朱琳 吳書根 侯斌

摘要

近年多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，而工匠精神正是從傳統(tǒng)文化中提煉出的，需要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。本文所指的工匠精神并不是單單局限于技術(shù)層面的，它是一種文化，一種素養(yǎng)，一種職業(yè)精神。本課題主要研究的對(duì)象是高職院校的學(xué)生。作為高職院校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，重塑這種工匠精神，使其在學(xué)習(xí)階段就可以明確職業(yè)選擇與崗位預(yù)期，通過(guò)對(duì)于專業(yè)知識(shí)以及技能的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自身的潛在價(jià)值，讓工匠精神得以繼承發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德;工匠精神;高校培育;人才培養(yǎng)

前言

伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是近些年互聯(lián)網(wǎng)的崛起，帶動(dòng)了一波網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。隨之而來(lái)的是時(shí)長(zhǎng)短與 “刺激”高的視頻成為了00后們的最愛(ài)。這種大眾化的娛樂(lè)教育影響緩慢不易察覺(jué)。值得注意的是，許多受到大眾化教育長(zhǎng)期熏染的年輕人，不愿成為工人或者從事需要付出艱辛努力和較長(zhǎng)時(shí)間才能得到回報(bào)的工作。

而我國(guó)正處于歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，2020年一場(chǎng)疫情席卷全球，作為生產(chǎn)制造發(fā)動(dòng)機(jī)的中國(guó)，顯現(xiàn)出了重要的全球地位。同時(shí)也面臨著更多經(jīng)濟(jì)、制造、創(chuàng)新方面的挑戰(zhàn)，需要我們下一代的接班人能夠具有踏實(shí)、堅(jiān)持、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及高度的社會(huì)責(zé)任感。而這些品質(zhì)正是工匠精神的濃縮。

一、中華傳統(tǒng)美德與工匠精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。而工匠精神真是高校落實(shí)思想的重要途徑之一。

工匠是隨著手工業(yè)的出現(xiàn)而誕生。當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，大機(jī)器圣城已經(jīng)逐步取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)。工匠曾一度淡出人們的視野，相對(duì)應(yīng)的工匠精神也漸為人遺忘。那未來(lái)是否不再需要工匠精神呢？答案是否定的。

二、高職院校培養(yǎng)具備工匠精神的目標(biāo)

1.傳承中華傳統(tǒng)美德不僅要“學(xué)”還要“習(xí)”

本課題的創(chuàng)新點(diǎn)在于教育培養(yǎng)人才的匠人精神，這是精神層面的教育，是德育的分支部分，作為精神層面的教育，結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)在于長(zhǎng)足發(fā)展，提升學(xué)生的精神層次。采取方式應(yīng)該靈活，不局限于課堂的枯燥的課本教學(xué)，不應(yīng)采用填鴨式的教學(xué)方法。重點(diǎn)在于引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)精神層次精神的追求和探索之心。

2.高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及作用

主要目標(biāo)是為培養(yǎng)高職院校學(xué)生的“工匠精神”。工匠精神包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，為其不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。提高其對(duì)細(xì)節(jié)的要求，追求完美和極致，把品質(zhì)從0提高到1，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。在培養(yǎng)過(guò)程中，工匠精神作為中華傳統(tǒng)美德教育，具有其自身特點(diǎn)，也正因這些特點(diǎn)，在教育中有很多困難。

三、高職院校藝術(shù)類培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.存在問(wèn)題及解決方法

（1）身心發(fā)展不夠協(xié)調(diào)

高職院校的大學(xué)生存在著身心發(fā)展不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。首先是學(xué)生雖然已經(jīng)年滿18周歲，但在身份認(rèn)同、角色認(rèn)知上，還停留在別人對(duì)Ta的標(biāo)榜之下。其次學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力普遍較差，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)更加不重視，覺(jué)得自己就是學(xué)不好。最后學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持的恒心與毅力較差，雖然已經(jīng)是成年人但對(duì)該承擔(dān)的學(xué)習(xí)角色并不能完全掌握，容易受到網(wǎng)絡(luò)上一些言論的影響導(dǎo)致分心、不專注。

（2）價(jià)值取向多元化導(dǎo)致不良現(xiàn)象發(fā)酵

高職院校學(xué)生也有對(duì)于尊重、認(rèn)同的需要。也更容易被網(wǎng)上一些所謂的“多元化”價(jià)值取向所鼓動(dòng)，比如網(wǎng)上流傳的大學(xué)寢室早起故事，“起床也趕不上按時(shí)到，按時(shí)去上課也聽(tīng)不懂，聽(tīng)懂了也不一定能順利畢業(yè)，順利畢業(yè)也不一定能找到好工作……”。這樣的喪文化對(duì)于青年的影響是不可估量的。

（3）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度缺失

高職院校學(xué)生普遍對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)提不起熱情。同時(shí)，在從事藝術(shù)類的繪畫、設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，表現(xiàn)出不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。試圖用“我不懂”“我不會(huì)”“我就是做不好”等借口蒙混過(guò)去。雖然很多同學(xué)期望著能有改變，但實(shí)際行動(dòng)起來(lái)并持之以恒的同學(xué)還是少之又少。

高職院校學(xué)生比一般的本科院校學(xué)生更需要鼓勵(lì)、尊重、認(rèn)同。在教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的學(xué)生就是在反復(fù)的鼓勵(lì)、贊揚(yáng)的狀態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的。還需要教師在日常教學(xué)中潛移默化，在鼓勵(lì)與批評(píng)之間反復(fù)切換，才有可能形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

2.高職院校培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)

首先，高職院校學(xué)生雖然成績(jī)不高，但學(xué)生心理素質(zhì)普遍較好，表現(xiàn)為更有親和力、向師性更強(qiáng)，這種情況下，老師對(duì)學(xué)生的影響力更容易發(fā)揮。其次，作為大學(xué)，高職院校沒(méi)有升學(xué)壓力，老師可以更多地將精力投入到側(cè)重塑造人格的教育中。最后，藝術(shù)類普遍學(xué)生具有敏感、細(xì)膩的一面，在體會(huì)這種思想品德教育方面吸收能力更強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

歐美大國(guó)引領(lǐng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)將近一個(gè)世紀(jì)，產(chǎn)生高端品牌無(wú)數(shù)，諸如香奈兒、阿瑪尼、范思哲等等，都是匠人精神的時(shí)代產(chǎn)物，在新時(shí)代通過(guò)商業(yè)化、國(guó)際化、營(yíng)銷化，產(chǎn)生出了巨大的商業(yè)體量和市場(chǎng)價(jià)值。而中國(guó)，匠人精神自古就有，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鑒于此高校藝術(shù)類人才培養(yǎng)應(yīng)該重視職業(yè)品德的培養(yǎng)，幫助學(xué)生長(zhǎng)成更健全的職業(yè)人格。

五、參考文獻(xiàn)

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朱琳，吳書根，侯斌???? 曲阜遠(yuǎn)東職業(yè)技術(shù)學(xué)院