楊天虎

摘 要： 大饑荒爆發(fā)前的愛(ài)爾蘭政治生態(tài)可以分為兩種，一是英國(guó)通過(guò)殖民活動(dòng)逐漸確立對(duì)愛(ài)爾蘭的宗主國(guó)權(quán)力；二是通過(guò)制定“刑法”限制愛(ài)爾蘭社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二者成為愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要障礙。

關(guān)鍵詞： 愛(ài)爾蘭 政治生態(tài) 殖民活動(dòng) 刑法

談及饑荒前愛(ài)爾蘭的政治生態(tài)，愛(ài)爾蘭與英國(guó)的關(guān)系是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。愛(ài)爾蘭與英格蘭的政治關(guān)系可以追溯到12世紀(jì)。最初，愛(ài)爾蘭內(nèi)部各個(gè)王國(guó)之間的沖突促成了這種政治關(guān)系的產(chǎn)生，并導(dǎo)致倫斯特國(guó)王迪爾梅德·麥克默羅（Diarmaid MacMurrough）被驅(qū)逐，其統(tǒng)治被推翻。為了恢復(fù)王位，他向英格蘭國(guó)王亨利二世（Henry II）求助，然而，后者不愿意涉入愛(ài)爾蘭國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)端。1169年，諾曼人武士，理查德·克萊爾·斯特朗博（Richard de Clare Strongbow）率領(lǐng)一支武裝力量到達(dá)愛(ài)爾蘭，恢復(fù)了迪爾梅德國(guó)王的統(tǒng)治。作為回報(bào)，斯特朗博娶了國(guó)王的女兒奧菲（Aoife）。迪爾梅德去世后，斯特朗博就成為國(guó)王。亨利二世擔(dān)心，一個(gè)獨(dú)立的諾曼人王國(guó)可能建立在英帝國(guó)的邊境上。于是，亨利在1171年到訪愛(ài)爾蘭，開(kāi)始了英王室的愛(ài)爾蘭征服活動(dòng)，將愛(ài)爾蘭帶入了諾曼人的王國(guó)時(shí)代，有助于諾曼征服者完成向西部擴(kuò)張的計(jì)劃。對(duì)于愛(ài)爾蘭人來(lái)說(shuō)，這意味著一種新的政治關(guān)系的開(kāi)始。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治，英國(guó)進(jìn)行了一系列軍事斗爭(zhēng)。

一、英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民

最廣泛和成功的殖民發(fā)生在1608至1610年間，區(qū)域主要集中在烏爾斯特9個(gè)郡中的6個(gè)地區(qū)，分別是阿爾瑪（Armagh）、卡文（Cavan）、科爾雷恩（Coleraine）、多尼哥（Donegal），弗馬那（Fermanagh）和蒂龍（Tyrone），安特里姆（Antrim）和唐（Down），這六個(gè)地區(qū)有效成為烏爾斯特殖民地的一部分，囊括了烏爾斯特省的大部分地區(qū)。殖民活動(dòng)本質(zhì)上有助于保證英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的持久控制。到1685年，英國(guó)定居者控制了愛(ài)爾蘭幾乎80%的土地。隨著發(fā)生在威廉三世（William III）和詹姆士二世（James II）之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是1690-1691年博伊恩（Boyne）戰(zhàn)役和奧赫里姆（Aughrim）戰(zhàn)役的結(jié)束，由信仰天主教（Catholics）的愛(ài)爾蘭人控制的土地?cái)?shù)量下降了14%。這些戰(zhàn)爭(zhēng)為由清教徒組成的議會(huì)通過(guò)一系列“刑法”（Penal Laws）提供了依據(jù)。這些法律是針對(duì)愛(ài)爾蘭的天主教徒的，阻止其永久擁有土地或者再次擁有土地權(quán)利。“新英國(guó)人”認(rèn)為一旦他們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)土地的訴求失敗，對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來(lái)說(shuō)，收回這些土地幾乎是不可能的。到1775年，僅有5%的土地掌握在本地愛(ài)爾蘭人手中。盡管一些天主教地主保留著其土地，但只是例外。大多數(shù)天主教地主已經(jīng)淪為佃農(nóng)和茅屋農(nóng)（租種小塊土地的農(nóng)業(yè)工人）。隨著“新教的崛起”（Protestant Ascendancy）而出名的少數(shù)清教地主，掌握著大量天主教徒土地。盡管清教徒在1690-1691年的戰(zhàn)役中取得了勝利，擁有法律上的特權(quán)，但他們的勝利被一種長(zhǎng)期的不安全感所困擾。

