是對馬克思主義對抗性矛盾與矛盾斗爭性、階級對抗性與階級斗爭、辯證否定觀與革命批判理論的堅持和發(fā)展，具有深厚的馬克思主義理論根基。

（一）發(fā)揚斗爭精神是馬克思主義矛盾斗爭性與對抗性矛盾理論的現(xiàn)實展開

從普遍意義上看，馬克思主義“斗爭”指的是事物內(nèi)部或事物之間矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。列寧認(rèn)為，對立面的統(tǒng)一“就是承認(rèn)自然界的（也包括精神的和社會的）一切現(xiàn)象和過程具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向”[10]556-557。并且，“相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣”[10]557。由此可見，事物不斷向前發(fā)展是矛盾的斗爭性和同一性相互作用的結(jié)果。毫無疑問，矛盾的斗爭性指的就是矛盾雙方形式多樣毫無條件地相互排斥、相互對立的性質(zhì)。正如列寧所說，“發(fā)展是對立面的‘斗爭”[10]557，任何事物矛盾之解決都必須通過斗爭才能得以實現(xiàn)。由于矛盾雙方存在力量的不平衡，量的積累達(dá)到一定程度直接推動事物質(zhì)的飛躍，促使矛盾從對立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。當(dāng)矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性各自沿著一定方向發(fā)展至極限之時，唯有借助斗爭才能完成極限的突破，使得舊有的矛盾統(tǒng)一體逐漸分解，進(jìn)而催生新的矛盾統(tǒng)一體，實現(xiàn)事物性質(zhì)的躍變。因此，沒有斗爭，事物量的變化和質(zhì)的飛躍都無從談起;否定斗爭，就是對革命和變革的否定，事物向前邁進(jìn)的腳步將永遠(yuǎn)停止。

此外，解決不同性質(zhì)的矛盾，必須采取與其性質(zhì)相對應(yīng)的斗爭形式才能得以實現(xiàn)。按照矛盾內(nèi)在根本屬性的不同，可以將矛盾區(qū)分為對抗性與非對抗性兩類。其中，對抗性矛盾的雙方在根本利益和本質(zhì)屬性上是“水火不容”的狀態(tài)。針對這類相互敵對、不可調(diào)和的矛盾只能借助激烈斗爭和外部沖突的方式來解決。非對抗性矛盾則與之相反。因此，從馬克思主義哲學(xué)語境理解“斗爭”，除了表示對立面的相互排斥以外別無其他的意義。矛盾斗爭的形式多種多樣，既可以是外部沖突，也可以不是。把斗爭等同于外部沖突，是概念的混淆。黨的十九大報告指出：“社會是在矛盾運動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭?！盵1]15問題是矛盾的表現(xiàn)形式，解決問題就是解決矛盾，就是實現(xiàn)矛盾雙方由對立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化，而實現(xiàn)這一目標(biāo)離不開斗爭。一言以蔽之，斗爭的本質(zhì)就是認(rèn)識、分析、解決矛盾問題的過程。與之對應(yīng)，斗爭精神就是體現(xiàn)事物矛盾運動的規(guī)律，既唯物辯證又堅毅能動的意志思維，是作為實踐形態(tài)的斗爭在主觀形式上的能動反映。因此，善于斗爭就既要清醒認(rèn)識事物矛盾雙方之絕對斗爭性，又要精準(zhǔn)區(qū)分和把握對抗性與非對抗性矛盾的差異和聯(lián)系，并采取與之性質(zhì)相適應(yīng)的斗爭形式。對于對抗性矛盾，一般采用外部沖突的形式加以解決，適時在“對抗性”弱化、“調(diào)和性”上升的條件下以非對抗性的斗爭形式進(jìn)行消解。當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國際形勢波譎云詭、暗流涌動，世界不確定性因素、動蕩源和風(fēng)險點顯著增多，“中國威脅論”甚囂塵上，西方敵對勢力對中國實施“西化”和“分化”，想方設(shè)法炒作民族、宗教問題及熱點問題并使之政治化，扶植意見領(lǐng)袖制造對立情緒，對我國進(jìn)行多方面遏制、滲透。意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢依然尖銳復(fù)雜，西方憲政思想、歷史虛無主義、反馬克思主義等各種錯誤思潮不絕于耳，并通過各種途徑進(jìn)行滲透，尤其對青年人的世界觀、人生觀和價值觀帶來了巨大沖擊。面對諸多現(xiàn)實問題，中國共產(chǎn)黨必須樹立問題導(dǎo)向、發(fā)揚斗爭精神，科學(xué)研判、冷靜分析，承認(rèn)矛盾、分析矛盾和化解矛盾，主動斗爭、大膽作為，“既打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)”[11]，以頑強充沛的斗爭精神不斷攻克各種難以想象的艱難險阻甚至“驚濤駭浪”，統(tǒng)籌把握斗爭的歷史性與過程性的耦合銜接，堅決打贏斗爭的“持久戰(zhàn)”和“長期戰(zhàn)”，確保黨和國家各項事業(yè)沿著既定軌道不斷向前發(fā)展。

