陳利偉

摘 要：海南省歷史文化以黎族文化為特色，以漢族移民文化為主調(diào)，是具有多元化的文化體系，尤其以黎族文化體現(xiàn)著海南獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)。文章以海南黎族民族文化和具有地域特色的船形屋建筑形態(tài)為對象，以民族特質(zhì)、文化底蘊(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，以海南自貿(mào)區(qū)（港）建設(shè)為契機(jī)，從文化、建筑、藝術(shù)和社會四位一體的角度，創(chuàng)造性地表達(dá)出海南黎族文化和以船形屋為代表的海南熱帶建筑的內(nèi)涵與特色。

關(guān)鍵詞：熱帶建筑;黎族船形屋;黎族文化;海南

課題項(xiàng)目：2019年海南省基礎(chǔ)與應(yīng)用基礎(chǔ)研究計(jì)劃（自然科學(xué)領(lǐng)域）高層次人才項(xiàng)目“海南自貿(mào)區(qū)（港）建設(shè)中熱帶建筑與地域文化的創(chuàng)新性融合研究”（2019RC197）研究成果。

海南是中國最南端的省份，四面環(huán)海，資源豐富，風(fēng)景優(yōu)美，是氣候宜人的沿海島嶼，是中國唯一的省級經(jīng)濟(jì)特區(qū)，也是國內(nèi)唯一的熱帶島嶼省份，以豐富的自然資源和得天獨(dú)厚的地理位置著稱。黎族文化體現(xiàn)著海南獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)多民族文化聚集在一起形成了海南獨(dú)有的文化。千百年來，樸素古韻、獨(dú)具特色的民族文化風(fēng)情使海南社會風(fēng)貌顯得格外豐富多彩。

2020年4月，海南自由貿(mào)易區(qū)（港）建設(shè)項(xiàng)目正式落地，涵蓋了自由貿(mào)易港建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、“五網(wǎng)”基礎(chǔ)設(shè)施提質(zhì)升級、民生公共服務(wù)等領(lǐng)域。在全面深化改革的大背景下，促使海南地域文化與海南獨(dú)具特色的熱帶建筑相融合，對加快推進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)尤為重要。

一、海南熱帶建筑特色——以黎族船形屋為例

黎族是海南最早的居民，據(jù)考證，黎族人在3000年前的殷周時(shí)期就定居海南，過著原始母系氏族公社的生活。黎族的傳統(tǒng)民居建筑大多是簡陋的茅草屋，因其建筑形態(tài)像船篷和倒扣的漁船，故名“船形屋”。后由于歷史的變遷，海南早期的居民從閩南地區(qū)遷徙過來，建筑逐步呈現(xiàn)閩南風(fēng)格。隨著歷史的推移，海南逐漸出現(xiàn)由嶺南、云貴、東南亞等地區(qū)遷徙而來的移民，同時(shí)受到各地區(qū)文化的影響，海南地區(qū)尤其是海南瓊北地區(qū)建筑風(fēng)格呈現(xiàn)嶺南建筑特色。西漢以后，隨著封建王朝對中原官吏的流放和大批分派的駐軍進(jìn)入海南，中原文化逐步涌入海南，中原建筑元素也逐漸融入到瓊北地區(qū)的建筑中。到了近代，大批海南人為了謀生前往南洋各國，他們歸國后，所修建的建筑受到南洋文化的影響出現(xiàn)了具有南洋文化的建筑風(fēng)格。今?？谑薪夥怕芬粠У尿T樓老街就是歷史的見證，榮獲“中國歷史文化名街”的稱號，影響了海南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑樣式。自此，海南在多元建筑文化的沖擊下形成了今天的海南熱帶建筑特色。最為典型的海南熱帶建筑當(dāng)屬海南黎族船形屋原始生態(tài)建筑。

黎族船形屋是黎族古老的傳統(tǒng)民居建筑，是最原始、最環(huán)保的傳統(tǒng)建筑形式之一，流行于海南的黎族聚居區(qū)，被收錄在我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，堪稱是人類古老傳統(tǒng)民居建筑的“活化石”。黎族先人為紀(jì)念漂洋過海移民而來的黎族先祖，以船形狀建造住屋，其建筑形態(tài)極像船篷和倒扣的漁船，故名“船形屋”。船形屋大致可分為高架船形屋、低架船形屋、落地船形屋和半船形屋四種，其建筑外觀形態(tài)、建造材料與工藝大致相似，不同的是有高低落差之分。

