鐘曉燕

【創(chuàng)課緣起】

寫作中表情達(dá)意的方式主要有兩種：直接表達(dá)和間接表達(dá)。直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱那楦小B(tài)度、價值觀，即為直接表達(dá);通過某些特殊的情景、物象來抒發(fā)情感，表達(dá)志趣，則為間接表達(dá)。中國人崇尚含蓄美，在寫作方式上習(xí)慣間接地表情達(dá)意，采用托物言志等表現(xiàn)手法。

統(tǒng)編教材七年級下冊第五單元的導(dǎo)語明確提出學(xué)習(xí)托物言志的手法：體會如何運(yùn)用生動形象的語言寫景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對社會人生的感悟。

然而，大至山川大地，小至草木蟲魚，世間萬物都可以是托物言志的對象，如果不圈定一個范圍，則會讓人有一種無從下手之感。本單元的《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹》吸引了我的注意，我想，何不以“草木”為對象，進(jìn)行寫作實(shí)踐？

【創(chuàng)課思路】

本課的教學(xué)設(shè)計要求學(xué)生閱讀以草木為主題的托物言志類散文。托“草木”以言“志”的名家經(jīng)典散文不勝枚舉，這些文章的共同之處是借助某種植物的特征來寄托自己的情懷志趣。但不同作家對同一種植物的態(tài)度不盡相同，在寫作過程中往往會通過對比的手法來襯托所詠之物。其實(shí)，草木是沒有自我情感的，其精神風(fēng)格都是人所賦予的。張九齡有詩：“草木有本心，何求美人折！”我們反用其詩，提出本課的主題“草木本無心，因人顯其志”，在類文閱讀、理性思考的基礎(chǔ)上展開教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)生命，在思考中獨(dú)抒性靈。

【教學(xué)現(xiàn)場】

一、課前準(zhǔn)備，類文閱讀

課前搜集整理一些妙趣橫生的主題類文，讓學(xué)生在閱讀中得到樂趣，受到啟迪。在給學(xué)生發(fā)放這些主題類文材料時，不妨賣一賣關(guān)子：同學(xué)們認(rèn)真閱讀這些文章，他們?yōu)榱颂Ц咦约合矚g的植物的身價，大都“厚此薄彼”，有些甚至“互懟掐架”！比如，《楊柳》一文將怒斥松柏白楊之流為全無良心的東西，“只顧往上長成參天大樹”，不似下垂的楊柳“高而不忘本”，可謂別出心裁。相反，《松樹的風(fēng)格》則看不慣倒垂楊柳那婀娜婆娑、沒有風(fēng)骨的媚態(tài);《白楊禮贊》也熱情高歌枝干筆挺的白楊，那是頂天立地大丈夫的象征。這樣的例子不一而足，十分有趣，大家先自己體會吧！

二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

最近，中國花卉協(xié)會發(fā)起的國花票選有結(jié)果了。大家猜猜哪種花得了第一名？79.71%的人選了“牡丹”，牡丹真的有資格當(dāng)選為中國的國花嗎？一位網(wǎng)友寫了一篇有趣的帖子，題目叫“牡丹想當(dāng)國花，梅蘭竹菊都不同意”，為什么不同意呢？請同學(xué)們課后讀一讀，文中自有答案。

今天，我們上課的主題是：草木本無心，因人顯其志——學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。

三、解釋課題，理解概念

（一）什么叫“草木本無心，因人顯其志”

我們先從古詩中找找答案。猜猜以下詩中所寫的分別是什么植物？

（屏顯）

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

這些詩句都是描述某一種草木的，卻都傾注了詩人強(qiáng)烈的情感，使原本并無感情的植物變得生動鮮活起來了。這就是我們所說的“草木本無心，因人顯其志”。

（二）什么是托物言志

“草木本無心”化用唐代宰相詩人張九齡的名作《感遇》：“草木有本心，何求美人折？”詩人借蘭桂來表明自己皎潔的心志與高雅的情懷，這就是托物言志的手法。托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫人，通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。

