摘 要：在全國建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的背景下，陜西省正以鄉(xiāng)村旅游和民俗文化兩大動(dòng)能為農(nóng)村注入新力量。文章以陜西省寶雞市眉縣湯峪鎮(zhèn)閆家堡村為例，針對(duì)其在鄉(xiāng)村振興中遇到的諸多問題來對(duì)癥下藥。針對(duì)在地古鎮(zhèn)民俗特色不明顯、其經(jīng)營權(quán)不屬于股份制全村產(chǎn)業(yè)、各產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)關(guān)系較無交集不緊密、古城建設(shè)完成工期不明確、民俗村建筑場景不融入現(xiàn)代閆家村社區(qū)五大癥結(jié)問題，提出解決辦法。從成立產(chǎn)業(yè)結(jié)盟利益共享、做好園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)并優(yōu)化總體布局、審視自身資源進(jìn)行旅游定位、打造文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)并建立市場販?zhǔn)垠w系建立、成立社區(qū)技藝研習(xí)工作坊到建立互信共識(shí)及全方位合作機(jī)制，為保護(hù)地方文化耕深社區(qū)的永續(xù)經(jīng)營做出最有利的發(fā)展策略與建議方案。

關(guān)鍵詞：民俗旅游;鄉(xiāng)村旅游;民俗村;社區(qū)

基金項(xiàng)目：本文系陜西省社科界2019年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“陜西關(guān)中地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展扶貧機(jī)制研究”（2019Z162）研究成果。

現(xiàn)今鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的主流式樣和最有效益的休閑文體旅游項(xiàng)目是建設(shè)民俗文化村，隨著這波鄉(xiāng)村旅游主題民俗村雨后春筍般的大量出現(xiàn)，游客對(duì)景區(qū)不買單、無興致游覽的現(xiàn)象頻發(fā)，導(dǎo)致很多以鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情文化為主題的園區(qū)關(guān)門歇業(yè)或勉強(qiáng)維持。其深層原因是鄉(xiāng)村沒有把自身發(fā)展路線展示出來、沒有把“一村一品、一鄉(xiāng)一業(yè)”的特質(zhì)做到實(shí)處并彰顯出來。要想改變現(xiàn)今鄉(xiāng)村民俗園營運(yùn)亂象，法規(guī)制度的規(guī)范化建設(shè)是終止景區(qū)持續(xù)走向衰敗的必要措施，如何以質(zhì)取勝提供良好的旅游環(huán)境與多元服務(wù)是今后景區(qū)提升與轉(zhuǎn)型升級(jí)第一步。

一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

（一）陜西鄉(xiāng)村旅游概述

民俗旅游是以特定地域或特定民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗為資源而加以保護(hù)、開發(fā)的旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村民俗主題旅游產(chǎn)品是以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為吸引物，突出鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色開發(fā)旅游產(chǎn)品，這是全面提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品品位的一個(gè)有力手段[1]。

近年來旅游新業(yè)態(tài)鄉(xiāng)村民俗旅游一直是城市人首選的熱門旅行項(xiàng)目，其為人們提供了體驗(yàn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)韻、找回鄉(xiāng)愁的沉浸場域。依托在這樣的主流旅游熱點(diǎn)上，瀏覽鄉(xiāng)村、閱讀人文、體驗(yàn)鄉(xiāng)韻的主軸文化，已是驅(qū)動(dòng)發(fā)展鄉(xiāng)村振興的應(yīng)然條件。陜西擁有得天獨(dú)厚的地理景觀、豐富多樣的民俗文化和較完整的地域性傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)風(fēng)情，特別是陜西關(guān)中平原擁有自然條件較好的地形地貌，有著“八百里秦川”的美譽(yù)，且民俗文化別具一格，建設(shè)特色民俗文化產(chǎn)業(yè)具備一定優(yōu)勢(shì)和條件。本文以眉縣湯峪鎮(zhèn)閆家堡的庵嶺古城民俗村文化產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，試圖揭示出三產(chǎn)融合發(fā)展背景下關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展業(yè)態(tài)與現(xiàn)狀。

