關(guān)鍵詞 史料實(shí)證，人文關(guān)懷，康熙帝，《御制耕織圖》

中圖分類號(hào) G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B文章編號(hào) 0457-6241（2020）13-0041-06

史料實(shí)證作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)備受重視，但是日常的課堂中，史料要么多余成為擺設(shè)，要么空缺導(dǎo)致證據(jù)不足，或者僅有“求證”形式而缺失求證的本質(zhì)。教師沒(méi)有從背景和當(dāng)時(shí)環(huán)境對(duì)史料進(jìn)行篩選，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生漸次進(jìn)行剖析、論證，缺失了應(yīng)有的人文關(guān)懷。本文筆者結(jié)合近期參與聽(tīng)課活動(dòng)中的案例，對(duì)此簡(jiǎn)略一論。

4月，筆者參加了一次以“康熙帝”為主題的同題異構(gòu)研討。在選修教材《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（人教版①，以下所引統(tǒng)用人教版）中，康熙帝 在“古代中國(guó)的政治家”單元的最后一課，其主題是“統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝”。兩位老師共同引用的史料都有康熙帝推行的《御制耕織圖》。第一位教師將此圖用在開(kāi)頭部分，講述康熙在困境中重視農(nóng)業(yè)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。第二位教師用此圖對(duì)比西方大機(jī)器生產(chǎn)圖，統(tǒng)一冠名《17—18世紀(jì)中英生產(chǎn)狀況對(duì)比圖》（如圖1），然后讓學(xué)生思考：①?gòu)纳a(chǎn)力對(duì)比中可以看出中西存在怎樣的差距？反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？②如果這時(shí)中英發(fā)生沖突，其結(jié)果會(huì)怎樣？③在西方大力發(fā)展資本主義的同時(shí)，康熙仍著力推廣《御制耕織圖》，說(shuō)明了什么問(wèn)題？

在熱鬧的討論中，學(xué)生對(duì)前兩問(wèn)很快有了答案;對(duì)第3小問(wèn)，則眾說(shuō)紛紜。眼看就要下課，教師直接總結(jié)：康熙被稱為中國(guó)的“千古一帝”，“康乾盛世”是清朝統(tǒng)治的最高峰，康熙時(shí)期是康乾盛世的開(kāi)始，同時(shí)也是“落日的余暉”初現(xiàn)，康熙的行為不自覺(jué)地阻礙了中國(guó)前進(jìn)的步伐。

筆者聽(tīng)后感覺(jué)很錯(cuò)愕！“千古一帝”“清朝統(tǒng)治的最高峰”等語(yǔ)句，主觀性太強(qiáng)了?！白罡叻濉睉?yīng)該是比較值，執(zhí)教者在沒(méi)有論證的前提下直接引用他人的評(píng)論，已經(jīng)有違史料實(shí)證的原則，其后兩個(gè)結(jié)論更是以“后見(jiàn)之明”對(duì)歷史人物的苛求。

名家治史，皆注意搜集史料，分析史料，特別關(guān)注事件所處之“環(huán)境”和“背景”，重視“了解”的過(guò)程，然后產(chǎn)生理解之“同情”。“同情”是對(duì)史料解讀的態(tài)度，“了解”是對(duì)史料研究的過(guò)程和方法。了解的過(guò)程也是史料求證的過(guò)程，求證中體現(xiàn)了人文關(guān)懷。后來(lái)的研究者要與古人站在同一立場(chǎng)和情境中感同身受。事實(shí)上，康熙時(shí)代確實(shí)是世界范圍內(nèi)封建主義向資本主義過(guò)渡的重要?dú)v史時(shí)期，這樣的歷史暗流是時(shí)人難以預(yù)測(cè)的。我們不能以后見(jiàn)之明，簡(jiǎn)單武斷地判定：康熙帝不自覺(jué)地阻礙了歷史進(jìn)步。

