巴杜瑪拉

摘要：隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，人們在生活條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到滿足之后，越發(fā)關(guān)注精神上的享受和滿足，音樂無疑是滿足人們精神需求的重要因素，在生活中隨處可見音樂的存在，音樂給人們帶來了巨大的享受，同時滿足了人們很多的情感缺失。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，為了賦予音樂更多的內(nèi)涵和價值，各種作曲技術(shù)層出不窮，其中作曲演奏法就是一個被廣泛應(yīng)用的方式，對于現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的發(fā)展起到了積極的作用?；诖?，本文針對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法進(jìn)行簡要研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂創(chuàng)作;作曲演奏法

中圖分類號：J614

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）08-0101-01

一、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的內(nèi)涵

想要研究現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法，首先要對作曲演奏法的內(nèi)涵有一個清楚的認(rèn)知，作曲演奏法指的是以創(chuàng)作者的音樂情感需求為基礎(chǔ)，由創(chuàng)作者創(chuàng)作和演繹出來的音樂演奏法，可以說作曲演奏法體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維和能力，是以實踐性和創(chuàng)新型為前提的一種作曲技術(shù)。在傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作和演奏中，可能會音樂某一片段的空白化而顯得過于平淡，在這些空白的地方增添一些演奏形式，可以為現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供有利的幫助。

二、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的來源

1.作曲家內(nèi)心的情感因素。想要探求現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的來源，就不得不從作曲家的內(nèi)心情感方面來研究了，作曲家渴望自己創(chuàng)作的音樂能夠得到更多人的欣賞和認(rèn)同，能夠?qū)θ藗儙硪欢ǖ挠绊?，作曲家希望通過自己的創(chuàng)作將音樂推向更深更遠(yuǎn)的地方，并且與人們作更深次的交流，然而通常這種渴望成為現(xiàn)實的機會很少，作曲家發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的作曲技術(shù)不能滿足人們對音樂的欣賞需求，在音樂語言形式、表達(dá)形式上都有一些弊端，在這樣的背景下，作曲家內(nèi)心對音樂的情感無處紓解，因此開創(chuàng)了作曲演奏法這一技術(shù)，希望創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的音樂。

2.作曲家意識上渴望音樂升華的心理需求。經(jīng)歷了音樂不斷發(fā)展變革的需求之后，作曲家越發(fā)渴望創(chuàng)作出更加優(yōu)秀且有價值的音樂，他們不滿足于當(dāng)前的創(chuàng)作現(xiàn)狀和作品價值，因此在作曲家自身心理需求的推動下，作曲家內(nèi)心渴望不斷超越和升華的情感已經(jīng)超出了自我意識和自我認(rèn)知，他們希望能夠通過自身的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作和世界和人們帶來不一樣的感受，用最容易理解的方式將音樂變成大眾都能接受和理解的形式，來促使人們通過音樂來凈化心靈。因此作曲演奏法能夠最直觀的表達(dá)出音樂的情感，推動現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的進(jìn)步。

三、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的個性化表現(xiàn)

1.音樂作品更加細(xì)膩和形象化。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中采用作曲演奏法的作曲技術(shù)，能夠為生活化的音樂作品增添更多的欣賞價值，可以通過一些具體的演奏形式，通過不同的聲音來對生活有一個更加具體的描寫，這可以給音樂增添更多的節(jié)奏感、藝術(shù)感和表現(xiàn)張力。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的生活化音樂形式創(chuàng)作中對于作曲演奏法的應(yīng)用，最為著名的應(yīng)該是我國世界級作曲家譚盾先生，譚盾先生很善于應(yīng)用作曲演奏法來創(chuàng)作生活化的音樂，從而闡述音樂來源于生活的創(chuàng)作理念，同時也是對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作較好的詮釋。

2.音樂形象更加直接具體的刻畫。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，有很多事物都是具有象征意義的，它并不代表一個單純的事物，很有可能是作曲家想要通過這個事物的象征意義來描述一些深層次的情感價值觀等，而作曲演奏法的應(yīng)用能夠?qū)⑦@些具有象征性的音樂形象刻畫的更加直接和具體，更加符合大眾的審美需求和音樂鑒賞能力，從而被更多人所接受和理解。例如：在俄羅斯作曲家索菲亞.古拜杜麗娜《大管和低音弦樂協(xié)奏曲》的音樂片段中，就是將微分音演奏法與普通演奏法相結(jié)合來表達(dá)音樂。其中每種樂器都有一定的象征意義，比如大管因其渾厚的發(fā)音象征一個英雄，人物，其與樂器象征民眾，在大管與其與樂器你來我往的演奏方式中，象征著英雄人物和民眾之間的矛盾故事，也體現(xiàn)了最終英雄人物的結(jié)局，從而通過作曲演奏法的應(yīng)用來體現(xiàn)一些音樂中的情感，表達(dá)人性越發(fā)復(fù)雜卻很無奈的心情。

3.音樂整體描述更加具有真實性。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中有一些是幻想中的事物，并不是現(xiàn)實中真實存在的，而想要在音樂中將這些幻想中的事物能夠清晰的體現(xiàn)出來，就要充分借助作曲演奏法的技術(shù)和形式，來給這些幻想中的事物添加一些真實性的因素，也就是說作曲家在創(chuàng)作的過程中將自己的情感融入，將自己的想法融入到音樂作品中。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作是一門藝術(shù)，同時也是人們精神上的一種享受，因此為了提升現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的價值和質(zhì)量，作曲家們對于作曲技術(shù)的研究從未停止，在眾多的作曲技術(shù)中，作曲家對于作曲演奏法的應(yīng)用很關(guān)注，因為作曲演奏法能夠滿足大多數(shù)人對音樂的理解能力。與此同時作曲演奏法給音樂家們帶來了心靈的碰撞和情感的升華，進(jìn)而為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了全新的感受和體驗，成為了現(xiàn)代音樂發(fā)展至今的一顆璀璨明珠，值得人們?nèi)パ芯亢完P(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]李丹.現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法探析[J].藝術(shù)研究，2015（04）.

[2]閆璇璇.現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2011.