（二）湯峪鎮(zhèn)閆家堡村鄉(xiāng)村旅游概況

寶雞市眉縣湯峪鎮(zhèn)總面積264平方公里，轄16個(gè)行政村，134個(gè)村民小組，全鎮(zhèn)10013戶45000萬人，其中農(nóng)業(yè)人口37274人，全鎮(zhèn)耕地總面積58081畝，于2011年被評(píng)為寶雞市級(jí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展示范區(qū)，隨后在2016年獲得省級(jí)重點(diǎn)示范鎮(zhèn)建設(shè)先進(jìn)鎮(zhèn)的稱號(hào)。其中，閆家堡村更是明星示范村，其行政村有4個(gè)村民小組，全村443戶，共1740人，面積16平方公里，耕地面積1800畝，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為種植獼猴桃。

閆家堡村近幾年開展多元化經(jīng)營并大力發(fā)展其他相關(guān)連帶產(chǎn)業(yè)，培育了第二、第三產(chǎn)業(yè)，走上了三產(chǎn)融合的發(fā)展道路，于2015年榮獲中國鄉(xiāng)村旅游模范村與寶雞市“第一屆十大美麗鄉(xiāng)村”的稱號(hào)。依托其在秦嶺北麓支脈太白山自然景觀的優(yōu)勢(shì)，藉由打造國際旅游度假溫泉基地的知名度，同年閆家堡村以推動(dòng)自家關(guān)中農(nóng)家生活體驗(yàn)區(qū)為抓手，完成了庵嶺古城民俗村一期工程建設(shè)并開展鄉(xiāng)村旅游，經(jīng)過兩年運(yùn)營取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展并帶動(dòng)了其他上下游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了脫貧目標(biāo)。

（三）庵嶺古城民俗村簡介

庵嶺古城位于秦嶺主峰太白山腳下的國家AAAA級(jí)景區(qū)太白山國際旅游度假區(qū)，東臨太白山旅游區(qū)游客服務(wù)中心，西傍道教圣地西樓觀，南接太白山國家森林公園，北望渭水，建筑以明清風(fēng)格為主體，是融陜、青、川三省著名地方特色小吃、民俗展覽、旅游購物、窯洞休閑、文化展示、關(guān)中農(nóng)耕體驗(yàn)等為一體的綜合鄉(xiāng)村民俗園。開園初期兩年，庵嶺古城民俗村營運(yùn)良好，并催生了周邊各種產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，一些村民走上了致富道路。但之后景區(qū)因管理不善，在2019年掛牌停運(yùn)。

二、民俗村在鄉(xiāng)村旅游中存在的問題

（一）在地民俗特色不明顯

當(dāng)前，庵嶺古城民俗村的開發(fā)與關(guān)中地區(qū)其他的民俗村存在一定程度的景區(qū)重疊雷同現(xiàn)象，旅游項(xiàng)目多為明清商鋪買賣街的場景再現(xiàn)，其經(jīng)營手法是仿造陜西袁家村發(fā)展模式，經(jīng)營項(xiàng)目為民俗游園+地方小吃街（陜西、青海、四川）。游客入園后需將現(xiàn)代貨幣兌換為明清式銀兩（游園幣）才能消費(fèi)，并穿戴清朝服飾游園體驗(yàn)穿越時(shí)空的感覺，但是這些硬景的配置不夠深入且缺乏文化遺存的支撐，園區(qū)一開始沒有以文化經(jīng)營為核心目標(biāo)，而是把重點(diǎn)放在吃、喝、招商盈利上。文化性太弱、商業(yè)性太強(qiáng)的突出弱點(diǎn)使得游園中的參與性、體驗(yàn)性大打折扣，吃喝填充了景區(qū)的文化內(nèi)容，讓人有去一次就不想再來的念頭。這種重商輕文的建設(shè)與經(jīng)營理念，因內(nèi)涵與創(chuàng)新思維缺乏而無法持續(xù)走下去。

（二）經(jīng)營權(quán)不屬于全村產(chǎn)業(yè)

庵嶺古城民俗村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與閆家堡村村上集體經(jīng)濟(jì)沒有直屬關(guān)系，其經(jīng)營權(quán)為外省私企獨(dú)家所有，企業(yè)與閆家堡村是租賃土地的松散合作形式。因此，當(dāng)出現(xiàn)景區(qū)營運(yùn)不當(dāng)?shù)葐栴}時(shí)，焦急的閆家村村委會(huì)也試圖介入，希望通過溝通解決目前的困局。但園方負(fù)責(zé)人以合同簽署條例為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)一切事物由他們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)運(yùn)作，村委會(huì)無權(quán)介入。因此，在產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)問題上糾纏不清，導(dǎo)致園區(qū)的運(yùn)行無法通過協(xié)力合作走上正軌，只能關(guān)園至今。

