李彥楠

謚號(hào)是對(duì)死者生前品德功行的總結(jié)，依據(jù)是否經(jīng)朝廷認(rèn)定分爲(wèi)私謚與公謚(公謚又稱“官謚”)?！秲x禮·士冠禮》稱：“古者生無爵，死無謚?！?1)《儀禮》卷一《士冠禮》，嘉慶本《十三經(jīng)注疏》，北京： 中華書局，2009年，第2069頁下。東漢初編訂的《白虎通》對(duì)這句話進(jìn)行了確定性解釋，提出：“此言生有爵，死當(dāng)有謚也?！?2)班固撰集，陳立疏證，吳則虞點(diǎn)校： 《白虎通疏證》卷二《謚》，北京： 中華書局，1994年，第68頁?！秲x禮·士冠禮》中此句亦可解釋爲(wèi)： 古人活著的時(shí)候沒有爵位，死後也沒有謚號(hào)，強(qiáng)調(diào)古人尚儉崇質(zhì)。《莊子·徐無鬼》篇即有類似表述：“是故生無爵，死無謚，實(shí)不聚，名不立，此之謂大人。”(郭象注，成玄英疏，曹礎(chǔ)基、黃蘭發(fā)點(diǎn)校： 《南華真經(jīng)注疏》卷八《徐無鬼》，北京： 中華書局，1998年，第483頁。)強(qiáng)調(diào)謚號(hào)與爵位一體。兩漢時(shí)期擁有列侯以上爵位者即可得謚。(3)通觀兩漢時(shí)期，爵非列侯而有謚者僅孔霸一人?？装陨耙詽h元帝師的身份獲關(guān)內(nèi)侯爵位，有食邑八百戶，號(hào)褒成君，死後得謚烈君(事見《漢書》卷八一《孔霸傳》，北京： 中華書局，1962年)。這條材料並不能説明關(guān)內(nèi)侯可依制得謚。谷永即曾爲(wèi)大儒鄭寛中請(qǐng)謚而不得(事見《漢書》卷八八《儒林傳》，第3605—3606頁)。事實(shí)上，孔霸生前深得漢元帝信任，死時(shí)葬以列侯禮，謚號(hào)實(shí)爲(wèi)列侯禮的一部分。所以一般情形下，應(yīng)只有列侯和諸侯王可以得謚。隨著九品官品制的建立與社會(huì)風(fēng)尚的改變，魏晉南北朝時(shí)期公謚制度發(fā)生了改變，無爵者也獲得了受賜謚號(hào)的權(quán)利。

汪受寛、戴衛(wèi)紅等學(xué)者已經(jīng)注意到了這種變化，他們?cè)凇锻ǖ洹?、《五禮通考》等傳統(tǒng)史學(xué)著作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更爲(wèi)詳細(xì)的梳理，勾勒變化具體細(xì)節(jié)，給筆者很大啓發(fā)。(4)汪受寛： 《謚法研究》，上海古籍出版社，1995年；戴衛(wèi)紅： 《魏晉南北朝得謚官員身份的重大轉(zhuǎn)變——魏晉南北朝官員謚法、謚號(hào)研究(一)》(以下簡(jiǎn)稱《魏晉南北朝得謚官員身份的重大轉(zhuǎn)變》)，《南都學(xué)壇(人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào))》2010年第6期，第37—40頁。但由於他們未注意到死後贈(zèng)官對(duì)賜謚的影響，所以其對(duì)無爵公謚制度的嚴(yán)整性認(rèn)識(shí)存在偏差。此外，前人研究也過於依賴《通典》對(duì)官品與官班的記載，導(dǎo)致他們對(duì)南齊與蕭梁賜謚情形的分析存在不足，進(jìn)而影響了結(jié)論的準(zhǔn)確性，所以筆者擬對(duì)該問題重新進(jìn)行考察。限於篇幅，小文僅先探討東晉南朝時(shí)的無爵公謚制度。(5)東晉南朝時(shí)獲得公謚的群體中存在無官無爵的隱逸者，例如陸修靜、陶弘景、劉瓛、庾詵等人。但隱逸者在晉元帝取消爵位限制之前已可得官謚，如西晉錢塘范平得謚文貞先生(事見《晉書》卷九一《儒林傳》)。他們不受“生有爵，死有謚”之規(guī)限制，因而相關(guān)問題不在本文討論之內(nèi)。

一、東晉南朝的公謚資格

如前引《白虎通》所示，以爵位限定謚號(hào)的本意是保證個(gè)體生前地位和死後地位相一致。所以，當(dāng)死者生前地位無需用爵位表示時(shí)，爵位與謚號(hào)的關(guān)係也會(huì)隨之鬆動(dòng)。官品制自曹魏後期出現(xiàn)以來不斷地衝擊爵位作爲(wèi)身份等級(jí)的意義，爵制也逐漸被納入官品系統(tǒng)中，個(gè)體生前身份高低完全可以由官品顯示。