中學(xué)歷史教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)有史學(xué)家治史的態(tài)度和精神。本文案例中，教師要引用《御制耕織圖》這則圖片材料，就必須在準(zhǔn)備課程時(shí)對(duì)康熙帝推廣《御制耕織圖》這一歷史事件有清晰深入的認(rèn)識(shí)：康熙帝為什么要推廣《耕織圖》？康熙這一行為有沒(méi)有阻礙中國(guó)前進(jìn)的步伐？其導(dǎo)致的結(jié)果和影響到底是怎樣的呢？

清朝的建立過(guò)程也是滿族貴族東征西討的過(guò)程，康熙帝及其前輩是靠不斷軍事征服來(lái)擴(kuò)張疆域的。他們也同樣肩負(fù)著另一歷史重任——國(guó)家秩序的重建。在國(guó)家秩序的重建中，文化的沖突比較嚴(yán)重。

從努爾哈赤時(shí)代開(kāi)始，滿洲貴族把握的議政王大臣會(huì)議占據(jù)權(quán)力的中心，凡軍國(guó)重務(wù)，不由內(nèi)閣票擬者，皆交由議政王大臣會(huì)議討論，甚至連皇位繼承問(wèn)題都由其決定。大清政權(quán)建立后開(kāi)始推行強(qiáng)制性的民族同化政策，勒令全體漢族居民依照滿族習(xí)俗剃發(fā)蓄辮。順治元年開(kāi)始的圈地運(yùn)動(dòng)，在執(zhí)行中多有侵占民田的現(xiàn)象。一方面，這一政策迫使農(nóng)民離開(kāi)土地，流亡遷徙，產(chǎn)生大量流民;另一方面，圈地所得土地多被分與滿洲貴族及八旗旗丁，面對(duì)大量的土地，游牧民族粗放的生產(chǎn)方式并沒(méi)有能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。①而長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，土地荒蕪，亦導(dǎo)致“有可耕之田，而無(wú)耕田之民”。②為了杜絕沿海人民與鄭成功和反清力量的聯(lián)系，清政府采取了“遷海令”，讓東南沿海居民內(nèi)遷，廢棄城郭。“剃發(fā)令”“遷海令”等嚴(yán)重傷害了漢人的民族自尊心，激化了民族矛盾。江南許多降清的地方重舉義旗。圈地運(yùn)動(dòng)也激化了清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部滿漢官僚地主之間的矛盾。從后金到大清順治帝的民族政策導(dǎo)致的后果，無(wú)不影響著康熙政治。

康熙帝親政后，平定漢族軍閥策動(dòng)的“三藩之亂”，收復(fù)臺(tái)灣，鏟除鰲拜等影響皇權(quán)加強(qiáng)的滿洲貴族勢(shì)力，起用漢族士大夫入值南書房并提高南書房的地位，形成議政王大臣會(huì)議、內(nèi)閣、南書房三足鼎立的局面，從而加強(qiáng)了皇權(quán)。而所有這一切必須有經(jīng)濟(jì)的保障。

而康熙初年的經(jīng)濟(jì)狀況如何呢？封建社會(huì)繁榮的重要標(biāo)志是人口和耕地。一般教學(xué)中都會(huì)認(rèn)為康熙時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很高，其實(shí)不然，若將之對(duì)比明代經(jīng)濟(jì)高峰時(shí)期——萬(wàn)歷時(shí)期，詳情或可一目了然。到康熙三十九年或稍后，中國(guó)人口為1.5億左右。而明朝萬(wàn)歷二十八年（1600年），中國(guó)人口大約1.5億。③康熙登基之年，全國(guó)耕地面積比明萬(wàn)歷年間少150—200萬(wàn)頃。④除此，康熙元年、康熙三年，黃河中游、長(zhǎng)江的上游和中游都接連發(fā)生洪澇災(zāi)害。

康熙帝要建功立業(yè)，必須要擺脫長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)困境，同時(shí)他也急需采取一些政策來(lái)消除滿漢民族隔閡、文化沖突和經(jīng)濟(jì)沖突，在恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。而推廣《御制耕織圖》正好滿足了這些需求。