（三）各產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)關(guān)系較無交集

獼猴桃種植是眉縣縣域主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，全縣55%的農(nóng)戶都以種植獼猴桃為主要經(jīng)濟(jì)來源，栽植面積13.7萬畝，占全縣農(nóng)民人均純收入的44.7%。獼猴桃是閆家堡村在縣域經(jīng)濟(jì)中主打的第一產(chǎn)業(yè)，全村80%的農(nóng)戶種植獼猴桃，栽植面積達(dá)1800畝，產(chǎn)品銷售渠道多元化，銷售通路以在當(dāng)?shù)刭I的鄉(xiāng)村旅游伴手禮、農(nóng)戶經(jīng)營淘寶電商銷售、企業(yè)直接在地收購為主。遺憾的是，獼猴桃產(chǎn)業(yè)與庵嶺古城鄉(xiāng)村旅游沒有形成聯(lián)動(dòng)合作開發(fā)，未實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜能轉(zhuǎn)換、拉長產(chǎn)業(yè)鏈延伸的有效增長模式，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（一級(jí)）×農(nóng)業(yè)加工（二級(jí)）×服務(wù)行銷（三級(jí)）的可持續(xù)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，其特點(diǎn)為發(fā)揮相乘綜效，最后即為六級(jí)產(chǎn)業(yè)化（圖1）。例如，我國近鄰日本農(nóng)林水產(chǎn)省于2011左右年開始實(shí)施六級(jí)產(chǎn)業(yè)化政策，即以一級(jí)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，結(jié)合二級(jí)產(chǎn)業(yè)及三級(jí)產(chǎn)業(yè)分工合作，促進(jìn)生產(chǎn)、加工、販?zhǔn)鄣日w性產(chǎn)銷策略發(fā)展（圖2），對(duì)提升農(nóng)業(yè)附加價(jià)值、振興農(nóng)業(yè)、促進(jìn)國內(nèi)消費(fèi)進(jìn)而提升糧食自給率均有重要影響[2]。

從表1中看出閆家堡村都有各級(jí)產(chǎn)業(yè)布局，第一產(chǎn)業(yè)為縣域主打扶持經(jīng)濟(jì)，市場需求量大并擁有完善的銷售通路;第二產(chǎn)業(yè)僅有水果酒加工產(chǎn)品，為該村自行開發(fā)生產(chǎn)，商品種類，銷售渠道單一，需要拓展加工產(chǎn)品的多樣化，加強(qiáng)競爭優(yōu)勢(shì);第三產(chǎn)業(yè)是發(fā)展最均衡的亮點(diǎn)，其庵嶺古城民俗村和關(guān)中農(nóng)家生活體驗(yàn)區(qū)帶動(dòng)了其他相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展，更促進(jìn)了閆家堡村鄉(xiāng)村經(jīng)營多元化與經(jīng)濟(jì)不斷增長，實(shí)現(xiàn)了整體脫貧，但隨著庵嶺古城民俗村由于不景氣而暫時(shí)關(guān)園，很多農(nóng)戶投資的農(nóng)家樂、客棧、民宿的經(jīng)營都受到了波及。如何化解景區(qū)危機(jī)，理順關(guān)系并充實(shí)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)容，是解決閆家堡村民俗園困局、走可持續(xù)化發(fā)展的重要路徑。

（四）古城建設(shè)完成工期不明確

庵嶺古城民俗園是閆家堡村村委會(huì)引進(jìn)項(xiàng)目，由政府牽頭，籌集民間資金，按照“政府主導(dǎo)+公司運(yùn)作+農(nóng)戶經(jīng)營”的理念發(fā)展，于2014年在古城原址上重新規(guī)劃設(shè)計(jì)試圖恢復(fù)庵嶺古城的明清原貌。項(xiàng)目分為三個(gè)工期，目前已完成第一工期目標(biāo)計(jì)劃，已投資3000萬元，建成占地50畝，建筑面積1.5萬平方米的區(qū)域。目前建成的有明清城門樓、民俗文化廣場、老茶樓、老戲樓、手工作坊一條街。從2015年五一期間正式對(duì)外營業(yè)，累計(jì)接待游客65萬多人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入6000多萬元。由于2017年到2019年景區(qū)經(jīng)營不善出現(xiàn)虧損，暫緩了第二、第三工期的后續(xù)建設(shè)。

（五）古建場景難以融入閆家村景區(qū)