（三）中國人的草木情懷

中國人在一花一草中傾注了自己的一片真情，從而使花草樹木成為人格的象征和隱喻。比如，凌霜傲雪的梅、幽雅空靈的蘭、虛心直節(jié)的竹、冷艷清逸的菊因其不同的特征分別被譽(yù)為“高潔志士”“世上賢達(dá)”“謙謙君子”“世外隱士”，合稱“花中四君子”。千百年來，它們的品質(zhì)幾乎已經(jīng)固定下來：傲、幽、堅(jiān)、淡，是中國文人士大夫精神理想的寄托。我們剛學(xué)過的《愛蓮說》，就是一篇典型的托物言志的文章。

四、交流學(xué)案，共悟經(jīng)典

（一）張抗抗《牡丹的拒絕》

1.引導(dǎo)語。

“牡丹，花之富貴者也”，不錯，牡丹歷來就被人視為富貴花，我們不少人將“花開富貴”的圖畫掛在墻上，上面畫的就是牡丹，因?yàn)槟档は笳髦鴺s華富貴。人人都追逐富貴名利，因此牡丹也常常被認(rèn)為是俗氣的花。但是，有一位作家卻喜歡牡丹，在她的筆下，牡丹又是怎樣的呢？讓我們一起分享張抗抗的《牡丹的拒絕》（原文略）。

2.師生交流。

（1）文中提到了牡丹的幾次拒絕？它拒絕了什么？

（2）你認(rèn)為牡丹的性子是怎樣的？它輕易改了嗎？

（3）在文章的最后，作者感嘆“富貴與高貴只是一字之差”，你是如何理解這句話的？

（二）豐子愷《楊柳》

1.引導(dǎo)語。

牡丹歷來是富貴的象征，這和它的生長環(huán)境是有關(guān)系的。牡丹對生長環(huán)境的要求比較苛刻，比較“富貴”，天氣太冷，她不開花;對于土壤，她也有要求，據(jù)說，牡丹是要吃豬肚腸才能長得更好。對于這一點(diǎn)，豐子愷就非常不喜歡，他不喜歡這種“貴”的植物，他喜歡的是“賤”楊柳。

2.師生交流。

（1）說說柳樹的特點(diǎn)，可以從柳樹的形態(tài)特征、生長環(huán)境等方面來說。

（2）如果把柳樹比作人，你覺得什么合適？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（3）豐子愷眼中的柳樹具有怎樣的精神? ? ? 品質(zhì)？

（三）茅盾《白楊禮贊》

1.引導(dǎo)語。

更多的文人是不喜歡柳樹的，茅盾就是其中之一。在他看來，柳樹只能給人一種外表好看的印象，不能給人以力量，算不得樹中的偉丈夫。他喜歡的是筆直堅(jiān)挺、對抗西北風(fēng)的白楊。

2.師生交流。

（1）白楊具有怎樣的特點(diǎn)？象征著怎樣的精神品質(zhì)？

（2）作者將白楊比作怎樣的人？用了什么? ? ? 手法？

（3）仿照第2自然段的寫法，為你喜歡的植物仿寫一段話。

它沒有————，沒有————，也許你要說它————;但是它————，也不缺乏————，更不用提它的————，它是樹中的————！

（四）師生小結(jié)

這些文章的共同點(diǎn)是：內(nèi)容上，都是以某種植物為寫作對象;寫法上，都用了托物言志、對比襯托的手法?！安菽颈緹o心，因人顯其志”，草木給不同的人以不同的印象，從中折射出個人不同的追求與志向。

五、寫作訓(xùn)練，抒發(fā)情志

只有含情之筆，才能寫出動人華章！你喜歡什么植物？你覺得喜歡它的人多嗎？你又為什么喜歡它呢？選擇一種植物，聯(lián)系你的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體會，寫一篇托物言志的作文。

【創(chuàng)課所得】

我們的作文課常常免不了那些陳詞濫調(diào)，比如“鳳頭、豬肚、豹尾”的篇章結(jié)構(gòu)，“順序、倒敘、插敘”的記敘順序，“比喻、擬人、夸張”的修辭手法，等等。老生常談，枯燥乏味，這些只是我們分析文章的“術(shù)”，非寫作之“道”，追尋寫作之道要在下面兩點(diǎn)下功夫。