（二）發(fā)揚斗爭精神是馬克思主義階級對抗性與階級斗爭理論的應(yīng)有之義

從社會領(lǐng)域看，馬克思主義“斗爭”指的是推翻舊制度、建立新社會的階級斗爭。馬克思認(rèn)為，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[12]，“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政;這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡?！盵13]106由此可知，階級社會之所以能夠不斷向前發(fā)展，就在于階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。列寧認(rèn)為，階級斗爭就是“一部分人反對另一部分人的斗爭，就是廣大無權(quán)者、被壓迫者和勞動者反對特權(quán)壓迫者和寄生蟲的斗爭，雇傭工人或無產(chǎn)者反對私有主或資產(chǎn)階級的斗爭”[14]。由此可見，“沒有對抗就沒有進(jìn)步，這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。”[15]

中國共產(chǎn)黨是階級斗爭的產(chǎn)物，從誕生之日起“斗爭”二字就貫穿始末，并進(jìn)行了各種不屈不撓的階級斗爭。如今，“剝削階級作為階級已經(jīng)消滅”。新時代發(fā)揚斗爭精神，推進(jìn)偉大斗爭，理所當(dāng)然也就不是指階級斗爭了。雖然一個階級推翻另一個階級的階級斗爭已經(jīng)不復(fù)存在，但是“由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾”[16]。由此可知，社會主義初級階段仍然存在著階級和階級斗爭，但是這種階級斗爭已不再是原來意義上對抗階級之間的斗爭，而是原有階級斗爭的一種殘余形態(tài)，即沒有對抗階級的階級斗爭。這種沒有對抗階級的階級斗爭是在無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)之后針對敵對勢力和分子的反抗和破壞，妄圖顛覆人民政權(quán)、破壞社會穩(wěn)定而進(jìn)行的階級斗爭，根本上是一個鞏固政權(quán)問題，在這種條件下鞏固政權(quán)不再像無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以前那樣主要依靠大規(guī)模的、疾風(fēng)暴雨式的群眾運動，而是通過對內(nèi)運用法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段對國家進(jìn)行依法有效治理，對外遵照相關(guān)國際法律法規(guī)慣例等方法，按照有理、有利、有節(jié)的策略原則進(jìn)行妥善處理。因此，新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神，依然要時刻保持“一定范圍內(nèi)的階級斗爭”的警覺，但不是人為地制造階級斗爭，而是要通過自我革命，革除體制機(jī)制的弊端，不斷促進(jìn)制度的完善、鞏固、創(chuàng)新，并牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個關(guān)鍵和中心不動搖，集中精力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，帶動政治、文化、社會和生態(tài)文明等各項建設(shè)的全面協(xié)調(diào)健康平穩(wěn)發(fā)展。