而且，自漢以來，隨著尚文風(fēng)尚的興盛，武人的社會(huì)地位不斷下降，晉時(shí)葛洪稱武事“是不急之末學(xué)，知之譬如麟角鳳距，何必用之？”(6)葛洪著，楊明照校箋： 《抱樸子外篇校箋》卷五〇《自敍》，北京： 中華書局，1991年，第709頁。將武事視爲(wèi)裝飾物，晉室南渡後領(lǐng)兵者也多爲(wèi)寒庶出身。(7)見趙翼著，王樹民校證： 《廿二史札記》卷一二“江左世族無功臣”條，北京： 中華書局，1984年，第253—254頁；萬繩楠： 《陳寅恪魏晉南北朝史講演録》，貴陽： 貴州人民出版社，2007年。此時(shí)因軍功得爵獲謚，享有較高死後地位的制度便不合時(shí)宜，會(huì)導(dǎo)致死者生前地位與死後地位乖離。(8)雖然名義上授謚須考德行，如果官員獲得惡謚則無所謂享有較高的死後地位。但是自兩漢以來，人臣極少被授予惡謚，魏晉時(shí)人常以獲謚爲(wèi)榮。如晉武帝太康六年王宮爲(wèi)劉毅請(qǐng)謚事中，王宮稱：“中詔以毅忠允匪躬，贈(zèng)班臺(tái)司，斯誠聖朝考績(jī)以毅著勛之美事也。臣謹(jǐn)按，謚者行之跡，而號(hào)者功之表。今毅功德並立，而有號(hào)無謚，於義不體?！?《晉書》卷四五《劉毅傳》，北京： 中華書局，1974年，第1279頁。)他強(qiáng)調(diào)劉毅無謚“於義不體”，無法彰顯劉毅的功德。所以獲謚大體可以被視爲(wèi)享有較高死後地位的表現(xiàn)。

因此，晉元帝大興三年(320)下詔：“古者皆謚，名實(shí)相稱。頃來有爵乃謚，非聖賢本意。通議之?！?9)《通典》卷一〇四《禮》，北京： 中華書局，1988年，第2717頁。認(rèn)爲(wèi)以爵位作爲(wèi)官謚的資格限制不符合聖賢本意。王導(dǎo)趁機(jī)建議取消爵位限制：

中宗即尊號(hào)也。時(shí)賜謚多由封爵，不考德行。王導(dǎo)上疏曰：“臣聞大行受大名，小行受小名，名則實(shí)稱，不誣而已。近代以來，惟爵得謚。武官牙門有爵必謚，卿校常伯無爵悉不賜謚，甚失制謚之本。今中興肇建，勛德兼?zhèn)?，宜深體前訓(xùn)，使行以謚彰，豈可限以有爵?！敝凶诩{焉。自後公卿無爵而謚，自導(dǎo)始也。(10)《太平御覽》卷五六二《禮部》引何法盛《晉中興書》，北京： 中華書局，1960年，第2539頁上。《晉書》卷六五《王導(dǎo)傳》略同。

王導(dǎo)提出，由於賜謚規(guī)定中的爵位限制，即使是低微的武官也可能獲得謚號(hào)，高位的文臣卻無法獲得，這樣的賜謚制度並不合理。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)取消爵位之限以恢復(fù)官謚對(duì)於保證死者生前死後地位的作用，進(jìn)而達(dá)到“行以謚彰”目的。晉元帝表示同意。所以此後公謚制度中的爵位限定被取消了，“晉大興三年，始詔無爵者謚皆稱子”。(11)《通典》卷一〇四《禮》，“無爵稱子”句下自注引沈約《謚法》，第2719頁。

賜謚規(guī)定中的爵位限制被取消並不意味著賜謚不再有其他條件要求，否則，作爲(wèi)一種王朝褒獎(jiǎng)手段的謚號(hào)將全無意義?！赌鲜贰づ嶙右皞鳌酚浥嶙右八泪崾聲r(shí)稱：“先是，五等君及侍中以上乃有謚。”(12)《南史》卷一〇四《裴子野傳》，北京： 中華書局，1975年，第867頁。梁初光祿大夫?qū)O謙在臨終前遺命諸子稱：“吾少無人間意，故自不求聞達(dá)，而仕歷三代，官成兩朝，如我資名，或蒙贈(zèng)謚，自公體耳?！?13)《南史》卷一〇四《孫謙傳》，第1717頁。所謂“公體”，《魏書·刑罰志》載兼廷尉卿元志等人上書稱：“其家人陳訴，信其專辭，而阻成斷，曲遂於私，有乖公體?！?14)《魏書》卷一一一《刑罰志》，北京： 中華書局，1974年，第2884頁?！肮w”與“私”相對(duì)立，意指官府定制。孫謙依據(jù)“公體”預(yù)測(cè)自己將會(huì)因“資名”獲贈(zèng)謚號(hào)。由上述二記載可見至少梁初以前賜謚有一定之規(guī)。

