秦丹 劉健 胡顏冬

[摘 要] 中國傳統(tǒng)書院制自唐至清有一千多年的歷史，對中國文化的繼承和發(fā)揚、對社會的進步和改革、對人才的培養(yǎng)和發(fā)展都有深遠的影響。現(xiàn)代高校書院制在結(jié)合西方高等教育體系的同時也需要借鑒和融合中國傳統(tǒng)書院制的特色和精神，為書院制更好地建設(shè)和發(fā)展提供指引。本文通過對中國傳統(tǒng)書院制和現(xiàn)代高校書院制的比較研究，提出現(xiàn)代高校書院需要加強德育優(yōu)先以及在學生管理和教育上的職能。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)書院制;現(xiàn)代高校書院制;德育;學生管理

[中圖分類號]G647? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 08-0039-03

中國傳統(tǒng)書院制自唐以來到清末光緒年間，隨著近代學堂興起、科舉廢除而逐步退出歷史舞臺。至20世紀90年代中期，香港中文大學開始實行書院制，著重推行全人教育和發(fā)展，重新將書院制推到了大眾面前。半個世紀后的中國大陸，眾多高校也開始推廣書院制輔助學院教學，以彌補學院教學在文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等方面的不足。更有學者將書院制作為現(xiàn)代大學教育改革的一種積極探索和嘗試，現(xiàn)代大學教育大部分沿襲西方教育模式，同時結(jié)合中國國情的發(fā)展需要，體現(xiàn)出應(yīng)用型教學形式的偏向而導致軟文化因素逐漸弱化。為此，本文通過整理歸納中國傳統(tǒng)書院制的內(nèi)容形式和精神特色，以及現(xiàn)代高校學院制和書院制并行模式下的利弊，提出有益于現(xiàn)代高校書院制進一步建設(shè)和發(fā)展的建議，以期提高當代高等教育中學生的綜合素質(zhì)和促進道德養(yǎng)成。

一 中國傳統(tǒng)書院制的內(nèi)容形式與精神

中國傳統(tǒng)書院最初出現(xiàn)在唐朝時期，是收藏和?？睍膱鏊箅S著官學衰落，書院成了培養(yǎng)人才的重要機構(gòu)。書院基于它最初始的藏書功能，一直為學子提供豐富的典籍資料進行自學，也為學者們提供了研究和激發(fā)思想產(chǎn)物的資料庫，在此基礎(chǔ)上，書院之中也逐漸養(yǎng)成了自學為主、學生自由的學習研究氛圍。書院廣納學子，無論是僧人、白丁、儒家學者等身份都可以進入書院學習，書院的開放包容也讓各種思想觀點交流和碰撞，產(chǎn)生出更多的研究成果。學子和導師們將平日書中所學和研討結(jié)果激發(fā)出的新學術(shù)思想以“會講”的形式進行傳播。書院這種自學、自由、包容的形式和精神在唐到清的很長一段歷史時期內(nèi)，對社會文化的進步和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

中國傳統(tǒng)書院制最主要的形式特點是生活和學習都在書院內(nèi)，跟現(xiàn)代大學學院作為主要教學陣地而宿舍作為生活區(qū)域不同。生活空間和學習空間的相互融合讓書院學子們能夠在所有的時間點和地點下都有良好的學習氛圍，同時學子們和導師們能夠隨時隨地探討和交流，文化教育、君子六藝、思想碰撞、道德引領(lǐng)等方面覆蓋到日常生活的方方面面，甚至導師和學子們也一起耕種實踐以體味生活，書院以培養(yǎng)經(jīng)世致用之才為目標，在潛移默化中提高每個書院學子的素質(zhì)涵養(yǎng)和人格精神。

中國傳統(tǒng)書院教育最注重德行，修身明理。書院出現(xiàn)以來，多以儒家思想立本，崇尚修身齊家治國平天下的價值觀。書院導師也是德高望重、博學多聞之人，并在傳道授業(yè)過程中以言傳身教影響著學子的德行和修養(yǎng)，這與古代書院師生之間可以相互選擇、相互切磋討論的制度也是密不可分的，這種變相的考核制度要求導師們在德行和見識方面都有所長，可以成為學生學習和尊崇的榜樣。古代書院甚至在選址和裝修方面都極力營造德育的環(huán)境，選址多選在歷史遺跡或是山水之間，布置多以梅蘭竹菊等代表君子品行氣節(jié)之物。從點滴之中，由硬件和軟件中處處體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書院對德育的重視，體現(xiàn)了孔子“德行為本，德育居先”的理念。

二 現(xiàn)代高校書院制的學生管理模式和培養(yǎng)特色

1 現(xiàn)代高校書院制下的學生管理模式

面臨教育改革以及迫切要求提高學生綜合素質(zhì)的壓力，現(xiàn)代高校以建立書院制為突破口，提倡學院的專業(yè)教育和書院的通識教育相結(jié)合，以期將學生塑造為全方位發(fā)展的人才。中國大陸高校自2005年開始陸續(xù)建立書院制，書院制還是一個在發(fā)展中的、不成熟的嘗試手段，不同于傳統(tǒng)意義上的住宿和學習一體化的書院制管理，現(xiàn)代高校建立的是書院和學院雙重管理制度，學院主抓學生的專業(yè)教育教學、成績評定以及實驗科研等，由書院管理學生課余生活之外的習慣養(yǎng)成、人文科學、道德修養(yǎng)、興趣活動等方面。