船形屋的結(jié)構(gòu)形式比較原始，有其獨(dú)特的建造方法，主體結(jié)構(gòu)以茅草、竹、木頭、藤等植物為材料建造。船形屋的內(nèi)部空間低矮，并受熱帶植物的遮擋，因此屋頂接受太陽輻射的面積較小，夏季不至于過熱。船形屋低而長的屋檐既防曬又防雨，架空地面的船形屋，還具有通風(fēng)、防潮等功用。屋體支撐柱采用熱帶木材的樹干或樹杈支承屋體房梁，房屋兩側(cè)檐柱承檐梁，中柱承脊梁，梁上擱半圓形拱圈木，再用檁條椽子搭在拱圈木上，交叉處用藤皮或野麻皮捆綁牢固，構(gòu)件連接間有一定的彈性，加強(qiáng)屋構(gòu)的穩(wěn)定性，有效抵御臺風(fēng)的侵?jǐn)_。屋頂用茅草或葵葉鋪蓋，起到很好的隔熱和防風(fēng)雨的作用。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極度落后的條件下，船形屋可實(shí)現(xiàn)就地取材，看似建造工藝簡單，但背后建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)件的穿插與捆扎十分考究，不但結(jié)實(shí)耐用，還能起到防潮、隔熱等作用，哪怕受到自然災(zāi)害的破壞，也可以快速重生再造，拆建也很方便。船形屋的構(gòu)造以實(shí)用為主，看似對美的要求不高，但其屋體形態(tài)對現(xiàn)代建筑的審美有巨大的沖擊力，體現(xiàn)了黎族先人的智慧。黎族人民在千百年來的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，根據(jù)地理?xiàng)l件、氣候條件、建筑材料及技術(shù)水平，因地制宜地創(chuàng)造了獨(dú)具特色的船形屋，代表著黎族傳統(tǒng)文明，其承載的歷史文化意義源遠(yuǎn)流長，這些綜合因素造就了海南建筑應(yīng)有的熱帶風(fēng)格和本土特點(diǎn)。

二、海南黎族地域文化

黎族作為海南最早的居民，經(jīng)歷了三四千年的文化歷史演變，文化底蘊(yùn)深厚，尤其是多元文化的融合造就了海南獨(dú)一無二的資源、資產(chǎn)。

船形屋是黎族較為典型的地域建筑文化符號，同時(shí)黎族還有諸多享譽(yù)全國乃至世界的獨(dú)一無二的文化。海南黎錦是中國最早的棉紡織品，已有超過三千年的歷史，原始的腰織機(jī)至今仍在使用，堪稱中國紡織史上的“活化石”;黎族原始制陶技藝是海南黎族人民使用泥條盤筑、無輪成型、露天低溫?zé)频膫鹘y(tǒng)手工方式制陶的技藝，另一種原始制陶技藝是泥片合圍成型的技藝;黎族樹皮布是海南黎族人民將見血封喉樹和厚皮樹等樹皮經(jīng)過特殊處理加工成無紡布的古老技藝，極為罕見，該技藝比黎族棉紡織技藝更加古老;黎族打柴舞是黎族最古老、最具代表性、最受歡迎的舞種之一;鉆木取火是根據(jù)摩擦生熱原理，利用木棒快速鉆動木塊而產(chǎn)生的火屑來取火的古老方法，目前在國內(nèi)已極為罕見。

那些被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的海南黎族特有的地域文化，是海南歷史文化遺產(chǎn)的代表，是一種重要的文化載體，為中華五千年歷史文明留下濃重的文化色彩，在歷史文化沿革的過程中起到了積極推動作用，更是海南地域文化的特色名片。

三、新時(shí)代背景下，海南熱帶建筑與地域文化的

融合創(chuàng)新

創(chuàng)新即改變，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變并創(chuàng)造出新的事物的過程，是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改進(jìn)、完善，從而達(dá)到更大的效益，要在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)。文化亦如此，不管怎么創(chuàng)新、改革，其根本是保留精髓，繼承傳統(tǒng)，融合創(chuàng)新。創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的顛覆，而是對傳統(tǒng)的高度尊重。社會在發(fā)展，歷史在演變，在現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)、文明的沖擊下，許多具有代表性的黎族特色文化和資源遭到破壞，日益衰落的民族傳統(tǒng)建筑文化如何在現(xiàn)代文明下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與地域文化的融合創(chuàng)新是擺在我們面前的全新課題。