戴衛(wèi)紅曾據(jù)裴子野事及自身對(duì)東晉南朝得賜公謚官員官品所作統(tǒng)計(jì)情況提出：“東晉南朝時(shí)，官員得謚者的官品要求從五品上調(diào)到三品，上調(diào)的時(shí)間最遲在梁武帝時(shí)期?！?15)戴衛(wèi)紅： 《魏晉南北朝得謚官員身份的重大轉(zhuǎn)變》，《南都學(xué)壇》2010年第6期，第40頁。此外，據(jù)戴文統(tǒng)計(jì)，劉宋王絢官六品得謚恭世子，其餘官員多在五品以上；蕭梁時(shí)期三人官班較低，其餘官員官班多在十班以上；陳朝三人官品四品，其餘官員多爲(wèi)三品及以上。如此則例外甚多，南朝規(guī)定似較爲(wèi)鬆散，難以落實(shí)界限。

但是，首先，死者的地位由最終所贈(zèng)之官爵決定，而非生前最後所任官爵決定。宋孝武帝孝建元年(454)陸澄爲(wèi)東平?jīng)_王劉休倩爭(zhēng)葬儀時(shí)提出：“贈(zèng)之爲(wèi)義，所以追加名器。故贈(zèng)公者便成公，贈(zèng)卿者便成卿。贈(zèng)之以王，得不爲(wèi)王乎？然則有在生而封，或既沒而爵，俱受帝命，不爲(wèi)吉兇殊典；同備文物，豈以存亡異數(shù)。”(16)《宋書》卷一五《禮二》，北京： 中華書局，1974年，第401頁。死後所得官爵與生前所得官爵具有同等效力。

《梁書·周捨傳》載梁武帝追贈(zèng)周捨詔：“太子詹事、豫州大中正捨，奄至殞喪，惻愴於懷。其學(xué)思堅(jiān)明，志行開敏，劬勞機(jī)要，多歷歲年，才用未窮，彌可嗟慟。宜隆追遠(yuǎn)，以旌善人?？少?zèng)侍中、護(hù)軍將軍，鼓吹一部，給東園祕(mì)器，朝服一具，衣一襲，喪事隨由資給。謚曰簡(jiǎn)子?！?17)《梁書》卷二五《周捨傳》，北京： 中華書局，1973年，第376頁。生前任太子詹事、豫州大中正的周捨被追贈(zèng)爲(wèi)侍中、護(hù)軍將軍。次年梁武帝下詔：“故侍中、護(hù)軍將軍簡(jiǎn)子捨，義該玄儒，博窮文史，奉親能孝，事君盡忠，歷掌機(jī)密，清貞自居。食不重味，身靡兼衣。終亡之日，內(nèi)無妻妾，外無田宅，兩兒?jiǎn)呜?，有過古烈。往者，南司白渦之劾，恐外議謂朕有私，致此黜免，追愧若人一介之善。外可量加襃異，以旌善人?！?18)《梁書》卷二五《周捨傳》，第376—377頁。在褒贈(zèng)周捨時(shí)稱他爲(wèi)侍中、護(hù)軍將軍，以死後贈(zèng)官相稱。

《梁書·顧協(xié)傳》記載梁武帝賻贈(zèng)顧協(xié)：“員外散騎常侍、鴻臚卿、兼中書通事舍人顧協(xié)，廉潔自居，白首不衰，久在省闥，內(nèi)外稱善。奄然殞喪，惻怛之懷，不能已已。傍無近親，彌足哀者。大殮既畢，即送其喪柩還鄉(xiāng)，並營冢槨，並皆資給，悉使周辦?？少?zèng)散騎常侍，令便舉哀。謚曰溫子?！?19)《梁書》卷三〇《顧協(xié)傳》，第446頁。其中強(qiáng)調(diào)“可贈(zèng)散騎常侍，令便舉哀”。贈(zèng)散騎常侍是爲(wèi)了便於舉哀，由此也可以確定贈(zèng)官對(duì)死後喪葬的影響。

回到本文前引裴子野例?！赌鲜贰づ嶙右皞鳌窋浥嶙右吧磲崾聲r(shí)稱：“子野特以令望見嘉，賜謚貞子。”(20)《南史》卷三三《裴子野傳》，第867頁。“特”字説明裴子野生前任職沒有滿足獲謚資格要求，由於梁武帝對(duì)他極爲(wèi)欣賞，所以才破例賜謚?！读簳づ嶙右皞鳌份d梁武帝詔稱：“鴻臚卿、領(lǐng)步兵校尉、知著作郎、兼中書通事舍人裴子野……可贈(zèng)散騎常侍，賻錢五萬，布五十匹，即日舉哀。謚曰貞子。”(21)《梁書》卷三〇《裴子野傳》，第444頁。裴子野獲謚與得贈(zèng)散騎常侍緊密相關(guān)。所以小文認(rèn)爲(wèi)死後贈(zèng)官情形會(huì)影響官員最終得謚情況，統(tǒng)計(jì)時(shí)應(yīng)以贈(zèng)官官品爲(wèi)準(zhǔn)。

其次，恭世子王絢之父爲(wèi)江安縣侯王景文，王絢以長(zhǎng)子身份因父爵得謚世子，應(yīng)被視爲(wèi)有爵而謚者。類似情況的貞世子王悅(父始興郡公王導(dǎo))、湣悼世子陶瞻(父長(zhǎng)沙郡公陶侃)、桂陽國湣世子侯敦(父桂陽郡公侯安都)等人也不應(yīng)統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