我們可以從康熙為《御制耕織圖》作的序言找到其行為的部分動(dòng)機(jī)：“朕早夜勤毖，研求治理，念生民之本，以衣食為天。嘗讀《豳風(fēng)》《無(wú)逸》諸篇，其言稼穡蠶桑，纖悉具備。昔人以此被之管弦，列于典誥，有天下國(guó)家者，詢不可不留連三復(fù)于其際也。西漢詔令最為近古，其言曰：農(nóng)事傷則饑之本也，女紅害則寒之源也，又曰：老耆以壽終，幼孤得遂長(zhǎng)，欲臻斯理者，舍本務(wù)其曷以奉?！雹菘梢?jiàn)，勸課農(nóng)桑，鞏固統(tǒng)治是主源。

《耕織圖》由來(lái)已久，起到普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)、推廣耕作技術(shù)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用?？滴醯墼谀涎仓械玫搅斯糯摹陡棃D》，如獲至寶，其后于1696年命宮廷畫師焦秉貞繪制《耕織圖》46幅，廣為宣傳。

所以，康熙帝推廣《御制耕織圖》是因當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事困境的需要，是其吸取了前人統(tǒng)治的教訓(xùn)，采用溫和政治的表現(xiàn)，與激烈的軍事斗爭(zhēng)相輔相成。

那么，康熙帝的這一行為是不是“不自覺(jué)地阻礙了中國(guó)前進(jìn)的步伐”呢？我們還得分析康熙推廣《御制耕織圖》導(dǎo)致的結(jié)果。

《御制耕織圖》以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要內(nèi)容，按生產(chǎn)過(guò)程斷章，直觀、清晰。像教科書一樣，通過(guò)畫面形式鼓勵(lì)耕織，鞭策人們精耕細(xì)作，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。例如，耕圖部分分為：浸種、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤蔭、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登場(chǎng)、持穗、舂碓、篩、簸揚(yáng)、礱、入倉(cāng)、祭神。

那么這些生產(chǎn)、技術(shù)的推廣在當(dāng)時(shí)起到怎樣的作用呢？

據(jù)歷史記載，在18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉的一百多年時(shí)間里，人口增長(zhǎng)最多的是江南三?。ńK、安徽、浙江）。江南三省在1724—1851年間人口增加7700萬(wàn)，而耕地墾辟僅1100萬(wàn)畝。①通過(guò)擴(kuò)大耕地面積所生產(chǎn)的糧食，不過(guò)占整個(gè)糧食生產(chǎn)的20%，②糧食生產(chǎn)的80%是通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、加大勞動(dòng)投入，提高單位面積產(chǎn)量來(lái)獲得的。也就是說(shuō)，我國(guó)古代傳統(tǒng)的精耕細(xì)作對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用，不能用簡(jiǎn)單的中西對(duì)比去抹殺精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的推動(dòng)作用。

通過(guò)考察康熙帝推廣《御制耕織圖》的主觀目和實(shí)際結(jié)果，可以看出其積極性占據(jù)主導(dǎo)地位。再者，“康乾盛世”是從平定三藩和統(tǒng)一臺(tái)灣開(kāi)始，它包含康熙統(tǒng)治中后期的40年。正是康熙帝的文治武功，才開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世的局面。所以，認(rèn)為康熙帝的行為“阻礙了中國(guó)前進(jìn)的步伐”是沒(méi)有論證而得出的主觀性結(jié)論。

只有全面梳理康熙帝親政時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，才能合理地認(rèn)識(shí)康熙帝這一農(nóng)業(yè)政策。對(duì)古人給予同情之理解，這才是歷史分析應(yīng)有的態(tài)度，而不是一味地站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)去批評(píng)、指責(zé)歷史中的人。

考證是史料教學(xué)的第一步，史料實(shí)證教學(xué)在課堂中的關(guān)鍵是如何設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去分析和論證。教師設(shè)定的問(wèn)題與所選史料之間要有必然的關(guān)聯(lián)，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間要形成層層推進(jìn)的問(wèn)題鏈。