民俗園一期項(xiàng)目工程完成后，雖然是在原遺址上重現(xiàn)了明清時(shí)期仿古建筑與生活場景，但整體營造出來的韻味空間與景觀序列卻是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的雜亂無章，導(dǎo)致讓游客體驗(yàn)此地的民俗文化后產(chǎn)生仿古建筑過于新穎，與文化遺址點(diǎn)不搭配的感覺。更大的設(shè)計(jì)失誤在于民間風(fēng)俗文化的體驗(yàn)項(xiàng)目鋪陳不夠深入，內(nèi)容膚淺無特色且與陜西其他著名民俗文化景區(qū)內(nèi)容雷同，出現(xiàn)游客的興趣與參與度較低等問題。應(yīng)因地制宜，根據(jù)地域環(huán)境不同、民俗文化的差異性來挖掘自身特色，實(shí)現(xiàn)景區(qū)差異化發(fā)展才是吸引游客的根本。

三、點(diǎn)線面全域整合的營銷策略

（一）省域形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟利益共享

一是販?zhǔn)凼?nèi)鄉(xiāng)村旅游年度套票：游客持套票可在任一民俗村參觀游覽進(jìn)行消費(fèi)，鄉(xiāng)村還要提供更多聯(lián)盟優(yōu)惠措施和附加值配套服務(wù)。

二是舉辦鄉(xiāng)村旅游年度嘉年華活動(dòng)：推介陜西全域特色民俗村、旅游小鎮(zhèn)，集體宣導(dǎo)造勢(shì)，以協(xié)會(huì)組織、龍頭企業(yè)組織聯(lián)合開發(fā)，強(qiáng)調(diào)各景區(qū)獨(dú)特賣點(diǎn)，體驗(yàn)內(nèi)容差異化旅游，將重組后優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游與地域民俗文化，重新推介到廣大旅游市場，打造一流旅游示范基地，創(chuàng)建品牌連鎖服務(wù)。

三是增加全方位設(shè)施服務(wù)：為增加消費(fèi)者停留在鄉(xiāng)村的時(shí)間，設(shè)計(jì)相關(guān)娛樂與體驗(yàn)項(xiàng)目，例如農(nóng)家樂餐廳的精致下午茶體驗(yàn)，將緊湊一日游變?yōu)樯疃戎苄荻沼?，讓游客增加消費(fèi)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)增長。

（二）審視自身資源進(jìn)行旅游定位

自20世紀(jì)90年代起，農(nóng)業(yè)觀光旅游在大中城市迅速興起。觀光農(nóng)業(yè)作為新興的行業(yè)，促進(jìn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展的部分問題，還帶動(dòng)了農(nóng)村教育、衛(wèi)生、就業(yè)、交通的發(fā)展，極大改變了農(nóng)村的面貌。目前我國旅游發(fā)展有兩大趨勢(shì)：一是由起步階段的觀光型旅游向度假、體驗(yàn)型旅游市場過渡，二是從大眾城市文化歷史游覽轉(zhuǎn)向小眾地方民間鄉(xiāng)村旅游。對(duì)于旅游消費(fèi)市場的轉(zhuǎn)向調(diào)整，鄉(xiāng)村旅游要抓住這股勢(shì)頭發(fā)展，立足于本地特有的鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)勢(shì)及別具一格的關(guān)中平原旱塬地理環(huán)境，通過資源整合、空間重構(gòu)、要素重置等手段，在現(xiàn)有民俗文化旅游資源基礎(chǔ)上，突破時(shí)下常態(tài)性的經(jīng)營模式，從單一雷同民俗文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)為多姿多彩的民俗文化旅游產(chǎn)品類型。采用“生態(tài)體驗(yàn)+民俗文化”“民宿導(dǎo)覽+休閑度假”等模式，打造種類多樣、特色鮮明的民俗文化旅游產(chǎn)品新格局，形成以文化體驗(yàn)、農(nóng)耕風(fēng)情、休閑度假為鮮明主題的高品質(zhì)民俗文化旅游目的地[3]。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)到市場販?zhǔn)?/p>

庵嶺古城民俗園主要販?zhǔn)坳兾?、青海和四川地區(qū)地方土特產(chǎn)及少部分陜西手工藝品、紀(jì)念品，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類、品種、式樣較少?？梢娔壳皩?duì)地方民俗文化只是停留在生產(chǎn)及銷售的膚淺層面，沒有更深入地對(duì)民俗文化創(chuàng)新、創(chuàng)意及另類轉(zhuǎn)化下過功夫。這是陜西很多鄉(xiāng)村旅游、地方民俗園共有的通病，即都沒有代表屬于自己地方的文創(chuàng)商品，這對(duì)三秦鄉(xiāng)村旅游而言是較大的短板。

