馮成偉

【摘要】道德與法治是小學(xué)階段重要的課程，是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)與法制觀念的重要基礎(chǔ)。從幾個(gè)方面入手，提出在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】道德與法治 核心素養(yǎng) 法律意識(shí)

素質(zhì)教育不斷發(fā)展的今天，核心素養(yǎng)培養(yǎng)成為了當(dāng)前課程改革持續(xù)深化的關(guān)鍵。道德與法治課程本身具有培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的功能，在具體教學(xué)過程中，需要教師進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，同時(shí)把握小學(xué)生心理特點(diǎn)，不斷拓展教學(xué)渠道，適當(dāng)開展相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，做好學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作。基于此，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、加強(qiáng)對(duì)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)

陶行知老先生提出了生活化教育理論，將教學(xué)與生活之間構(gòu)建了更加緊密的聯(lián)系。小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)不能沿用過去傳統(tǒng)說教式教學(xué)模式，教師必須能夠從生活中提取更多的素材，聯(lián)系生活，為學(xué)生構(gòu)建更為生活化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，提升學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

在課堂中，教師需要根據(jù)小學(xué)生的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)等，圍繞學(xué)生生活中常見的案例進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容不再陌生，并引發(fā)學(xué)生進(jìn)行更加深入的思考，提升教學(xué)效果。例如，教師在課堂中可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中所見所聞進(jìn)行探討，判斷哪些行為與道德標(biāo)準(zhǔn)相違背？并讓小學(xué)生采用分組討論的方式，學(xué)生們?cè)谡n堂中暢所欲言，列舉出了插隊(duì)、圖書館大聲喧嘩等不道德行為。通過這樣的教學(xué)，能夠拉近學(xué)生與學(xué)科之間的關(guān)系，還能夠幫助教師更好地了解學(xué)生思想狀態(tài)，并進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)，幫助學(xué)生塑造良好的道德法制觀念，教會(huì)學(xué)生怎樣判斷哪些符合道德法治要求，而哪些是違背了道德法治標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。

二、通過有效的課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

情感教育是核心素養(yǎng)培養(yǎng)中重要的內(nèi)容。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師在課堂中需要開展多元化的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造出更多感悟思考的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生將自己所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來，并在實(shí)踐中獲得更多直觀的感受，便于更好吸收課本教材中內(nèi)容，更好認(rèn)識(shí)到道德法治重要性。

由于小學(xué)生年齡偏小，如果枯燥沉悶的課堂很可能讓學(xué)生興趣不高，對(duì)于趣味橫生的課堂，學(xué)生興趣更加濃厚，還能讓學(xué)生獲得更多情感體驗(yàn)。這就需要教師能夠投其所好，能夠設(shè)置多元化的課堂活動(dòng)，吸引學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中，在課堂中開展與道德與法治相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。

當(dāng)然，為了提升課堂活動(dòng)效果，需要教師對(duì)課堂活動(dòng)內(nèi)容、實(shí)施步驟進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。例如，為了讓學(xué)生養(yǎng)成排隊(duì)的好習(xí)慣，在課堂中發(fā)起排隊(duì)領(lǐng)鉛筆的活動(dòng)，由老師進(jìn)行發(fā)放，讓學(xué)生們進(jìn)行排隊(duì)領(lǐng)取，對(duì)于不能遵守排隊(duì)秩序的小朋友，需要進(jìn)行提醒，組織學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督。通過這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)，以便于在今后生活中了解自覺排隊(duì)的重要性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、不斷拓展教學(xué)渠道，鍛煉學(xué)生思維素養(yǎng)

根據(jù)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的研究，一些學(xué)者提出了思維素養(yǎng)在一個(gè)人學(xué)習(xí)素養(yǎng)中具有核心地位。思維素養(yǎng)種類各異，每一類思維素養(yǎng)最終都會(huì)體現(xiàn)在具體思維能力中。即便是學(xué)生個(gè)體之間差異大，思維能力有千差萬別，但學(xué)生思維品質(zhì)都可以通過一定的渠道加以培養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)生來說，道德與法治課程教學(xué)中可以從思辨能力入手尋找突破點(diǎn)，拓展更多的教學(xué)渠道，幫助學(xué)生提升思維能力。

例如，可以為學(xué)生設(shè)置一個(gè)話題，組織學(xué)生分為若干個(gè)小組，在課堂中展開辯論活動(dòng)。在設(shè)置步驟過程中，第一，可以讓學(xué)生根據(jù)自己所持的觀點(diǎn)，自愿的加入其中一方，同時(shí)雙方需要選舉出一名同學(xué)擔(dān)任辯論小組的組長(zhǎng);第二，在辯論前需要學(xué)生進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，搜集相關(guān)的材料，在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下整理好辯論的思路;第三，教師需要向?qū)W生講解辯論的規(guī)則，宣讀課堂辯論的紀(jì)律;第四，在課堂中展開辯論;第五，從辯論中得出自己觀念，由教師進(jìn)行總結(jié)性指導(dǎo)發(fā)言，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生都有更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維素養(yǎng)提升。