1.通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地“了解”。

在本文開(kāi)頭案例中，第二位教師的教學(xué)過(guò)程中就未能在史料與問(wèn)題之間、問(wèn)題與問(wèn)題之間建立起嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。能否以生產(chǎn)力水平的差距來(lái)猜測(cè)國(guó)與國(guó)沖突的結(jié)果？康熙推廣《耕織圖》對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？它與“康乾盛世”中帶有“落日的余暉”有必然的關(guān)聯(lián)嗎？康乾時(shí)期，中英之間確實(shí)沒(méi)有大的軍事沖突，但有其他交流，在交流中還產(chǎn)生過(guò)摩擦，實(shí)際結(jié)果也絕非學(xué)生所想。所以，看似有邏輯的問(wèn)題，因所用史料的單一，學(xué)生分析中缺失了求真求證的過(guò)程，思路自然單一地按照教師設(shè)定好的方向發(fā)展了。相比較而言，第一位老師的問(wèn)題設(shè)計(jì)更為合理，教學(xué)銜接更為自然。

第一位教師直接陳述性地導(dǎo)入：歷史上稱康熙為“千古一帝”，這一稱贊不僅是贊他建功立業(yè)，更是稱贊他困境中崛起的精神?？滴醯奂次磺昂笄宄降捉?jīng)歷了什么？輔以材料論證：

材料1：明清戰(zhàn)爭(zhēng)（1616—1683年），戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，一為明朝，一為后金，間或涉及第三者農(nóng)民軍政權(quán)。明清戰(zhàn)爭(zhēng)是指在清國(guó)興起和明國(guó)滅亡的過(guò)程中，明清之間發(fā)生的多次戰(zhàn)爭(zhēng)。從1616年（明萬(wàn)歷四十四年）后金建立，到1683年明鄭淪陷，清朝政府統(tǒng)一臺(tái)灣，大戰(zhàn)小戰(zhàn)連續(xù)不斷。

材料2：順治年間，在農(nóng)業(yè)一向發(fā)達(dá)的華北、直隸南部，“逃亡人丁十居六七，一望極目，田地荒涼，四顧郊原，社社冷煙”。

——《痛陳民苦疏》③

材料3：

——《中國(guó)自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》

材料4：康熙初年，“三藩”割據(jù)，嚴(yán)重威脅清朝的統(tǒng)治和國(guó)家統(tǒng)一;鄭成功趕走了荷蘭殖民者、收復(fù)臺(tái)灣后堅(jiān)持抗清;侵入我國(guó)黑龍江流域的沙俄勢(shì)力有待驅(qū)逐;游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加強(qiáng)管理。清朝統(tǒng)一全國(guó)和保衛(wèi)邊疆的任務(wù)仍然繁重。滿洲貴族入關(guān)后強(qiáng)制實(shí)行圈占土地、剃發(fā)易服等政策造成的滿漢民族矛盾尚未平復(fù)?？梢哉f(shuō)，年幼的康熙帝執(zhí)掌根基未穩(wěn)的江山。

——選修教材《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》

要求學(xué)生閱讀材料，思考問(wèn)題：

①結(jié)合材料分析，康熙帝接位初年面臨什么樣的社會(huì)形勢(shì)？

②材料1、2與材料3之間有沒(méi)有關(guān)系？從中設(shè)想當(dāng)時(shí)的百姓最需要的是什么？

③結(jié)合材料4，分析當(dāng)時(shí)的康熙帝能不能滿足百姓的急需呢？在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下會(huì)采用哪些辦法安撫百姓？

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，是順從歷史邏輯，引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)現(xiàn)象中（材料）推理出長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，連年的自然災(zāi)害，導(dǎo)致民生困苦，耕地緊張。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考百姓最需要的是穩(wěn)定的社會(huì)秩序和寬松的經(jīng)濟(jì)政策，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者需要解決農(nóng)民的土地、賦稅等一系列問(wèn)題。然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考緊張軍事形勢(shì)下，康熙帝只能通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)安撫百姓。教師通過(guò)層層遞進(jìn)的方式，將材料與問(wèn)題緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生在論證中理解一個(gè)年輕皇帝如何在困境中崛起的歷程。