學(xué)者榮潔指出，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，對(duì)民俗文化的保護(hù)傳承需順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)浪潮進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須明確其價(jià)值選擇，在傳承民俗文化價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，以網(wǎng)絡(luò)促成民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)建文化品牌，激發(fā)文化市場[4]。王粉萍結(jié)合管理學(xué)進(jìn)一步論述證實(shí)了民俗文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用非常明顯，尤其表現(xiàn)在旅游經(jīng)濟(jì)上，陜西民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)陜西經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展起著不可忽視的作用[5]。因此，應(yīng)整合現(xiàn)有陜西民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)品，建立完善的二維、三維線上+線下傳播平臺(tái)，融合視頻、圖片、旅游與文創(chuàng)產(chǎn)品，組織民間藝人開班授課將地方技藝傳承下去，將已開發(fā)、未開發(fā)的各項(xiàng)資源挖掘出來，全方位地將陜西民俗文化通過網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣到全國各地。

（四）成立技藝研習(xí)工作坊

地方手工藝品依靠非遺傳承人、民間藝人、工匠技師才能延續(xù)至今，但往往由于工作辛苦，收入微薄，年輕人不愿意從事這些地方性手藝傳承。手工匠人中的一些人年級(jí)較大卻沒有繼承者，可能致使某些中國地方性傳統(tǒng)民間技藝與民俗文化有失傳的危險(xiǎn)。因此，對(duì)民俗文化的重建是為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)文化再生產(chǎn)的有效路徑。提高地方手工匠藝人的地位和生活保障是對(duì)他們的肯定與尊重，開辦地方技藝研習(xí)營和表演工作坊，除了可幫助他們?cè)黾邮杖氡Ｕ仙钔?，也可使民間技藝文化得以延續(xù)。應(yīng)在各級(jí)地方學(xué)校開展相關(guān)課程，培養(yǎng)小學(xué)生、初中生和中專生對(duì)地方手工藝的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)由師徒單一傳承人成為大眾化職業(yè)傳承人的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而為地方文化延續(xù)世代傳承建立造血機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文創(chuàng)提升，增加民俗村游覽的文化可看性、多元化、科普教育性等多重意義。

（五）建立全方位合作機(jī)制

地方政府應(yīng)出面協(xié)調(diào)和理順閆家堡村與投資經(jīng)營方的利害關(guān)系，針對(duì)長時(shí)間的停擺現(xiàn)狀擬定對(duì)策來改善未來經(jīng)營、變更合同內(nèi)容重新制定合作細(xì)則（符合雙方各自利益的原則為考慮主因），改變雙方只是租賃關(guān)系的較淺合作模式，將閆家堡村整體產(chǎn)業(yè)及人員納入到共同參與建設(shè)者中。打通幾個(gè)產(chǎn)業(yè)之間分割的關(guān)系，特別是以發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)加工制造業(yè)為主，打造產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)式發(fā)展模式，并形成一個(gè)整體格局來發(fā)展產(chǎn)業(yè)園。通過對(duì)庵嶺古城民俗村景區(qū)現(xiàn)有的內(nèi)涵架構(gòu)進(jìn)行深度改革和規(guī)劃，讓閆家堡村居民整體介入民俗村的內(nèi)容生成建設(shè)與實(shí)踐中。

四、結(jié)語

2020年1月2日公布的中央一號(hào)文件中特別指出發(fā)展富民鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范園建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興背景下，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游應(yīng)在完善相關(guān)配套法規(guī)和政策的監(jiān)督體系下進(jìn)行合理有針對(duì)性的開發(fā)，使鄉(xiāng)村旅游朝著產(chǎn)業(yè)化與多維度方向融合發(fā)展。應(yīng)摒棄重商主義過于濃郁的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)為重視游客追求文化精神的核心需求。我們看到閆家堡村鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀問題并非個(gè)案，發(fā)展在地旅游+文化傳承應(yīng)有更精準(zhǔn)的頂層設(shè)計(jì)，這是美麗鄉(xiāng)村從闡述理念、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、規(guī)劃設(shè)計(jì)、實(shí)踐落實(shí)、營銷管理和永續(xù)經(jīng)營轉(zhuǎn)型升級(jí)的依據(jù)。

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作者簡介：

陳湘瑞，博士，玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)與研究。