二、“刑法”的實(shí)施

一種統(tǒng)稱“刑法“的反天主教的法律，確認(rèn)并擴(kuò)大了統(tǒng)治精英的統(tǒng)治權(quán)力。這些法律中的大多數(shù)是由威斯敏斯特（Westminster）議會(huì)通過(guò)的。在愛(ài)爾蘭，這些法律的影響更為廣泛，用來(lái)對(duì)抗大多數(shù)天主教愛(ài)爾蘭人。例如，在1691年，議會(huì)通過(guò)一個(gè)法案有效地將天主教徒排除在愛(ài)爾蘭議會(huì)之外，并且不能擁有公共的辦公室。在1695至1729年間，英國(guó)政府通過(guò)了一系列“刑法”，包括禁止愛(ài)爾蘭天主教徒擁有超過(guò)價(jià)值超過(guò)5英鎊的馬；禁止他們?cè)趪?guó)內(nèi)外接受教育；禁止其擁有武器。1697年，議會(huì)通過(guò)了廢除定期的天主教神職人員和主教的法令，但是這個(gè)法令從來(lái)沒(méi)有完全實(shí)施過(guò)。1703年的法案限制了天主教徒繼承土地或者保護(hù)租約的權(quán)利。1740年的法案進(jìn)一步規(guī)定，教區(qū)的神職人員必須登記注冊(cè)，居留在自己的郡內(nèi)，并簽訂一個(gè)和平行動(dòng)的合同。在英國(guó)統(tǒng)治階層看來(lái)，基于安全角度考慮，“刑法”是合理的。

除了限制性宗教法律外，在威斯敏斯特議會(huì)的支持下，愛(ài)爾蘭議會(huì)通過(guò)了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)控制的法律，其限制了愛(ài)爾蘭商人自由地出口貨物的權(quán)利。通過(guò)這些立法，可以看出英國(guó)王室對(duì)愛(ài)爾蘭人表現(xiàn)出一種模棱兩可的態(tài)度：一方面，盡管愛(ài)爾蘭的立法計(jì)劃要通過(guò)英國(guó)的批準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，王室盡其所能支持新英國(guó)人和清教徒的至上權(quán)力。但是，愛(ài)爾蘭卻保留了一個(gè)議會(huì)，儼然“一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)”。另一方面，從經(jīng)濟(jì)角度看，英國(guó)政府將其視為另外一個(gè)部門和獨(dú)立的省，它的福利要服從于英國(guó)的利益。1666年的《肉牛法案》（Cattle Acts）清楚地表明了這一點(diǎn)，這個(gè)法案禁止愛(ài)爾蘭的牛肉出口（愛(ài)爾蘭重要的貿(mào)易）到英國(guó)，其目的是保護(hù)和扶持英國(guó)的畜牧業(yè)。在“清教崛起”之后的1699年，一個(gè)更臭名昭著的法案被通過(guò)，其控制了愛(ài)爾蘭羊毛業(yè)的出口。這些法案帶來(lái)的后果是，愛(ài)爾蘭的產(chǎn)品越來(lái)越依賴英國(guó)的市場(chǎng)，兩個(gè)國(guó)家間的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡。對(duì)愛(ài)爾蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀這一時(shí)期，盡管威斯敏斯特議會(huì)保留了對(duì)愛(ài)爾蘭制定法律的權(quán)利，愛(ài)爾蘭卻持續(xù)擁有自己在都柏林的議會(huì)。都柏林議會(huì)和倫敦議會(huì)之間的關(guān)系不能清晰地被界定，私利促使后者干預(yù)前者。愛(ài)爾蘭的政治家們?nèi)找姹梢曔@種模棱兩可的關(guān)系。在17世紀(jì)和18世紀(jì)早期，這種關(guān)系導(dǎo)致形式上的“殖民地民族主義”（colonial nationalism）思想的增長(zhǎng)。像都柏林議會(huì)一樣，“殖民地民族主義”是少量清教徒和保守精英思想的殘留，要求愛(ài)爾蘭在經(jīng)濟(jì)上的自給自足和政治上的自治。但是，其背景卻是在一個(gè)清教政治國(guó)家的前提下實(shí)現(xiàn)這一想法的。在喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift）和威廉·莫利紐克斯（William Molyneux）的作品中，“殖民地民族主義”找到了看似動(dòng)人，并飽受詬病，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)的道路。斯威夫特描述自己是一個(gè)“在愛(ài)爾蘭出生的英國(guó)人”，盡管他是一位清教牧師，鄙視天主教徒和長(zhǎng)老會(huì)教徒，但我能從其描繪中看到這種形式分離的局限。

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