最後，關(guān)於蕭梁時(shí)期十八班制，宮崎市定主張梁十八班與九品存在嚴(yán)格一一對(duì)應(yīng)關(guān)係。(22)宮崎市定著，韓昇、劉建英譯： 《九品官人法研究——科舉前史》，北京： 中華書局，2008年。張旭華對(duì)此予以反對(duì)，主張梁官品與官班之間僅存在大致對(duì)應(yīng)關(guān)係，官品承擔(dān)祿秩差和經(jīng)濟(jì)權(quán)益，官班承擔(dān)政治等級(jí)高低。(23)張旭華： 《蕭梁官品、官班制度考略》，《中國史研究》1995年第2期，第78—84頁。閻步克綜合考慮蕭梁時(shí)品位結(jié)構(gòu)，提出十八班主要用於管理文職的官資，官品是綜合性框架，秩級(jí)與薪俸相關(guān)。(24)閻步克： 《中國古代官階制度引論》，北京大學(xué)出版社，2010年，第29頁。楊恩玉在閻步克的基礎(chǔ)上進(jìn)一步申述稱，官班制是官員官職遷轉(zhuǎn)和士庶起家的參照系。他同時(shí)對(duì)張旭華的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，認(rèn)爲(wèi)官班制建立後官品制仍然是官職地位高低、待遇優(yōu)劣的主要標(biāo)志。(25)楊恩玉： 《官班制的性質(zhì)、編制標(biāo)準(zhǔn)與作用考論》，《史學(xué)月刊》2012年第10期，第38—45頁。本文從閻步克、楊恩玉觀點(diǎn)，認(rèn)爲(wèi)蕭梁時(shí)謚號(hào)授予資格繫在官品，即統(tǒng)計(jì)時(shí)應(yīng)關(guān)注死者官品，而非官班。

《通典》敍陳官品時(shí)稱：“官品祿秩班次，多因梁制。”(26)《通典》卷三八《職官》，第1032頁。又，南北朝時(shí)期北魏與蕭梁在官制上多具一致性，(27)説見宮崎市定： 《九品官人法研究》；?？偙螅?《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》，北京大學(xué)出版社，2017年；閻步克： 《品位與職位： 秦漢魏晉南北朝官階制度研究》(以下簡(jiǎn)稱《品位與職位》)，北京： 中華書局，2009年；牟發(fā)松： 《從南北朝到隋唐——唐代的南朝化傾向再論》，《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期，第17—24頁等。所以小文姑且以陳官品推定梁官品，依北魏制略有變更。

此外，《通典》中雖無南齊官品記載，但閻步克通過研究《唐六典》、《職官分紀(jì)》、《初學(xué)記》、《藝文類聚》中關(guān)於《齊職儀》的佚文後指出：“南齊基本上沿用了晉宋官品，晉宋齊三朝的官品大致一脈相承?！?28)閻步克： 《品位與職位》第五章《官品的創(chuàng)製》，第312頁。所以小文以晉宋官品推斷南齊時(shí)情況。

綜上，這裏首先統(tǒng)計(jì)東晉南朝死後有贈(zèng)官無爵官員謚號(hào)情況如下：

表1 東晉南朝有贈(zèng)有謚無爵官員統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)范泰元嘉五年(428)侍中、左光祿大夫、國子祭酒、江夏王師、特進(jìn)第二品車騎將軍、侍中、特進(jìn)、江夏王師第二品宣侯①殷景仁元嘉十二年(435)至十七年(440)間尚書左僕射、吏部尚書第三品侍中、司空第一品文成公陸徽元嘉二十九年(452)持節(jié)、督益、寧二州諸軍事、寧朔將軍、益州刺史第四品輔國將軍第三品簡(jiǎn)子江湛元嘉三十年(453)吏部尚書第三品左光祿大夫、開府儀同三司、散騎常侍第一品忠簡(jiǎn)公袁淑元嘉三十年(453)太子左衛(wèi)率第五品侍中、太尉第一品忠憲公袁洵孝建元年(454)輔國將軍第三品征虜將軍第三品貞子顔延之孝建三年(456)金紫光祿大夫、領(lǐng)湘東王師第三品以上②散騎常侍、特進(jìn)、金紫光祿大夫第二品憲子何偃大明二年(458)吏部尚書第三品散騎常侍、金紫光祿大夫、本官第三品靖子何尚之大明四年(460)中書令、侍中第三品司空、侍中、中書令第一品簡(jiǎn)穆公謝莊泰始二年(466)中書令、散騎常侍、尋陽王師第三品右光祿大夫、散騎常侍第三品以上③憲子