（三）發(fā)揚斗爭精神是馬克思主義辯證否定觀與革命批判理論的內(nèi)在要求

馬克思主義辯證否定觀認(rèn)為，任何事物內(nèi)部既包含保持事物存在的肯定因素，又包含促使事物滅亡的否定因素，正是由于這兩種因素不斷地相互斗爭，才使得事物在曲折中不斷前進(jìn)。在唯物辯證法看來，否定是繼承基礎(chǔ)上的變革，是矛盾新方戰(zhàn)勝舊方，促使事物由低級向高級發(fā)展。在唯物辯證法面前，不存在所謂永恒的事物。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾沖突與斗爭使得社會形態(tài)從低級向高級不斷更迭，妄想一種社會形態(tài)永恒地存在下去是與人類歷史發(fā)展規(guī)律相違背的。馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中對唯物辯證法的精神實質(zhì)作如是觀：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”[17]正是因為有了批判的和革命的斗爭精神、斗爭實踐，才有了為了維護(hù)人民群眾根本利益，無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士前仆后繼、接續(xù)奮斗，把消滅剝削和階級、追求人的自由全面發(fā)展作為核心價值追求的馬克思主義理論。無產(chǎn)階級政黨在改造客觀世界的同時，必須改造自己的主觀世界，要經(jīng)常自己批判自己，“拋掉自己身上的一切陳舊骯臟東西”，“只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的”[13]483。

故而，革命批判的理論要求我們必須遵照唯物辯證法的要求，既從主觀方面對事物矛盾進(jìn)行正確反映、科學(xué)把握其內(nèi)在規(guī)律性，又要從客觀方面對事物矛盾進(jìn)行現(xiàn)實性改造，從而使得事物既合乎目的性又合乎現(xiàn)實性地向前發(fā)展。當(dāng)然，在對事物矛盾進(jìn)行現(xiàn)實性改造的過程中必然會遇到內(nèi)部舊有力量和外部環(huán)境的阻礙。為此，就必須發(fā)揚斗爭精神，進(jìn)行各種充滿曲折的斗爭活動，促使矛盾新方面從小變大并取得支配地位，而使矛盾舊方面由大變小并逐步走向滅亡。因此，新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神是對馬克思主義辯證否定觀與革命批判品格的堅持與發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人對事物矛盾既采取主觀正確反映又進(jìn)行客觀現(xiàn)實改造中必須永葆的一種時代精神之現(xiàn)實展開。

三、新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神的實踐邏輯

新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神，不僅要厘清其歷史之基、理論之源，更需要從“理論站位、方向原則、價值目標(biāo)、實踐樣態(tài)”四方面著眼，切實解決“以什么去斗爭”“同什么斗爭”“為什么斗爭”“如何去斗爭”的問題，從創(chuàng)新理論武裝、堅定信仰信念、增進(jìn)人民福祉、投身實踐鍛煉等方面對其實踐進(jìn)路進(jìn)行整體思考、系統(tǒng)規(guī)劃、協(xié)同發(fā)力，使我們黨在新時代取得斗爭新勝利。

（一）理論站位：在創(chuàng)新理論武裝中夯實斗爭的思想根基

斗爭精神不是與生俱來的，而是在不斷加強理論修養(yǎng)、堅持知行合一中養(yǎng)成的。習(xí)近平指出：“政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定?！盵18]這就要求我們要把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作為共產(chǎn)黨人的必修課，不斷地學(xué)懂弄通做實黨的創(chuàng)新理論，克服能力不足、本領(lǐng)恐慌的限制，進(jìn)一步夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基。首先，突出學(xué)習(xí)的主線主題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的典范，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想，蘊含著無窮的斗爭智慧、內(nèi)在斗爭規(guī)律和科學(xué)斗爭方法。只有學(xué)懂弄通做實悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，我們才能獲得科學(xué)方法、不斷強身壯骨、增強斗爭底氣。所以，我們要善于運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的馬克思主義立場觀點方法觀察、分析和解決問題，進(jìn)而不斷夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，使斗爭更有底氣和力量。其次，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史。我們黨和國家自產(chǎn)生、發(fā)展、壯大每個時期、各個重大節(jié)點、每個重大歷史事件等，都是處理重大矛盾和問題、與困難進(jìn)行斗爭的生動教科書，蘊含著豐富的斗爭經(jīng)驗和無窮的斗爭智慧。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，全面深化改革、破除各種體制機(jī)制弊端，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)等斗爭實踐。深刻把握這些頗具開創(chuàng)性的斗爭實踐，有助于我們更深刻領(lǐng)會開展各種現(xiàn)實斗爭的基本原則，既從“謀道”方面科學(xué)把握斗爭的內(nèi)在規(guī)律和總體原則，又從“求術(shù)”方面靈活掌握斗爭的高超藝術(shù)和策略方法。最后，要弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做到學(xué)思踐悟。任何理論學(xué)習(xí)的目的都在于運用，否則掌握再多的理論知識只是空疏無用的“虛學(xué)”，毫無實際價值可言。由此觀之，掌握再多的斗爭理論、斗爭經(jīng)驗，不付諸實踐都只是“紙上談兵”，無法改變現(xiàn)實?，F(xiàn)實中，學(xué)用脫節(jié)、知行不一的理論學(xué)習(xí)問題仍不同程度存在，這些問題是形式主義和教條主義的表現(xiàn)。假若這些問題不能徹底解決，將會日益滋長形式主義和浮夸之風(fēng)，對新時代推進(jìn)偉大斗爭毫無裨益，甚至對更好地維護(hù)黨和人民的利益危害無窮。

