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從靈渠到嚴關(guān)

2020-07-27 15:39林亞
環(huán)球人文地理 2020年6期
關(guān)鍵詞:秦軍石匠石碑

林亞

在中國幅員遼闊的版圖南部,一座逶迤的大型山脈橫亙在廣東北部、湖南西南部和廣西東北部,謂之“南嶺”;又因其山不連脈,從東至西分為“大庾嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺、越城嶺”五大嶺,世人稱其為“五嶺”。南嶺是長江水系與珠江水系的分水嶺,山高林密,難以逾越。

然而,中國人向來不缺乏勇氣和智慧,人們在危險重生的山間峽谷中開辟出小道,將天然阻隔的嶺南和嶺北連通:在堯舜時期就有“古者堯治天下,南撫交趾”之說,其中的“交趾”,指的便是廣西東北部;到了商代,《逸周書·王會解》記載當時嶺南人民從此地向商王朝進貢的情形;春秋戰(zhàn)國時期,《史記·吳起列傳》記載楚悼王派將軍吳起過南嶺“平百越”的故事。南嶺交通形成的關(guān)鍵時期在秦朝,秦始皇統(tǒng)一六國后,動了征服嶺南之地的念頭,派大將屠睢率五十萬大軍分五路攻打嶺南越族,都龐嶺與越城嶺位于五嶺最西段,兩嶺之間形成的狹長山谷相對平坦,其間更有河流相依,成為五路南下大軍重要的行軍路段之一。于是,聞名后世的“湘桂走廊”便在秦軍的“鐵蹄”下逐漸發(fā)展起來。

所謂湘桂走廊,是指從湖南永州至廣西桂林的一段交通要道,由都龐嶺、越城嶺及其余脈圍夾,其間有湘水、漓水及其支流密布,構(gòu)成水陸兼具的交通網(wǎng)絡體系。這是中原通往嶺南最便捷的要道,在歷史上的地位舉足輕重。從秦帝國開始,湘桂走廊便是歷代中央朝廷“北鎮(zhèn)衡岳、南控百越”的軍事要道,在歲月的長河里,紛飛的戰(zhàn)火讓這條走廊獨具一份壯烈而綿長的家國情懷。

世界上最古老的運河靈渠令人驚嘆的智慧

時間回到湘桂走廊發(fā)展之初,剛?cè)〉媒y(tǒng)一大業(yè)的秦軍意氣風發(fā),浩浩蕩蕩地進入都龐嶺與越城嶺之間,意欲快速拿下嶺南蠻夷之地。但事實并非秦軍所想那般順利,桂北山間樹木茂密,多瘴氣,當?shù)匚鳟T民族依靠自己對地勢的熟悉,與秦軍展開叢林之戰(zhàn),“夜攻秦人,殺尉屠睢,伏尸流血數(shù)十萬”,秦軍苦不堪言。為保障軍隊糧草供應和部隊的馳援,秦始皇做了一個對后世影響深遠的決定:開始修建靈渠,一條“世界上最古老的人工運河”。

從廣西桂林市興安縣城往東南約3公里,便到了靈渠的渠首位置。湘江源頭自東而來,在這里便碰上靈渠水利工程系統(tǒng)的鏵嘴。鏵嘴全長171米、寬22.8米、高2米,功能與都江堰魚嘴功能類似,起分流作用,由于鏵嘴設計的位置、高度得當,使得湘水約按照3∶7比例嚴格分流。較小部分水流經(jīng)南渠注入漓江源頭大溶江,較大部分水流則流入北渠,蜿蜒3.25公里后,注入湘江下游。

鏵嘴兩邊是大、小天平。北側(cè)為大天平,長約344米,南側(cè)為小天平,長約133米,均為片石豎砌,達壅高水位的功能,方便船只通行,若是遇汛期,洪水還可通過大天平溢入湘江故道,起到防洪防災的作用。在大小天平與南北渠連接處還設有陡門,這種陡門是靈渠體現(xiàn)古人智慧的又一大作。所謂陡門,與今水閘工程類似,即在枯水期時,在陡門中架起杠,鋪上竹席等擋物,就可蓄水至行船水深要求,讓船只得以順利通行。

從渠首沿南渠而行,了解這段歷史的人們,常常會在沿途去拜謁三將軍墓。三將軍墓位于興安縣粟家橋附近,墓前石碑為清代所立,上刻“明朝敕封張劉李鎮(zhèn)國將軍神墓”。相傳,三將軍墓埋葬的是為秦朝負責修建靈渠的三位石匠,其中張、劉兩位石匠因無法按期完工被處以極刑,李姓石匠吸收前兩位的經(jīng)驗,如期完工,秦始皇大悅,封李石匠千戶侯,然李石匠認為靈渠得以完工主要得益于前兩位石匠之功勞,不能一人受祿,便提刀自刎而亡。百姓深為感動,將三人合葬于靈渠邊,其代表的凌然義氣也隨著這靈渠水,默默地流淌了兩千余年。

沿南渠繼續(xù)下行,行約不足半里,便到了另一個為紀念“靈渠人物”而建的地方——四賢祠。四賢祠為庭院式建筑,典雅莊嚴。祠內(nèi)供奉著四位為靈渠發(fā)展做出重大貢獻的人:秦代史祿——主持開鑿靈渠;漢代馬援——主持靈渠疏通工作,使得長期淤塞的靈渠得以復航;唐朝李渤——為鏵嘴筑堤以扼旁流,并作陡門以蓄水;唐朝魚孟威——舉人力物力對靈渠進行維修。對于靈渠兩岸的人民來說,祠內(nèi)四賢不只是修筑改善靈渠的“偉人”,更成為人們寄托心靈的神祗。每到逢年過節(jié),人們都會到此祈福,抑或在干旱洪澇之際,來此祈求消災解難,路過的官員、販夫走卒更會停船到此祭拜,以求前路平安順利。此外,在四賢祠內(nèi)還存放著歷代石碑,其中“樹吞碑”被譽為奇觀:一棵樹的樹根部分覆蓋在石碑上,恰如“樹口吞碑”。時至今日,該樹還以每三年1厘米的速度吞噬著石碑??梢灶A見,將來這石碑終會成為“樹內(nèi)之物”,世人難以再見。此外,古人立碑多為歌功頌德,但四賢祠內(nèi)卻有一塊石碑專為“貪官”所立,碑文曰:“浮加賦稅,冒功累民。興安知事呂德慎之紀念碑?!甭敺f的人民把對這位貪官的嘲諷刻入到字句中,如其中的稅字字頭兩點變?nèi)c,表示多加賦稅,德字右邊四字一分為二寫,表示此人缺德……

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