四、遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生形成理性思維

根據(jù)心理學(xué)的相關(guān)理論，小學(xué)生年齡小，思維正處于發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在一階段絕大多數(shù)學(xué)生都還沒有形成理性的思維。因此，具體教學(xué)中需要教師能夠充分的了解學(xué)生，尊重小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠用冷靜的態(tài)度思考問題，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該更加客觀、更加全面。小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師必須有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，同時(shí)只有學(xué)生具備了理性思維能力，才能更好地接受道德與法治知識(shí)內(nèi)容。

作為道德與法治課程的老師，教學(xué)中必須有理有據(jù)，采用理論與實(shí)例結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考，從不同角度認(rèn)識(shí)事物。例如，在關(guān)于“小動(dòng)物”為主題的教學(xué)活動(dòng)中，該課程主要是為了讓學(xué)生樹立保護(hù)野生動(dòng)物的思想。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的問題：如果在野外抓到了一只小松鼠，將其帶回家用籠子進(jìn)行喂養(yǎng)，這樣的行為符合法律規(guī)定嗎？經(jīng)過學(xué)生思考、教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于野生動(dòng)物保護(hù)法規(guī)定，讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該將小松鼠放回大自然才是最正確的做法。通過這類學(xué)習(xí)思考，鍛煉學(xué)生理性思維，讓其對(duì)道德與法治知識(shí)有更深的理解。

五、積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生法律意識(shí)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑，一切知識(shí)都來源于實(shí)踐。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中，教師為了能夠提升學(xué)習(xí)效率，必須注重實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在親自參與、操作當(dāng)中意識(shí)到道德與法治的重要性，幫助其樹立良好的法律意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

對(duì)于小學(xué)生而言，道德與法治是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的養(yǎng)成過程，需要學(xué)生有切實(shí)的感悟，才能增強(qiáng)對(duì)課程、對(duì)法律法規(guī)、道德準(zhǔn)則的認(rèn)同感，才能在實(shí)際生活中去重視和履行。因此，教師必須注重實(shí)踐，經(jīng)常組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括組織學(xué)生打掃社區(qū)衛(wèi)生、進(jìn)入敬老院獻(xiàn)愛心等，讓其能夠感知生活，學(xué)會(huì)感恩。還可以通過觀看相關(guān)影片，讓學(xué)生了解違法犯罪行為對(duì)社會(huì)的危害性，幫助學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)。

六、強(qiáng)化家校聯(lián)合，充分利用社會(huì)教育資源

小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮家庭與學(xué)校之間的聯(lián)合，利用社會(huì)教育資源，實(shí)現(xiàn)三方聯(lián)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，強(qiáng)化道德與法治教育。利用三位一體的教育模式，不僅能夠便于教師了解學(xué)生在平時(shí)家庭生活中的行為表現(xiàn)，能夠?qū)议L(zhǎng)進(jìn)行一定的指導(dǎo)，發(fā)揮家長(zhǎng)榜樣力量;同時(shí)能夠借助于社會(huì)教育資源，開展宣傳教育工作，讓學(xué)生親自參與其中，以便能夠形成完善的道德意識(shí)。當(dāng)然，無論怎樣開展必須以學(xué)生為主體，通過三方交流互動(dòng)，相互了解學(xué)生道德水平、法律意識(shí)等，做好彼此的銜接，共同為提升學(xué)生核心素養(yǎng)提供幫助。

七、總結(jié)

通過上述分析可知，核心素養(yǎng)是當(dāng)前素質(zhì)教育階段重要的培養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)教育階段來說必須重視。道德與法治是小學(xué)階段重要的課程，是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)與法治觀念的重要途徑，教師在具體教學(xué)過程中，必須認(rèn)識(shí)到小學(xué)生年齡尚小，沒有成熟理性的思維，教學(xué)中應(yīng)該通過聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境、家校聯(lián)合、增強(qiáng)實(shí)踐等多個(gè)方面，切實(shí)幫助小學(xué)生樹立健康積極的人生觀、價(jià)值觀，幫助小學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉如明，李守秋.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)策略[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2017，（8）：32.

[2]孫守強(qiáng)，高云云.德法交融動(dòng)靜結(jié)合內(nèi)外兼顧——小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材教學(xué)策略及核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].教育實(shí)踐與研究，2017，（8）：99.

[3]王玲，高明明.核心素養(yǎng)下的小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》教材研讀與教學(xué)思考[J].黑龍江教育，2017，（8）：61.