（一）結(jié)合當(dāng)下，分析現(xiàn)狀

海南黎族船形屋是在原始環(huán)境背景下產(chǎn)生的，其出現(xiàn)首先是深受海洋文化的影響，其次是為了解決生存、居住問題，最后是為了避免風(fēng)吹日曬雨淋，抵御野獸侵襲。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平低下，受自然環(huán)境、地理位置的影響，黎族人民只能就地取材營造建筑構(gòu)架。隨著生產(chǎn)力的逐步提高，空間結(jié)構(gòu)的變化，海南先民對建筑形態(tài)逐步優(yōu)化，使其演變到現(xiàn)代人看到的船形屋遺址的生態(tài)結(jié)構(gòu)。

船形屋看似構(gòu)造簡單，但融入了海南先民的智慧，其獨(dú)特的造型用現(xiàn)代的眼光去衡量依然優(yōu)美，建筑構(gòu)架和內(nèi)部結(jié)構(gòu)雖不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，但符合當(dāng)時(shí)建筑文化自身發(fā)展的客觀規(guī)律。從“要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國”“要大力改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村”中可以看出黨中央的明確態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)抓住歷史機(jī)遇，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)或區(qū)域建設(shè)時(shí)將船形屋獨(dú)特的建筑形態(tài)融入到現(xiàn)代建筑中，在現(xiàn)代建筑中繼承和延續(xù)船形屋的文化符號，在新的建筑形式下體現(xiàn)海南傳統(tǒng)文化，深入挖掘建筑形態(tài)精髓，不是對傳統(tǒng)建筑形式的機(jī)械模仿，也不是某一種形式的局部泛濫，而是通過設(shè)計(jì)可以喚醒大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感又滿足現(xiàn)代旋律的建筑形式，將傳統(tǒng)建筑文化符號與現(xiàn)代建筑相融合。

（二）融會貫通，創(chuàng)造再生生態(tài)文化

海南文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，由于歷史原因，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯緩，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重視不夠，前面提到的黎族黎錦、打柴舞等文化遺產(chǎn)急需得到保護(hù)傳承?？梢赃\(yùn)用現(xiàn)代眼光將傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代語言，例如將黎族大力神傳說中大力神元素符號和黎族打柴舞運(yùn)用到建筑、度假村旅游開發(fā)中。還可以讓人們體驗(yàn)黎族黎錦的紡織技藝，精心編排，感受黎族三月三節(jié)等，無形之中將海南傳統(tǒng)文化傳遞給每一個(gè)人。這就要求將傳統(tǒng)文化整合成一套體系，統(tǒng)籌規(guī)劃，化繁為簡，既能傳承文化，又能傳播文化底蘊(yùn)，將海南傳統(tǒng)文化打造成可再生的生態(tài)文化。

（三）因地制宜，尋求出路

2009年12月，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》，標(biāo)志著海南將進(jìn)入國際視野，其作為國內(nèi)唯一熱帶島嶼，將被打造成世界一流的旅游文化、休閑度假勝地，使之成為開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島，勢必吸引世界人民的眼光。

主導(dǎo)未來發(fā)展方向，貫穿生態(tài)文明發(fā)展，制定適合海南發(fā)展的熱帶建筑、地域文化特色產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用媒體、自媒體的力量，傳播書寫文化海南、生態(tài)海南、特色海南，打造世界性品牌。放眼世界，招商引資，政府牽頭做指導(dǎo)，制定政策、法規(guī)，實(shí)施綠色建筑行動，有效提高建筑的安全性、健康性、舒適性和生態(tài)性，貼合海南建筑特色，運(yùn)用海南地域文化符號，為海南全面推廣綠色建筑做出示范，增強(qiáng)海南地域文化內(nèi)涵建設(shè)，走融合創(chuàng)新、生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展道路。

總之，黎族是海南最古老的民族，其建筑、文化、風(fēng)俗、技藝等方面都應(yīng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)，努力吸收外來文化，把海南建設(shè)成為世界文化的聚集地，讓世界各民族文化在海南扎根、綻放。同時(shí)，在海南自貿(mào)區(qū)（港）高速建設(shè)的當(dāng)下，海南依托其獨(dú)有的地域優(yōu)勢，結(jié)合海南熱帶建筑特色和多元地域文化，打造全國乃至全球標(biāo)志性名片，推動海南整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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作者單位：海南師范大學(xué)、河北美術(shù)學(xué)院