2.比較實(shí)證的過(guò)程應(yīng)盡量保持客觀，選對(duì)比較的點(diǎn)。

本課教學(xué)中的第二位執(zhí)教者采用的圖片比較法，這也是史料實(shí)證中常用的方法。對(duì)兩個(gè)或幾個(gè)類似事件（事物）發(fā)展過(guò)程進(jìn)行比較，或者對(duì)不同地區(qū)和國(guó)家的某些獨(dú)特現(xiàn)象進(jìn)行比較。前者稱之為過(guò)程研究法，研究的目的是為了找到共性或個(gè)性;后者稱之為結(jié)構(gòu)研究法，研究的目的是為了尋找某些特殊現(xiàn)象背后的原因。無(wú)論是使用哪種方法比較，教師首先要選對(duì)史料。所謂“選對(duì)”，是指所選史料具在可比性，比如時(shí)間?？v向比較，必須對(duì)不同時(shí)間（時(shí)段）同一事物同一屬性的發(fā)展特征進(jìn)行比較，橫向比較的同類事件必須選擇同一時(shí)間點(diǎn)來(lái)設(shè)定。所以，教師引用材料前必須對(duì)史料進(jìn)行篩選，不然就會(huì)出現(xiàn)偽證。

全球史觀下，一線教師在對(duì)中國(guó)史的分析中，往往喜歡用西方做參照系進(jìn)行結(jié)構(gòu)性研究，找出中國(guó)歷史中的落后現(xiàn)象。它不僅會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知，甚至還會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值觀。余英時(shí)先生曾說(shuō)：如果這種比較演變?yōu)橐环绞沁M(jìn)化的高級(jí)階段（西方），另一方停留在較低層次（中國(guó)），許多歷史和文化的歪曲便隨之發(fā)生。②

筆者在研究康熙帝的相關(guān)歷史評(píng)論時(shí)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有人將康熙與同時(shí)代俄國(guó)的彼得大帝、法國(guó)的路易十四進(jìn)行比較，但是在比較中產(chǎn)生的結(jié)論卻不盡相同，甚至相反。

《康熙大帝》中有這樣一段評(píng)論：“吸納西學(xué)沒(méi)有進(jìn)行推廣……康熙帝僅僅局限在個(gè)人興趣、個(gè)別皇子、個(gè)別官員的研修上，沒(méi)有成為政府行為，也沒(méi)有成為國(guó)家政策。這一點(diǎn)與彼得大帝相比顯得有一定的差異……彼得大帝面臨的是向工業(yè)文明的過(guò)渡，康熙大帝面臨的卻是游牧文明向農(nóng)耕文明的過(guò)渡。”①

在《康熙、路易十四、彼得一世經(jīng)濟(jì)政策之比較》一文中，作者認(rèn)為：相對(duì)而言，這三位君主中彼得一世對(duì)歷史發(fā)展的洞察力略勝一籌，他在俄國(guó)并未遇到來(lái)自國(guó)際或國(guó)內(nèi)重大威脅的情況下居然能深感俄國(guó)的落后，有急起直追、趕上時(shí)代步伐的必要，因而在俄國(guó)進(jìn)行了舉世聞名的改革。與此形成鮮明對(duì)比的是，康熙時(shí)代的中國(guó)既受到外國(guó)殖民主義武裝入侵的嚴(yán)重威脅，又面臨西方教會(huì)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政的形勢(shì)，康熙卻意識(shí)不到中國(guó)的落后，全然看不出中國(guó)有改轅換轍以適應(yīng)世界潮流之必要。②