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)顧覬之泰始三年(467)湘州刺史、散騎常侍、左將軍第三品鎮(zhèn)軍將軍、散騎常侍、湘州刺史第三品簡(jiǎn)子王敬弘昇明二年(478)侍中、左光祿大夫、開府儀同三司第一品本官第一品文貞公王僧朗不明(465年後)特進(jìn)、侍中第二品開府儀同三司第一品元公何戢建元四年(482)左將軍、吳興太守第三品散騎常侍、撫軍將軍、吳興太守第三品懿子褚炫建元四年(482)散騎常侍、領(lǐng)安成王師第三品太常第三品貞子劉悛永明元年(483)散騎常侍、領(lǐng)驍騎將軍、五兵尚書第三品太常第三品敬王延之永明二年(484)特進(jìn)、右光祿大夫、竟陵王師第二品散騎常侍、右光祿大夫、特進(jìn)第二品簡(jiǎn)子王僧虔永明三年(485)侍中、特進(jìn)、左光祿大夫第二品司空、侍中第一品簡(jiǎn)穆沈沖永明四年(486)五兵尚書第三品太常第三品恭子王慈永明九年(491)冠軍將軍、東海太守行南徐州府事(冠軍將軍、廬陵王中軍長(zhǎng)史未拜,卒)第三品太常第三品懿子胡諧之永明十一年(493)度支尚書、領(lǐng)衛(wèi)尉第三品右將軍、豫州刺史第三品肅江敩建武二年(495)秘書監(jiān)、晉安王師第三品散騎常侍、太常第三品敬子何昌兦建武四年(497)侍中、領(lǐng)驍騎將軍第三品太常第三品簡(jiǎn)子

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)王思遠(yuǎn)永元二年(500)侍中、度支尚書(未拜,卒)第三品太常第三品貞子張岱不明(在永明初)散騎常侍、吳興太守(使持節(jié)監(jiān)南兗兗徐青冀五州諸軍事、後將軍、南兗州刺史,散騎常侍未拜,卒)第三品(第二品)本官第三品(第二品)①貞子張緒不明(在489年後)國子祭酒、金紫光祿大夫、南郡王師第三品散騎常侍、特進(jìn)、金紫光祿大夫第二品簡(jiǎn)子謝朏天監(jiān)三年(504)中書監(jiān)、司徒、衛(wèi)將軍第一品侍中、司徒第一品靖孝任昉天監(jiān)七年(508)寧朔將軍、新安太守第五品②太常卿第三品敬子臧盾天監(jiān)九年(510)領(lǐng)軍將軍第三品侍中,領(lǐng)軍如故第三品忠張充天監(jiān)十三年(514)散騎常侍、金紫光祿大夫第三品侍中、護(hù)軍將軍第三品穆子王暕普通四年(523)侍中、尚書左僕射,領(lǐng)國子祭酒第二品侍中、中書令、中軍將軍第二品③靖蔡撙普通四年(523)宣毅將軍、吳郡太守第五品侍中、金紫光祿大夫、宣惠將軍第三品康子明山賓普通五年(524)散騎常侍、假節(jié),權(quán)攝北兗州事第三品侍中、信威將軍第三品質(zhì)子

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)王份普通五年(524)侍中、特進(jìn)、左光祿,監(jiān)丹陽尹第二品本官第二品胡子周捨普通五年(524)太子詹事、豫州大中正第三品侍中、護(hù)軍將軍第三品簡(jiǎn)子吉士瞻普通七年(526)武昌太守第五品左衛(wèi)將軍第三品胡子江茜大通元年(527)光祿大夫第三品本官第三品肅子到洽大通元年(527)貞威將軍、雲(yún)麾長(zhǎng)史、尋陽太守第五品侍中第三品理子蕭琛中大通元年(529)侍中、特進(jìn)、金紫光祿大夫第二品本官,加雲(yún)麾將軍第二品平子裴子野中大通二年(530)鴻臚卿、領(lǐng)步兵校尉、知著作郎、兼中書通事舍人第四品①散騎常侍第三品貞子孔休源中大通四年(532)宣惠將軍、金紫光祿大夫、監(jiān)揚(yáng)州第三品散騎常侍、金紫光祿大夫第三品貞子王錫中大通六年(534)中書郎(遷給事黃門侍郎、尚書吏部郎中,稱疾不拜)第四品侍中第三品貞子

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)徐勉大同元年(535)特進(jìn)、右光祿大夫、侍中、中衛(wèi)將軍,置佐史第二品特進(jìn)、右光祿大夫、開府儀同三司,餘並如故第一品簡(jiǎn)肅公王規(guī)大同二年(536)散騎常侍、太子中庶子,領(lǐng)步兵校尉第三品散騎常侍、光祿大夫第三品章王訓(xùn)大同三年(537)侍中第三品本官第三品溫子袁昂大同六年(540)侍中、特進(jìn)、左光祿大夫、司空第一品本官第一品穆正公顧協(xié)大同八年(542)員外散騎常侍、鴻臚卿、兼中書通事舍人第四品散騎常侍第三品溫子王僉太清二年(548)太子中庶子第四品侍中第三品恭子韋粲太清二年(548)散騎常侍第三品護(hù)軍將軍第三品忠貞(梁元帝追謚)江子一太清二年(548)戎昭將軍、通直散騎侍郎、南津校尉第六品侍中(第一次追贈(zèng)爲(wèi)給事黃門侍郎)第三品(第四品)義子(梁元帝追贈(zèng))江子四太清二年(548)庶人(曾任尚書右丞,被免)第四品黃門侍郎(第一次追贈(zèng)爲(wèi)中書侍郎)第四品(第四品)毅子(梁元帝追贈(zèng))江子五太清二年(548)東宮直殿主帥不明①中書侍郎(第一次追贈(zèng)爲(wèi)散騎侍郎)第四品(第五品)烈子(梁元帝追贈(zèng))張嵊太清三年(549)太府卿、吳興太守第三品侍中、中衛(wèi)將軍、開府儀同三司(梁元帝追贈(zèng))第一品忠貞子(梁元帝追贈(zèng))