在目前的教育體制環(huán)境下，學生主要在學院進行管理，按照不同專業(yè)和班級細分管理單位進行教育教學，同時在相關(guān)專業(yè)老師的帶領(lǐng)下進行實驗和科研。除了教育教學，學院也緊抓學生的思想政治教育，以分管學生工作的老師為主、學生會為輔組織黨團相關(guān)教育和活動，弘揚和傳播主流價值觀。長期以來，學生會也會承擔豐富同學們課余生活、開展各色有益于同學們興趣發(fā)展、益智學習類的活動。隨著國內(nèi)部分高校開始建設(shè)書院、又沒有取消學院概念的同時，就出現(xiàn)了學院和書院雙重管理的模式。在此模式下，書院承擔了一部分宿舍生活管理的職能，對所屬書院開展學生教育工作，比如開展通識課提高同學們的人文素養(yǎng)、打造社團活動培養(yǎng)同學們的興趣特長、建立書院學生管理組織幫助學生自我管理和自我成長等等，這在一定程度上與學院開展的工作重合，存在人力和資源的浪費，在減弱同學們對學院職能認同感的同時，對書院的定位認識模糊，不能很清晰的指導書院的具體職能和對學生培養(yǎng)的目標。同時由于書院導師和學院管理老師未必是同一批，導致同學們需要與不同的組織和老師對接和協(xié)調(diào)，可能會存在長時間內(nèi)同學和老師關(guān)系疏離，不能建立起相互認同和感情羈絆。

2 現(xiàn)代高校書院制下學生培養(yǎng)特色

當代高校教育模式可以溯源到甲午戰(zhàn)爭時期，當時是為了培養(yǎng)精通外語和軍事技術(shù)的應(yīng)用型人才，之后逐漸在高等教育改革發(fā)展過程中借鑒各國經(jīng)驗，從起步時期以日本為模板，到蔡元培主張的仿德國大學制度，到全面學習借鑒美國高等教育，在此過程中，中國高等教育也結(jié)合國內(nèi)各個階段經(jīng)濟和社會文化發(fā)展水平，充分與中國特色相融合，逐漸形成了目前的高校教育體制。以功利主義和功用性為主流的西方教育模式，追求效率和結(jié)果，形成了以教師注入式教學為主要形式的課堂教育模式，學校學院注重專業(yè)知識和技能培養(yǎng)，中國傳統(tǒng)書院教育模式下的德育優(yōu)先、學術(shù)自由、自主學習、文化熏陶等基本被廢棄，為了彌補現(xiàn)代高校教育的這種缺失，二十一世紀伊始，一些高校陸續(xù)開始建設(shè)書院。

在書院開設(shè)通識課程進行人文教育，通過文化、歷史、藝術(shù)、科學等課程教育的展開完成同學們最基礎(chǔ)的人文知識積累，培養(yǎng)人文氣息和獨立思考的能力。書院的建設(shè)也是為了幫助同學們在生活空間內(nèi)添加文化領(lǐng)域的功能，將文化和思想的熏陶和交流充斥在生活的每時每刻，讓公寓宿舍區(qū)不僅僅是睡覺和休息的地方，也是良好習慣和優(yōu)良品質(zhì)養(yǎng)成、文化知識積累和藝術(shù)實踐的場所。

現(xiàn)代高校書院制建設(shè)中融入了非專業(yè)導師的因素。學院教學老師局限于專業(yè)課領(lǐng)域，且大學老師不同于初高中老師跟班走的形式，多數(shù)是跟著不同的課程安排上課，課堂之外一般是以預約形式與學生交流，很少有機會建立起師生聯(lián)系和充分發(fā)揮老師專業(yè)之外的影響力。而書院制下，導師管理和指導學生組織和社團、監(jiān)督和參加學生活動，確保書院有序運行下，利用自身的人文素養(yǎng)和知識儲備為學生活動提供指導和建議。在當代高校書院制下，雖然這種導師參與方式加強了導師與學生活動的聯(lián)系，但是目前高校的導師多以輔導員為主，考慮到成本以及學校自身的綜合水平，一部分高校很難邀請到專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有造詣的大家作為長期的指導老師，這就導致了導師參與在一定程度上流于形式，實現(xiàn)的成本很大且需要很長的時間積累。

三 中國傳統(tǒng)書院制對現(xiàn)代高校書院制建設(shè)和管理的啟示

1 重塑中國傳統(tǒng)書院制中德育優(yōu)先的教育目標

成為什么樣的人，是古代書院教育的核心目標。習近平總書記在2018年的全國教育大會上也提出：培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。注重德行，修身明理一直是中國傳統(tǒng)書院制教育文化下所倡導的首要精神，應(yīng)試教育體制影響下，學校和社會教育偏向于重才輕德，加強德育也是現(xiàn)代高等教育工作的重點。目前，大學以學院為主體的教育仍舊側(cè)重于專業(yè)課程知識和實踐的傳授，所以未來可以由高校書院主要承擔學生德育工作，這也是對中國傳統(tǒng)書院精神的傳承。