這兩段材料都將人物放到歷史的潮流中加以評(píng)論，但是對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)卻各有不同，從人文關(guān)懷角度，筆者比較贊同閻崇年先生的觀點(diǎn)，而“康熙意識(shí)不到中國(guó)的落后”不完全符合史實(shí)。筆者在閱讀中發(fā)現(xiàn)康熙也曾意識(shí)到中國(guó)要學(xué)習(xí)西方，只不過(guò)他看中的是西方傳教士帶來(lái)的天文歷法和科技。

教學(xué)中，筆者將這兩段評(píng)論作為題引，設(shè)計(jì)了一道課后探究題：你認(rèn)為哪一種評(píng)論更符合歷史中的康熙帝？或者說(shuō)一說(shuō)你心目中的康熙帝是什么樣的人？同時(shí)筆者提供了一些書單供學(xué)生閱讀和參考，要求學(xué)生史論結(jié)合、論從史出。

3.可以引用不同類型的史料互證，拓寬學(xué)生“了解”的面。

（1）數(shù)據(jù)材料與文本材料的結(jié)合。

歷史結(jié)論有時(shí)具有一定的模糊性，例如，“經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)發(fā)展”，“康乾盛世”等是籠統(tǒng)概念，在史料實(shí)證中，可引入數(shù)據(jù)材料與教材的文本材料互證。因?yàn)檫@種數(shù)據(jù)材料有時(shí)能更好地呈現(xiàn)歷史的細(xì)節(jié)，當(dāng)然，數(shù)據(jù)來(lái)源要必須經(jīng)過(guò)前期考證，并標(biāo)明出處。

古代經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，可圍繞人口或耕地、庫(kù)銀數(shù)等方面討論。對(duì)“康乾盛世”的概念解讀，教師可以引用當(dāng)時(shí)官方記錄和后人的歷史研究成果進(jìn)行對(duì)比。

材料1：據(jù)載，康熙四十八年（1709年）十一月，“戶部庫(kù)銀、存貯五千余萬(wàn)兩。時(shí)當(dāng)承平，無(wú)軍旅之費(fèi)，又無(wú)土木工程，朕每年經(jīng)費(fèi)極其節(jié)省，此存庫(kù)銀兩，并無(wú)別用，去年蠲免錢糧八百萬(wàn)兩，所存尚多”，“各倉(cāng)糧米、亦歷年堆積、陳陳相因、贏余不少”。③

材料2：康熙登基之年，全國(guó)耕地面積，民田為5493576頃，若加官莊、屯田等，總耕地面積也不過(guò)570—580萬(wàn)頃左右。仍比明萬(wàn)年間少150—200萬(wàn)頃（明萬(wàn)歷年間，民田總數(shù)為7013976頃，加上屯田、官用，耕地總面積達(dá)770萬(wàn)—780萬(wàn)頃左右）。

——《清代墾田與丁口的記錄》④

材料3：康熙朝部分年份戶部存銀情況示例（見(jiàn)表2）⑤

不同的材料來(lái)源，數(shù)據(jù)表現(xiàn)的結(jié)果卻大致相同，在對(duì)比中學(xué)生就會(huì)總結(jié)出：官方記錄顯然有溢美之詞，康熙六年白銀儲(chǔ)備不足250萬(wàn)兩，到康熙四十七年突破4700萬(wàn)兩，再到康熙五十八年，突破4900萬(wàn)兩，增加了19.6倍。即使這樣的增長(zhǎng)，也只是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)狀態(tài)。而正是這種恢復(fù)，使國(guó)力日益增強(qiáng)，加上康熙堅(jiān)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，才有了他“平三藩”“收復(fù)臺(tái)灣”“抗沙俄”“定準(zhǔn)噶爾”的重大軍事業(yè)績(jī)。大量數(shù)據(jù)引入可以增加史料的豐富性，為論證分析提供了充分的依據(jù)。

（2）人物的言論與歷史的評(píng)論相結(jié)合。

教學(xué)設(shè)計(jì)中，除了讓學(xué)生直接閱讀教材中總結(jié)性的評(píng)論，還可以優(yōu)選歷史人物的言論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更接近人物內(nèi)心。在解讀康熙帝經(jīng)濟(jì)政策的原因時(shí)，筆者認(rèn)為可以從其圣諭來(lái)展開(kāi)研究，然后部分地呈現(xiàn)給學(xué)生。