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)徐摛大寶元年(550)太子左衛(wèi)率(授左衛(wèi)將軍,固辭不拜)第四品侍中、太子詹事第三品貞子沈炯永定三年(559)明威將軍第四品①侍中第三品恭子虞荔天嘉二年(561)太子中庶子領(lǐng)大著作、東揚(yáng)揚(yáng)州二州大中正第四品侍中第三品德子王瑜天嘉二年(561)侍中第三品本官第三品貞子顔晃天嘉三年(562)員外散騎常侍,兼中書舍人第四品司農(nóng)卿第三品貞子沈巡天康元年(566)不明侍中、領(lǐng)軍將軍第三品敬子裴忌天康元年(566)光祿大夫、慈訓(xùn)宮衛(wèi)尉第三品仁威將軍、光祿大夫第三品僖子陸山才天康元年(566)雲(yún)旗將軍、西陽武昌二郡太守第四品右衛(wèi)將軍第三品簡(jiǎn)子袁樞光大元年(567)尚書左僕射第二品侍中、左光祿大夫第二品簡(jiǎn)懿袁泌光大元年(567)雲(yún)旗將軍、司徒左長(zhǎng)史第四品金紫光祿大夫第三品質(zhì)謝哲光大元年(567)散騎常侍、中書令、前將軍(侍中、仁威將軍、司徒左長(zhǎng)史未拜,卒)第三品侍中、中書監(jiān)第二品康子謝嘏太建元年(569)中書令、豫州大中正、都官尚書第三品侍中、中書令第三品光子

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品追贈(zèng)官職及官品謚 號(hào)王瑒太建元年(569)左僕射、侍中第二品侍中、特進(jìn)、護(hù)軍將軍第二品光子王質(zhì)太建二年(570)太府卿、都官尚書第三品本官第三品安子王勱太建四年(572)尚書右僕射、領(lǐng)右軍將軍第二品侍中、中書監(jiān)第二品溫張種太建五年(573)金紫光祿大夫第三品特進(jìn)第二品元子王通太建六年(574)右將軍、右光祿大夫加特進(jìn)第二品本官第二品成周弘正太建六年(574)尚書右僕射領(lǐng)國子祭酒、豫州大中正第二品侍中、中書監(jiān)第二品簡(jiǎn)子王固太建七年(575)太中大夫、太常卿、南徐州大中正第三品金紫光祿大夫第三品恭子(584年改葬追謚)陸辯惠太建十年(578)少府卿第三品廷尉卿第三品平子沈君高太建十年(578)持節(jié)都督廣等十八州諸軍事、寧遠(yuǎn)將軍、平越中郎將、廣州刺史第三品以上①散騎常侍第三品祁子陸繕太建十二年(580)尚書左僕射第二品侍中、特進(jìn)、金紫光祿大夫第二品安子

據(jù)上表，自東晉至陳亡，除蔡謨(庶人)、江子一(第六品)、江子四(庶人)、江子五(不明)四人外，無爵得謚官員生前官品均高於第五品；除江子四(第四品)和江子五(第四品)二人外，死後贈(zèng)官則均在三品以上。其中蔡謨被廢黜前歷任重職，死前又曾拜光祿大夫開府儀同三司而不受，他死後追贈(zèng)一品司空恐與此有關(guān)；江子四在免爲(wèi)白身前曾任第四品尚書右丞，與江子一、江子五在侯景之亂中抗?fàn)幹了?，作?wèi)忠臣的典範(fàn)歷經(jīng)梁武帝、元帝兩次追贈(zèng)後得謚，應(yīng)視爲(wèi)特殊情況。因而可以説從東晉至陳亡，朝廷均保持三品以上得贈(zèng)公謚的規(guī)定，既沒有衆(zhòng)多例外，也沒有從五品上升至三品的過程。

此外，在統(tǒng)計(jì)過程中小文也得到三點(diǎn)其他推論：

1. 生前任官高於五品而不足三品官員可在死後被追贈(zèng)至三品?！稌x書·刁協(xié)傳》稱：“自頃員外散騎尚得追贈(zèng)，況刁令位亞三司。若先自壽終，不失員外散騎之例也。就不蒙贈(zèng)，不失以本官殯葬也?！?29)《晉書》卷六九《刁協(xié)傳》，第1844頁。員外散騎侍郎位在第五品，可得贈(zèng)官?！读簳ず钨≈畟鳌贩Q：“高祖甚悼惜，將贈(zèng)之官；故事左丞無贈(zèng)官者，特詔贈(zèng)黃門侍郎，儒者榮之?！?30)《梁書》卷四八《何佟之傳》，第664頁。尚書左丞位在第六品，例不贈(zèng)官。此二事可以佐證上述推論。