學校德育是指系統(tǒng)的對學生施加思想、政治和道德方面的影響和指導，激發(fā)學生積極的認識、體驗與實踐，以使其養(yǎng)成良好品質(zhì)道德的教育過程。有別于古代書院的德育過程，現(xiàn)代大學書院在進行德育教育的過程中不僅僅要吸收中國傳統(tǒng)文化精華，更要注重結(jié)合堅強、自信、友愛、奉獻、改革創(chuàng)新的時代精神。

除了德育內(nèi)容的重新定義和強調(diào)，更加要利用書院平臺積極探索德育建設(shè)的新形式。學院的德育教育主要以思政課程展開，而書院可以利用公寓這個生活管理空間，在硬件和軟件層面加強德育建設(shè)。在硬件設(shè)施方面，書院可以利用公寓大廳、走廊等公共空間搭建宣傳欄，對思政、價值觀、言行舉止等內(nèi)容指導滲透;用書院建立讀書室、設(shè)立書畫展等方式，讓學生們在良好的環(huán)境中感受德育美育。在軟件設(shè)施方面，書院以書院平臺開展寢室文化活動，以此促進同學們的相互學習和交流，以朋輩榜樣影響同學們的言行舉止。

此外，邀請德高望重或是德藝雙馨的導師加入書院的管理和運行也是加強德育工作的一種方式。中國傳統(tǒng)書院模式下，師生共同生活，老師以一言一行將自己的德行品質(zhì)傳遞給學生，現(xiàn)代高校書院制下是以學生公寓為平臺，也可以以導師入住書院的方式，在學習之外與同學們同吃同住。導師值班制已經(jīng)在國內(nèi)有些書院和學校執(zhí)行，但是入住老師基本以輔導員為主，在未來書院工作的開展中可以多邀請通識課老師、多才多藝、有見地有德行的老師加入，讓同學們可以在日常生活的空間中無形的養(yǎng)成優(yōu)秀的思想品格和正確的行為規(guī)范。

2 發(fā)揮現(xiàn)代高校書院學生管理和教育職能

在中國傳統(tǒng)書院，具備教學、科研、德育、文化素養(yǎng)、實踐等領(lǐng)域的教學功能，但是在目前學院為主導的教學體系下，學院主管了教學和科研、創(chuàng)新和導師部分，導師也主要集中在專業(yè)領(lǐng)域，極少數(shù)在實驗室課題組的導師群體發(fā)揮了一部分傳統(tǒng)意義上的導師功能。在現(xiàn)代高校書院制打造和日益進步的情況下，很多學校強調(diào)書院和學院協(xié)同發(fā)展，整合學院資源集中到教學和科研領(lǐng)域，其他功能逐漸弱化并轉(zhuǎn)移到書院中開展。從學校層面上，協(xié)調(diào)好學院和書院的關(guān)系和功能是比較困難的事情，其次上文也提及，雙重管理模式下會有一定學校人力物力資源的浪費，也不能深入掌握學生各方面的情況和發(fā)展訴求。

基于現(xiàn)狀，可以加強書院對學生管理和教育職能，調(diào)動輔導員和導師進入書院，同時借助學生組織使得書院制度化和保持活力?？梢杂筛咝＝虅?wù)部門集中主管專業(yè)教學，由各個書院主管各個書院學生的素質(zhì)教育和發(fā)展，將文化素質(zhì)教育與生活充分融合，讓書院承擔起生活空間和文化領(lǐng)域的教化責任。國內(nèi)現(xiàn)代高校目前暫無此先例，而目前復旦大學純粹的書院管理也是集中在大一新生，進行通識教育，在大二分專業(yè)之后就回到各個專業(yè)院系管理。而中國傳統(tǒng)書院將整個教育過程貫穿于書院生活的始終，這也是我們現(xiàn)代高校書院制需要借鑒和學習的。各書院有專職輔導員負責學生日常管理工作，引領(lǐng)學生思想成長;另外聘請各個領(lǐng)域的優(yōu)秀導師入駐書院，以定期值班制或者預約制參與到學生的文化素質(zhì)拓展和學生活動中來，將書院作為學生管理和教育的主戰(zhàn)場。

四 結(jié)語

高校書院制能推動教育組織形式改革創(chuàng)新，也可以彌補當下高校重視智育輕視德育美育的不足。當代高校書院制發(fā)展至今仍然有學院書院雙重管理效率低下、導師質(zhì)量和參與度不高、德育缺失等問題，本文期望通過借鑒傳統(tǒng)書院在人才培養(yǎng)上的優(yōu)勢，發(fā)揮現(xiàn)代高校書院在德育上的重要性，同時加強書院在學生管理和教育上的職能，讓書院能夠成為真正的提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)德才兼?zhèn)錀澚旱膿u籃。

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（責任編輯： 張宏玉）