許廣超 張小偉

[摘 要]在古詩詞教學中注重作品意識的滲透，既是對古詩詞作品的一種認可，又能啟蒙學生的文學意識，為學生一生的發(fā)展奠基。教師可通過誦讀、思辨、創(chuàng)作等形式展開教學，從而使學生喜歡上古詩詞，喜歡上創(chuàng)作，最終提升學生的文化素養(yǎng)。

[關鍵詞]小學語文;古詩教學;作品意識

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）24-0003-01

古詩詞是我國古人智慧的結晶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在古詩詞教學中，教師大都愛把教學內容聚焦在詩句的理解上，而忽視了對學生作品意識的培養(yǎng)，有的學生甚至在背誦古詩詞的時候，只知其內容，不知道作者是誰，更缺乏對詩人作品整體風格等方面的了解與認識，這不利于學生對優(yōu)秀古詩詞文化的繼承與發(fā)揚。教師應從作品意識的培養(yǎng)方面來激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，提升學生的文化素養(yǎng)。

一、誦讀——作品意識的萌芽

葉圣陶先生曾說：“令學生誦讀，要使他們看作是一種享受，而不是一種負擔。一遍比一遍讀得入調，一遍比一遍讀得親切。”這里所說的“享受”指的就是作品意識的體現(xiàn)。具備了作品意識，學生在誦讀的時候就能把古人的文字作品轉化為自己的所思所想，真正讀出古詩詞的情感。

如教學《楓橋夜泊》這首詩，在誦讀古詩的后兩句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的時候，為了使學生的誦讀更為傳神，教師先為學生創(chuàng)設這樣的語言環(huán)境：夜半的鐘聲寧靜、悠長，鐘聲撞擊著張繼的耳膜，也撞擊著他那顆寂寥、愁苦的心。然后，教師再就這兩句詩展開范讀：“鐘聲”高起，借“到”的去聲調勢下行，似傳到船上，“客船”低而輕緩，“船”漸弱漸收，“到——客——船——”仿佛鐘聲綿延不絕，在學生心中回蕩。最后，教師再對學生說：“你們能把詩人張繼此時此刻的心情讀出來嗎？”在語言環(huán)境的烘托下，在教師的范讀引領下，通過多次反復的誦讀，學生大都能夠把深沉、凄涼的味道讀出來。

由此可見，要想讓學生有感情地誦讀古詩，就必須使他們對古詩的背景有一定的了解。這樣，學生就不再是古詩的“看客”，而是作為一個“誦讀者”來參與文學作品的創(chuàng)作，他們在誦讀的同時，也獲得了一種無與倫比的快樂。這是學生作品意識萌芽的表現(xiàn)，能夠為學生今后的自編詩詞打下堅實的基礎。

二、思辨——作品意識的生長

古人云：“學而不思則罔，思而不會學則殆?！痹诠旁娫~教學中，教師要引領學生從關注詩詞內容走向關注詩詞作者，就學生對古詩詞內容存在爭議的地方，鼓勵他們積極思辨，在思辨中使學生的作品意識得到再生長。

如教學曾幾的《三衢道中》的時候，由于這首詩是描寫梅子黃時的情景，教師就可以把趙師秀的《約客》拿來讓學生共同閱讀。在趙師秀的筆下“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，而在曾幾筆下，梅子時節(jié)又是另一番情景：“梅子黃時日日晴，小溪泛進卻山行。”大家都知道梅子成熟時節(jié)多雨，可是在曾幾的筆下卻是“日日晴”，難道那時候天天都是晴天嗎？在教師問題的引領下，學生展開思辨，他們說法不一，各執(zhí)一詞。就這樣，在思辨中不僅促進了學生對詩人的了解與認識，而且還使學生進一步感受到了詩人當時輕松愉快的心情。

在《三衢道中》這首詩的教學中，教師引領學生就“梅子黃時”是“日日晴”還是“家家雨”展開思辨，這就把教學從對文本內容的關注轉向了對詩詞作者的關注上來。學生在誦讀中思辨，在思辨中提升，他們對不同詩文作者的表達風格有了進一步的認識，增強了作品意識，提升了思維能力。

三、創(chuàng)作——作品意識的提升

兒童是天生的詩人，他們對詩詞有著自己特別的感受。在古詩詞教學中，鼓勵學生以“兒童詩譯古詩”，順應了學生學習古詩的需求，不僅可以促進學生對詩詞內容的理解，還可以增強學生的作品意識。

如在教學《池上》這首小詩的時候，在學生熟讀古詩，理解詩意以后，教師鼓勵他們以自己的想法來解詩。有個學生這樣寫道：“噓——/別大驚小怪/我只采幾個小蓮蓬/匆匆離開/匆匆離開//誰知/身后的浮萍已將我出賣?！?/p>

在這首小詩中，有一半是作者寫的，有一半是學生在閱讀古詩以后情不自禁地創(chuàng)作。在這首詩中，學生對詩文已經不再是停留在理解的層面，而是借助詩文留白，創(chuàng)作出了自己的作品，他們的古詩學習已經有了質的升華與提升。至此，學生的作品意識已悄然生成。

總之，在古詩詞教學中，作品意識的培養(yǎng)不僅要求學生能夠讀懂詩詞內容，體會其表達的情感，更要求學生能夠以誦讀、思辨、釋義的方式詮釋自己對古詩詞的理解，在理解中提升自身的文化素養(yǎng)。

（責編 劉宇帆）