（二）方向原則：在堅定信仰信念中涵養(yǎng)斗爭的政治定力

習(xí)近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵19]在這一遠(yuǎn)大理想目標(biāo)指引和激勵下，中國共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)磨難卻初心不忘、使命常記，團(tuán)結(jié)一致、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從“砍頭不要緊，只要主義真”到“寧愿少活20年，拼命也要拿下大油田”，再到“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”，無不是理想信念偉大力量的真實寫照。作為一個共產(chǎn)黨人，只要始終保持對中國特色社會主義事業(yè)絕對忠誠，就一定能從共產(chǎn)主義信仰和馬克思主義信念中汲取充足力量來進(jìn)行徹底斗爭。現(xiàn)實中一些人之所以革命精神淡化、斗爭意識退化，避談革命、不敢斗爭，同什么斗爭搖擺不定，缺乏斗爭定力，從根本上說就是因為理想信念發(fā)生動搖，喪失了對共產(chǎn)主義的信仰和對馬克思主義的信念，背離了中國共產(chǎn)黨人的斗爭方向和原則。

習(xí)近平指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖?！盵3]明確了斗爭方向，也就明確了斗爭的對象。這就要求我們始終保持頭腦清醒、眼睛雪亮，堅決做到方向精準(zhǔn)、立場堅定、原則明晰，“在事關(guān)中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動硬，在維護(hù)國家核心利益上敢于針鋒相對，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果?！盵20]只有堅定理想信念，政治站位才能高，心胸才能開闊，才能把準(zhǔn)斗爭的正確政治方向，做到“風(fēng)雨不動安如山”。因此，我們必須不斷加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，加強政治歷練、堅定政治信仰、站穩(wěn)政治立場、把牢政治方向，錘煉忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢瑥亩沟枚窢幨冀K沿著正確軌道展開。在現(xiàn)實工作和生活中，面對一切削弱、歪曲、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，破壞我國社會主義制度，分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定等一切錯誤言行，我們必須敢于挺身而出、勇于堅決抵制，堅持直面問題、進(jìn)行堅決斗爭，做到在各種重大斗爭考驗面前“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”，真正把自己鍛造成為在嚴(yán)峻形勢和斗爭任務(wù)面前敢于出擊、敢戰(zhàn)能勝的“鋼鐵戰(zhàn)士”。