2. 生前任官高於三品官員死後可追贈(zèng)至一品。

3. 任官三品以上官員可謚爲(wèi)某子，一品可謚爲(wèi)某公。

這三點(diǎn)中只有袁淑一人例外，他生前任第五品太子左衛(wèi)率，死後被追贈(zèng)第一品，謚忠憲公。袁淑死於劉劭之亂，與他同死難的徐湛之和江湛均已獲贈(zèng)第一品、謚某公。所以袁淑大概也由此得贈(zèng)第一品、謚忠憲公。

接下來小文將無贈(zèng)官記録得謚者的情況也統(tǒng)計(jì)在內(nèi)以覆核上述結(jié)論：

表2 東晉南朝無贈(zèng)有謚無爵官員統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表姓 名死亡時(shí)間生前官職及官品謚 號(hào)王泰不明(梁初)吏部尚書(除散騎常侍、左驍騎將軍。未拜,卒)第三品夷子徐緄不明(梁初)侍中、太常、信武將軍第三品頃子王承不明(在533年後)戎昭將軍、東陽太守第五品章子王秀之隆昌元年(494)輔國將軍、吳興太守第三品簡(jiǎn)子

不足三品的得謚官員計(jì)有三人，分別是吳興太守劉瑀、太子右衛(wèi)率庾杲之、東陽太守王承。但他們均滿足前述推論一，所以可能死後別有所贈(zèng)。(31)庾杲之生前兼侍中(錢大昕以爲(wèi)即假侍中，説見錢大昕著，陳文和點(diǎn)校： 《廿二史考異》卷三六《南史二·庾杲之傳》，收入《嘉定錢大昕全集(增訂本)》，南京： 鳳凰出版社，2016年，第702頁)，劉瑀曾求侍中而不得(事見《宋書》卷四二《劉瑀傳》，第1310頁)，二人或最後即以侍中爲(wèi)贈(zèng)。綜上而言，即使將無贈(zèng)官官員情況納入統(tǒng)計(jì)，也無需修改上述推論。

二、作爲(wèi)追贈(zèng)界限的五品、三品之來源

對(duì)於贈(zèng)謚制度中爲(wèi)何以五品、三品爲(wèi)限，史無明文。所以小文僅在第二節(jié)就目前已知材料推測(cè)一二。

首先是五品。東晉賀循稱：“古之大夫亞於六卿，今之五營校尉、郡守、諸秩二千石者當(dāng)之。”(32)杜佑： 《通典》卷四八《禮》，第1341頁。五品官員相當(dāng)於經(jīng)典中的大夫。《禮記·王制》：“若有加則賜也，不過九命。次國之君，不過七命。小國之君，不過五命。大國之卿，不過三命。下卿再命。小國之卿與下大夫一命。”(33)《禮記正義》卷一一《王制》，第2870頁下至2873頁上。大夫以上由天子任命。這種觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)選官體制有極大影響，自漢已然。(34)《漢書·宣帝紀(jì)》稱：“吏六百石位大夫……秩祿上通?！?《漢書》卷八《宣帝紀(jì)》，第274頁。)所謂“上通”，《禮記·儒行》“上通而不困”句下鄭玄注“上通，謂仕道達(dá)於君也”。(《禮記正義》卷五九《儒行》，第3625頁下。)又，《漢舊儀》：“六百石以上，尚書調(diào)?！?孫星衍等輯，周天游點(diǎn)校： 《漢官六種》，北京： 中華書局，1990年，第82頁。)漢制大夫(六百石)以上由皇帝任命。魏晉之際九品官品制出現(xiàn)，此時(shí)千石長(zhǎng)吏(六品)可由長(zhǎng)官自行辟除。(35)汪征魯： 《魏晉南北朝選官體制研究》，福州： 福建人民出版社，1995年。至南朝，五品與六品之間的界限依然存在：

(蔡廓)徵爲(wèi)吏部尚書。廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論；不然，不能拜也。”亮以語録尚書徐羨之，羨之曰：“黃門郎以下，悉以委蔡，吾徒不復(fù)厝懷；自此以上，故宜共參同異?！崩唬骸拔也荒軤?wèi)徐干木署紙尾也。”遂不拜。(36)《宋書》卷五七《蔡廓傳》，第1572頁。

這是劉宋初徐羨之與蔡廓、傅亮關(guān)於選官分工的對(duì)話。黃門郎即給事黃門侍郎，位在五品。徐羨之提出，蔡廓如果充任吏部尚書，可以專典五品以下官員任命。由於此時(shí)是一種讓步的情形，所以劉宋時(shí)常態(tài)下，五品應(yīng)不得由吏部尚書專典。

關(guān)於齊梁時(shí)選官情況，史無明文。北魏孝文帝太和十八年(494)詔稱：“朕今三載一考，考即黜陟……六品以下，尚書重問；五品以上，朕將親與公卿論其善惡。”(37)《魏書》卷七《高祖紀(jì)》，第175頁。五品以上由天子親自考核。當(dāng)時(shí)南北政治制度相互影響極深，在基本政治原則上多保持一致，故推測(cè)南方也是如此。(38)直至唐代五品與六品之間的界限依然存在，所謂：“自六品以下旨授……凡旨授官，悉由於尚書，文官屬吏部，武官屬兵部，謂之銓選?！?《通典》卷一五《選舉》，第359頁。)