1.寫作需要閱讀做鋪墊。

何為寫作之“道”？張志公在《談作文教學(xué)的幾個問題》一文中表達(dá)得十分具體：“無論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認(rèn)識，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、知識見聞，相當(dāng)?shù)乃季S能力”?？梢姡粋€人的知識儲備、生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式才是寫作能力提升的根本內(nèi)容，這些都是通過長期的積累和沉淀而來的。

張志公表示：“作文教學(xué)不容忽視，但培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力不能單靠作文課。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中各項(xiàng)工作的中心。”寫作水平的提高是一個循序漸進(jìn)的過程，只有充分的閱讀積累，加上生活感悟，情感體驗(yàn)，才能真正提高學(xué)生的寫作? ? ?水平。

2.寫作課要解決“寫什么”和“怎么寫”的問題。

寫作的關(guān)鍵問題是“寫什么”和“怎么寫”，一個指向內(nèi)容，一個指向方法。

本課的教學(xué)以草木為主題，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己獨(dú)特的感受和認(rèn)識，在寫作內(nèi)容上為學(xué)生提供了具體的抓手，一定程度上解決了“寫什么”的問題。此外，我們以托物言志為技法，讓學(xué)生深刻理解這種常見寫作手法的內(nèi)涵和運(yùn)用，一定程度上解決了學(xué)生“怎么寫”的問題。

不少作文課或者只有技法指導(dǎo)，沒有一以貫之的內(nèi)容作支撐;或者只有主題內(nèi)容的交流，沒有具體的寫作手法供借鑒。我們的教學(xué)設(shè)計遵循“主題+寫法”雙線并行的原則，即一堂作文課提供一個要寫的主題，學(xué)會一種表達(dá)的方法。這樣一來，在內(nèi)容和寫法上就有了較為具體的指引，不致使學(xué)生摸不著頭腦了。

【學(xué)生作品】

野蘿卜草

墻角邊，小溪畔，田壟旁，甚至是污穢的溝渠上，只要是有一點(diǎn)泥土的地方，就有這種野草。如果恰好那點(diǎn)泥土總是濕潤潤的，且有蔭蔽，那草就蔓延滋長起來了。

嫩黃柔軟的莖，末端支起三瓣翠綠的葉子，外表極為普通，這種野草，能有什么名字？我們是連正眼也不瞧它一下的！

后來，不知道從哪里聽說的，這種草下藏著好吃的“蘿卜”。我們這群小饞貓聞言，哪里有不心癢的？便呼朋引伴地“拔蘿卜”去了，一見到它便一哄而上，將其連根拔起，牽連不斷地拔光，卻總是氣惱：“不就是普通的根須須嘛，哪有什么蘿卜！”憤怒地將這些野草胡亂擲下，又向另一個目標(biāo)進(jìn)發(fā)了，屢敗屢戰(zhàn)，卻樂此不疲。

功夫不負(fù)有心人，一旦拔出“蘿卜”，那人便高高舉起戰(zhàn)利品，得勝似的大呼小叫。遠(yuǎn)近小伙伴風(fēng)聞，定是頓然直起身子，泥手上還抓著一把草，轉(zhuǎn)過臉來，瞠目結(jié)舌，欽羨不已。有些淘氣的還跑過來死纏爛打，揚(yáng)言“見者有份”，追逐嬉笑，樂不? ? ? ?可言。

這“蘿卜”其實(shí)就是三葉草的根，模樣長得像蘿卜一般，大的有拇指那么粗，洗凈它身上的泥土，亮晶晶的，極為好看。放入口中一嚼，味道竟也像蘿卜一樣清脆可口。

從此，我們開始管這種草叫“野蘿卜草”，也再不對這種“藏龍臥虎”的小草視而不見了。目之所及，一掃而光，狼藉之象，可想而知。奇怪的是，一次又一次的“大掃蕩”，居然沒有絕了野蘿卜的命，微風(fēng)起處，總能見到它們搖曳的影兒。它們是哪里冒出來的？真是“野草拔不盡，春風(fēng)吹又生”?。?/p>

直到上學(xué)后，我們才知道這種草有一個美麗的名字——三葉草。

（廣東省深圳市坪山區(qū)中山中學(xué);518118）