（三）價值目標(biāo)：在增進(jìn)人民福祉中激發(fā)斗爭的內(nèi)生動力

站穩(wěn)人民立場是馬克思主義最高的政治原則，一切為了人民是無數(shù)馬克思主義者嘔心瀝血、接續(xù)奮斗的核心價值追求，也是唯物史觀與唯心史觀的“分水嶺”。人民群眾不僅是進(jìn)行斗爭的實踐主體，還是持續(xù)斗爭的力量源泉。同時，維護(hù)人民群眾的利益是進(jìn)行一切斗爭的出發(fā)點和落腳點，是在對如何選擇恰當(dāng)?shù)亩窢帉ο蠛筒呗缘葐栴}作出科學(xué)判斷和決策時必須堅守的根本價值標(biāo)準(zhǔn)。因此，新時代進(jìn)行偉大斗爭，必須堅持工具理性與價值理性的統(tǒng)一，始終踐行和彰顯一切為了人民、一切依靠人民這個根本立場和價值導(dǎo)向。無論何時何地都要把人民的利益置于黨的最高位置，緊緊依靠人民群眾，一切為了人民群眾。只要是為了維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，中國共產(chǎn)黨人就可以挺身而出，不畏強權(quán)霸權(quán)，不懼黑惡勢力，勇于斗爭，善于斗爭。當(dāng)然，為增進(jìn)人民福祉而斗爭，不是簡單的一句空話，必須付諸于斗爭行動上。

當(dāng)前，我國全面建成小康社會正處于攻堅克難的決勝時期，能否打贏脫貧攻堅這場硬仗，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的地位。在完成決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)上，接而替之的是更加光榮而艱巨的目標(biāo)任務(wù)等著我們?nèi)崿F(xiàn)。這就要求我們必須一步一個腳印，以百折不撓的斗爭精神來克難攻堅，勇敢正視、科學(xué)分析和勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路中遇到的各種問題，用擔(dān)當(dāng)實干托起光輝的未來，讓廣大人民群眾真正實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。具體而言，要敢于跟貧窮落后作斗爭，打好脫貧攻堅這場硬仗，圓滿完成決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的各項目標(biāo)任務(wù);要勇于同發(fā)展不平衡不充分的困難和問題作斗爭，不斷減弱和消弭普通群眾的相對剝奪感，讓人民群眾有更多實實在在的獲得感和幸福感;要敢于同民生領(lǐng)域制度沉疴痼疾作斗爭，加快補齊民生領(lǐng)域短板，切實解決好老百姓在衣食住行等方面存在的實際問題;要敢于與不合時宜的社會治理方式作斗爭，加強和創(chuàng)新社會治理，借鑒“楓橋經(jīng)驗”，探索建立全要素、全地域、智能化、大聯(lián)動網(wǎng)格化社會治理模式，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，并使之更好地轉(zhuǎn)化為國家治理效能，推動“中國之制”邁向“中國之治”;要敢于同自然災(zāi)害作斗爭，始終把保障廣大人民群眾的生命安全和身體健康作為頭等大事。從抗擊新冠肺炎疫情中深刻反思總結(jié)、汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其要在補短板、堵漏洞、強弱項方面下功夫，從更好地維護(hù)群眾長遠(yuǎn)利益和社會整體利益的高度出發(fā)不斷完善重大疫情防控體制機(jī)制、健全國家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系，為人民群眾安居樂業(yè)筑就堅不可摧的安全“屏障”;要敢于同封建迷信、賭博敗家、高價彩禮、薄養(yǎng)厚葬、大吃大喝等陳規(guī)陋習(xí)作斗爭，強化輿論引導(dǎo)、弘揚主旋律、傳播正能量，培育積極健康向上的精神文化，推動形成良好的社風(fēng)民風(fēng)。

（四）實踐樣態(tài)：在投身實踐鍛煉中提高斗爭的能力水平

斗爭精神作為一種思維觀念形態(tài)，其力量要靠把這種思維觀念轉(zhuǎn)為行動能力來體現(xiàn)并以實踐的績效來檢驗。因此，發(fā)揚斗爭精神，絕不是抽象的哲學(xué)概念或宣傳口號，而是要主動投身于現(xiàn)實斗爭中去。正如習(xí)近平所說：“堅持在重大斗爭中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時候，越能練膽魄、磨意志、長才干?！盵3]只有通過直接參加斗爭實踐鍛煉，才能培養(yǎng)頑強的斗爭精神、磨礪堅強的斗爭意志、塑造無畏的斗爭品格。這就要求我們在面對是非問題時決不回避、敢于亮劍發(fā)聲，面對矛盾沖突時決不退縮、敢于迎難而上，面對危機(jī)困難時決不脫逃、敢于挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣時決不躲閃、敢于主動出擊并進(jìn)行徹底斗爭。毛澤東指出：“什么叫工作？工作就是斗爭。哪些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”[2]1161在毛澤東看來，進(jìn)行斗爭實踐就是切實做好本職工作，力求成為“好同志”。因此，我們要把基層沉淀作為一個人成長進(jìn)步的必經(jīng)臺階，在火熱實踐中學(xué)真本領(lǐng)、長真本事，在改革發(fā)展的浪潮中迎難而上、攻堅克難，大膽與各種各樣的艱難險阻作斗爭，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)投身到復(fù)雜嚴(yán)峻的重大斗爭的第一線，真刀真槍地實干，不斷取得新時代偉大斗爭的新勝利。