即，九品官品制成立以來，天子直接任命的下限是五品，這也意味著五品以上官員才對(duì)皇帝直接負(fù)責(zé)，五品作爲(wèi)可能享受贈(zèng)謚的基本門檻，恐怕與這種和皇帝的關(guān)係有關(guān)。

接下來關(guān)於三品。前引賀循在議禮時(shí)亦稱：“古者六卿……今之九卿、光祿大夫、諸秩中二千石者當(dāng)之?！?39)《通典》卷四八《禮》，第1341頁。晉時(shí)九卿、光祿大夫位在第三品。據(jù)賀循言，三品(中二千石)相當(dāng)於經(jīng)典中的卿，以三品爲(wèi)限也就是以卿爲(wèi)限?！蹲髠鳌肤旊[公三年“鄭武公、莊公爲(wèi)平王卿士”。(40)洪亮吉著，李解民點(diǎn)校： 《春秋左傳詁》卷五，北京： 中華書局，1987年，第190頁。八年“虢公忌父始作卿士於周”。(41)洪亮吉著，李解民點(diǎn)校： 《春秋左傳詁》卷五，第201頁。關(guān)於卿士，賈逵稱：“卿士之有事者，六卿也。”(42)洪亮吉著，李解民點(diǎn)校： 《春秋左傳詁》卷五，第190頁。在經(jīng)典中，諸侯入朝爲(wèi)天子六卿，天子之卿與諸侯有著同等地位。對(duì)後世而言，贈(zèng)謚的限制由列侯變爲(wèi)三品(中二千石)，實(shí)質(zhì)與經(jīng)典一致。

從現(xiàn)實(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的角度考量，三品和中二千石以上官員在王朝中也確有不可忽視的地位。古代朝廷之事莫大於廢立皇帝，漢時(shí)霍光、梁冀廢立皇帝前召中二千石以上；曹魏司馬師廢齊王芳時(shí)，上書官員中除掌管禁軍的校尉、將軍及備議的博士外，均是隨後咸熙官品制中三品以上大臣；南朝劉宋路太后廢劉子業(yè)、王太后廢劉昱，南齊王太后廢蕭昭業(yè)、廢蕭昭文以及陳慈訓(xùn)章太后廢陳伯宗時(shí)所詔也均是三品以上官員。

所以，五品和三品在贈(zèng)謚制度中能成爲(wèi)關(guān)鍵性界限可能與官品制下政府運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)及經(jīng)典中的古制有關(guān)。

三、結(jié) 語

通過上述考訂，小文大致釐清了東晉南朝時(shí)期公謚制度實(shí)施的情形。漢世以爵給謚本意是保證死者生前死後地位一致，該制度對(duì)可因軍功得爵的武人有明顯偏嚮。隨著九品官品制的建立和發(fā)展，爵制用於標(biāo)明身份高下的意味逐漸削弱，而且武人地位也在逐漸降低，所以舊有爵謚一體的制度無法保證死者生前死後地位相一致，甚至?xí)?dǎo)致死者生前死後地位相背離。因而自東晉大興三年以後，公謚不再受爵位限定，轉(zhuǎn)受官品限制。

小文通過對(duì)東晉南朝無爵獲謚官員的官品進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得到如下認(rèn)識(shí)： 1. 生前任官高於五品但不足三品的官員死後可被追贈(zèng)至三品進(jìn)而獲謚；2. 生前任官高於三品的官員死後可被追贈(zèng)至一品；3. 任官高於三品者可謚爲(wèi)某子，一品者可謚爲(wèi)某公。

整體而言，東晉南朝的無爵公謚制度較爲(wèi)嚴(yán)謹(jǐn)，且行之有效，也與後世唐王朝的規(guī)定相一致。《唐六典》卷一四《太常寺》“太常博士”條下規(guī)定：“凡王公已上擬謚，皆跡其功德而爲(wèi)之褒貶。(議謚： 職事官三品已上，散官二品已上，佐史録行狀，申考功勘校，下太常擬謚訖，申省議定奏聞。)無爵稱子。養(yǎng)德丘園，聲實(shí)名著，則謚曰先生?！?43)《唐六典》卷一四《太常寺》，北京： 中華書局，1992年，第396頁。陳寅恪在《隋唐制度淵源略論稿》中曾論隋唐禮制來源有三： 北魏、北齊；梁、陳；西魏、周，其中又甚重南朝禮制。(44)陳寅恪： 《隋唐制度淵源略論稿》，北京： 生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004年。小文關(guān)於東晉南朝謚號(hào)的研究或可爲(wèi)先賢研究補(bǔ)充一二。

最後，關(guān)於無爵公謚制度中的五品和三品兩大界限，小文認(rèn)爲(wèi)這可能與當(dāng)時(shí)人對(duì)經(jīng)典中先秦古制的認(rèn)知及經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)在職官上的對(duì)應(yīng)關(guān)係有關(guān)，這種現(xiàn)象似也體現(xiàn)出了一種歷史的延續(xù)性。