摘要：在現(xiàn)階段的小學(xué)學(xué)校教育環(huán)境中，有條件的學(xué)校都已經(jīng)開(kāi)始全面整合鄉(xiāng)土資源，由此來(lái)構(gòu)建校本課程，旨在闖出一條特色化的學(xué)校發(fā)展道路，讓學(xué)生全面接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，使其自覺(jué)傳承我國(guó)優(yōu)秀文化。本文將以高山戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育為例，從組織研學(xué)旅行，構(gòu)建校本課程;創(chuàng)新課程形式，組織社團(tuán)活動(dòng);完善活動(dòng)演示，組織文藝匯演三個(gè)角度來(lái)分析小學(xué)教師應(yīng)該如何傳承我國(guó)非遺文化，全面創(chuàng)建特色化的校本課程。

關(guān)鍵詞：小學(xué)學(xué)校、非遺文化、高山戲、傳承方式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，也是特色化的地域資源，養(yǎng)育著一方水土。高山戲便是流傳于甘肅省隴南武都山區(qū)的一個(gè)戲劇種類(lèi)，有獨(dú)特的唱腔與表演方式，可以生靈活現(xiàn)地演繹不同的人物形象與思想情感，種類(lèi)豐富，主題多元，體現(xiàn)著本地人民群眾的人文思想，已經(jīng)獲得非遺文化認(rèn)可，極具地域特色。面對(duì)這一特色資源，小學(xué)教師便要以高山戲這一非遺物質(zhì)文化資源為媒介，全面構(gòu)建校本課程，通過(guò)校園活動(dòng)號(hào)召全體師生自覺(jué)傳承高山戲文化，有效培養(yǎng)師生雙方的文化自信，及時(shí)規(guī)避本土文化流失問(wèn)題。

一、組織研學(xué)旅行，構(gòu)建校本課程

我國(guó)有一句俗話：“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，研學(xué)旅行活動(dòng)便是踐行這一教育思想的基本模式，由學(xué)校帶頭，根據(jù)本地的鄉(xiāng)土資源以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)需求，在校園之外組織學(xué)生參與旅行活動(dòng)。在以高山戲?yàn)榛A(chǔ)來(lái)組織非遺文化傳承教育活動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)教師也應(yīng)該與學(xué)生一同組織研學(xué)旅行活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)集體生活去調(diào)查高山戲的起源、發(fā)展、種類(lèi)、創(chuàng)新等等，使其切身體會(huì)高山戲文化，由此整理有效材料，為構(gòu)建校本課程做準(zhǔn)備。

為了構(gòu)建以高山戲文化為主題的校本課程，筆者就與本校教師一同組織了研學(xué)旅行活動(dòng)，向一些高山戲民間藝術(shù)傳承人學(xué)習(xí)，認(rèn)真了解高山戲的起源與發(fā)展史。通過(guò)研學(xué)旅行，全體師生都初步了解了高山戲的文化內(nèi)涵，以及高山戲申請(qǐng)非遺文化保護(hù)資格的真實(shí)過(guò)程，清晰地認(rèn)識(shí)到了傳承高山戲的重要性，且讓學(xué)生及時(shí)接受了文化熏陶。然后，根據(jù)多次研學(xué)旅行結(jié)論，筆者與本校教師一同創(chuàng)建了校本課程，圍繞高山戲的文化傳承體系、藝術(shù)形式、戲劇類(lèi)型、表演形式等多個(gè)知識(shí)板塊構(gòu)建了校本課程，且每周都會(huì)開(kāi)設(shè)一節(jié)高山戲校本課程教學(xué)活動(dòng)，以便讓學(xué)生及時(shí)傳承高山戲文化，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。

二、創(chuàng)新課程形式，組織社團(tuán)活動(dòng)

既然要讓高山戲這一非遺文化正式進(jìn)入校園生活，且要與學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來(lái)，那么小學(xué)教師便要自主設(shè)計(jì)有效的課程教學(xué)模式，讓學(xué)生及時(shí)參與高山戲文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中，針對(duì)高山戲的藝術(shù)性、實(shí)踐性與表演性特點(diǎn)，小學(xué)教師可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)的形式去組織高山戲課程教學(xué)活動(dòng)，利用這一實(shí)踐性較強(qiáng)、開(kāi)放度較高的課程形式去引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)高山戲知識(shí)，使其通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)自主練習(xí)高山戲的表演方式。如此，則可潛移默化地傳承高山戲非遺文化。

待確定了高山戲文化為中心的校本課程之后，本校教師就確定了要以社團(tuán)活動(dòng)來(lái)落實(shí)校本課程教學(xué)，以便讓學(xué)生及時(shí)接受豐富的文化熏陶活動(dòng)。為此，本校還專門(mén)邀請(qǐng)高山戲民間藝術(shù)傳承人到學(xué)校定期組織戲劇教學(xué)，由專業(yè)人員去展現(xiàn)高山戲的獨(dú)特唱腔、表演方式。為此，本校還專門(mén)購(gòu)入了一些用來(lái)進(jìn)行高山戲表演活動(dòng)的服化道具，以便讓學(xué)生在學(xué)習(xí)高山戲知識(shí)與藝術(shù)技藝時(shí)有良好的代入感，從而切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化體驗(yàn)，讓更多的學(xué)生愛(ài)上高山戲，使其自覺(jué)傳承并宣傳高山戲這一非遺文化。

三、完善活動(dòng)演示，組織文藝匯演

在組織高山戲非遺文化傳承教育活動(dòng)中，我們需要時(shí)刻反思課程效益，總結(jié)教育得失，根據(jù)傳承教育經(jīng)驗(yàn)不斷改善、創(chuàng)新非遺文化傳承教育活動(dòng)，讓學(xué)生更好地接受高山戲的文化熏陶。為此，小學(xué)教師便要定期組織高山戲文藝匯演活動(dòng)，及時(shí)檢驗(yàn)課程實(shí)施效果，一方面要鼓舞學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，另一方面則要為下一輪高山戲文化傳承活動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)支持。

為了及時(shí)檢驗(yàn)高山戲文化傳承效果，本校會(huì)定期組織高山戲文藝匯演活動(dòng)，比如在校藝術(shù)節(jié)期間，筆者便會(huì)組織本班學(xué)生自主排練高山戲戲劇曲目，使其積極學(xué)習(xí)、自主表演，然后在校藝術(shù)節(jié)及時(shí)呈現(xiàn)表演練習(xí)效果，接受全體師生的客觀指正。另外，每一年的元旦文藝表演活動(dòng)、兒童節(jié)或者是校慶活動(dòng)，筆者都會(huì)及時(shí)組織學(xué)生排演高山戲，甚至?xí)寣W(xué)生走出校園，使其在一些專業(yè)的高山戲表演舞臺(tái)上為父老鄉(xiāng)親表演，從而切實(shí)豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)經(jīng)歷。如此，則可全方位地總結(jié)出高山戲文化傳承教育的現(xiàn)實(shí)效益。

總而言之，在小學(xué)學(xué)校教育領(lǐng)域利用鄉(xiāng)土文化去構(gòu)建校本課程，引導(dǎo)學(xué)生全面?zhèn)鞒形覈?guó)非遺文化十分可行，能夠讓學(xué)生小小年紀(jì)便樹(shù)立正確的文化意識(shí)，形成文化自信。因此，小學(xué)教師要客觀分析鄉(xiāng)土資源，組織豐富的研學(xué)旅行活動(dòng)，切實(shí)創(chuàng)新課程形式，定期檢驗(yàn)課程施教效果，全方位地引導(dǎo)學(xué)生接受文化熏陶，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。

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