敢于斗爭是一門精深的學(xué)問，絕不是逞匹夫之勇、爭勇斗狠。斗爭固然需要勇氣和行動，但更需要掌握正確的斗爭策略和高超的斗爭藝術(shù)。精準(zhǔn)把握斗爭策略和藝術(shù)，必須從宏觀戰(zhàn)略和微觀戰(zhàn)術(shù)兩方面統(tǒng)籌把握和科學(xué)謀斷，切實做到敢于斗爭和善于斗爭的辯證統(tǒng)一。從宏觀戰(zhàn)略上看，善于斗爭要善于運用辯證思維、底線思維、創(chuàng)新思維等進(jìn)行研判分析、全局謀劃，切實做到增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力的辯證統(tǒng)一、戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷的辯證統(tǒng)一、斗爭過程和斗爭實效的辯證統(tǒng)一。從微觀戰(zhàn)術(shù)上看，善于斗爭必須統(tǒng)籌兼顧原則的堅定性和策略的靈活性。通過深入調(diào)查研究，運用科學(xué)的思維方法分析客觀事物面臨的外部形勢及其發(fā)展趨勢，做到先謀于局、后謀于略、略從局出，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和要害，科學(xué)冷靜分析機(jī)遇與挑戰(zhàn)、有利因素與不利因素，在戰(zhàn)略上守牢斗爭的主動權(quán)和先導(dǎo)地位。同時，要堅持從實際出發(fā)、實事求是，根據(jù)客觀事物的獨有特點和形勢需要把握時、度、效，果敢決斷、及時調(diào)整斗爭策略，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，推動問題矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，斗爭不是最終旨?xì)w，而是一種爭取團(tuán)結(jié)、謀求合作和爭取共贏的必要手段，其最終目的是要化解矛盾、解決困難，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)進(jìn)步團(tuán)結(jié)，最終實現(xiàn)互利共贏甚至多贏的理想目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 發(fā)揚斗爭精神增強斗爭本領(lǐng) 為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而頑強奮斗[N].人民日報， 2019-09-04（01）.

[4] 周振甫.周易譯注[M].上海：中華書局，1991∶3.

[5] 習(xí)近平.在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作部署會議上的講話[N]. 人民日報 ，2020-02-24（02）.

[6] 毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991∶115.

[7] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993∶1654.

[9] 毛澤東年譜1949—1976 （第4卷） [M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013∶154.

[10]列寧選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012∶556-557.

[11]習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 提高防控能力著力防范化解重大風(fēng)險 保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會大局穩(wěn)定[N].人民日報，2019-01-22（ 01 ）.

[12]馬克思恩格斯文集（第2卷） [M].北京：人民出版社，2009∶31.

[13]馬克思恩格斯文集（第10卷） [M].北京：人民出版社，2009.

[14]列寧全集（第7卷） [M].北京：人民出版社，1986∶169.

[15]馬克思恩格斯全集（第4卷） [M].北京：人民出版社，1958∶104.

[16]中國共產(chǎn)黨重要黨內(nèi)法規(guī)學(xué)習(xí)匯編[G].北京：中國法制出版社，2019∶4.

[17]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009∶22.

[18]習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng) 在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為[N].人民日報，2019-03-02（01）.

[19]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014∶80.

[20]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：人民出版社，2019∶56.

【責(zé)任編輯：張亞茹】