康熙帝對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，除為緩和社會(huì)矛盾外，應(yīng)該還與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明對(duì)他的吸引有關(guān)。證據(jù)如下：康熙帝第一次南巡到曲阜時(shí)，向孔子行三跪九叩之禮，親書“萬(wàn)世師表”懸于大成殿上。康熙帝的庭訓(xùn)中有：“朕八歲登極，即知黽勉學(xué)問(wèn)。彼時(shí)教我句讀者，有張林二內(nèi)侍，俱系明時(shí)讀書人。其教書惟以經(jīng)書為要，至于經(jīng)文，則在所后?！薄霸缫刮┲?jǐn)，未嘗不以內(nèi)圣外王之道，正心修身之本，直言講論，務(wù)得至理而后已?！雹倏滴醵?，康熙帝與群臣議事時(shí)說(shuō)：“農(nóng)事實(shí)為立國(guó)之本、儉用乃為居家之道”，②強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)浪費(fèi)、提倡節(jié)儉。在《東華錄》中記錄了康熙圣旨：“自古國(guó)家久安長(zhǎng)治之謨，莫不以足民為首務(wù)，必使田野開(kāi)辟，蓋藏在余而又取之不盡其力，然后民氣和樂(lè)，聿成豐亨豫大之休?！雹蹏?guó)家“久安長(zhǎng)治”是根本目的，而前提是“足民”，他采取的一系列措施都從這一根本目的出發(fā)，而這些，是中國(guó)古代社會(huì)特點(diǎn)使然。

康熙帝的“重農(nóng)”思想是沿襲了中原文化傳統(tǒng)，一般情況下重農(nóng)必抑商，那么，他有沒(méi)有延續(xù)漢人的抑商政策呢？康熙六年規(guī)定：“嗣后王公以下，文武大小各官家人：強(qiáng)占關(guān)津要地，不容商民貿(mào)易者，在原犯之地，枷號(hào)三月……其縱容家人之藩王罰銀一萬(wàn)兩，公罰銀一千兩……將軍督撫以下，文武各官俱革職?！雹苄羯袒菝瘢瘫忝??？滴醵辏骸跋蛄铋_(kāi)海貿(mào)易，謂于閩粵邊海民有益，若此二省民用充阜，財(cái)貨流通，各省俱有裨益。且出海貿(mào)易，非貧民所能，富商大賈，懋遷有無(wú)，薄征其稅，不致累民，可充閩粵兵餉，以免腹里省分轉(zhuǎn)輸協(xié)濟(jì)之勞，腹里省分錢糧有余，小民又獲安養(yǎng)，故令開(kāi)海貿(mào)易?！雹輳倪@些言論中可以看出康熙年間，間斷地開(kāi)海貿(mào)易，發(fā)展工商業(yè)，是堅(jiān)持傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新。

部分地呈現(xiàn)原始的史料，作為教材文字材料的補(bǔ)充、質(zhì)疑、延伸，讓學(xué)生從歷史人物的身份及思維習(xí)慣出發(fā)，了解其處境，知曉其立場(chǎng)，理解特定身份歷史人物的心理和行為。當(dāng)然，課堂教學(xué)時(shí)間有限，呈現(xiàn)什么樣的史料，如何呈現(xiàn)史料，呈現(xiàn)多少史料，還得結(jié)合課堂實(shí)際。

史料實(shí)證中的人文關(guān)懷，是實(shí)證的科學(xué)精神與歷史學(xué)科的人文情懷有機(jī)結(jié)合。通過(guò)分析歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生更全面、更客觀地了解歷史，通過(guò)提供不同類型材料，從不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生觸摸到歷史的溫度，給予歷史中的人予以了解之同情。

【作者簡(jiǎn)介】王旭霞，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省常州市金壇區(qū)第四中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】