摘要：構(gòu)建“長江學(xué)”，是基于長江文明在華夏文明中的獨特地位以及長江流域在中國經(jīng)濟社會發(fā)展史上的重要性，更是呼應(yīng)了新時代中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需求?！伴L江學(xué)”具有綜合性、流域性和創(chuàng)新性的學(xué)科特征，其研究內(nèi)容主要涵蓋文化、生態(tài)與經(jīng)濟三個方面，側(cè)重于長江文明的生態(tài)文化、長江生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展共贏的實現(xiàn)路徑等跨領(lǐng)域研究以及資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、地理經(jīng)濟學(xué)等交叉學(xué)科研究?！伴L江學(xué)”的研究必須堅持馬克思主義方法論，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推動理論創(chuàng)新。構(gòu)建“長江學(xué)”，應(yīng)圍繞學(xué)術(shù)前沿和國家重大戰(zhàn)略需求，以重點學(xué)科、領(lǐng)軍人才和重大項目為牽引，依托專業(yè)化研究基地、高端智庫、大數(shù)據(jù)中心、學(xué)術(shù)論壇等平臺建設(shè)，推出一大批具有國際影響力的學(xué)術(shù)成果，推動構(gòu)建大河流域可持續(xù)發(fā)展的中國話語體系。

關(guān)鍵詞：長江學(xué);長江經(jīng)濟帶;學(xué)科構(gòu)建

中圖分類號：F119.8 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：2096-5982（2020）06-0047-07

中國以具體地域為研究對象形成并發(fā)展的學(xué)科并不鮮見，例如黃河學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、晉學(xué)、藏學(xué)等。這些學(xué)科兼具特色化和綜合性特點，對于我國地域性研究具有重大推動作用。黃河流域和長江流域是中華文化的兩大發(fā)祥地，是中華民族的搖籃。以黃河流域為研究對象的學(xué)科“黃河學(xué)”自1980年提出以來，已成為一門獨立學(xué)科并得到發(fā)展。長江流域在中華文明中地位日益提升，關(guān)于長江流域的研究成果浩如煙海，但以長江流域為研究對象的獨立學(xué)科尚未建立起來，這與長江流域在經(jīng)濟文化地位極不相符。特別是，2014年9月國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于依托黃金水道推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展的指導(dǎo)意見》，標志著長江經(jīng)濟帶發(fā)展正式上升為國家戰(zhàn)略。長江經(jīng)濟帶覆蓋上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、云南、貴州等11個省市，面積約205.23萬平方公里，占全國的21.4%，人口和生產(chǎn)總值均超過全國的40%。推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展是黨中央作出的重大決策，是關(guān)系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。因此，構(gòu)建“長江學(xué)”是基于長江文明在華夏文明中的獨特地位以及長江流域在中國經(jīng)濟社會發(fā)展史上的重要性，更是呼應(yīng)了新時代中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需求。

一、構(gòu)建“長江學(xué)”的重要意義

（一）學(xué)科價值

中國國土遼闊，地域差異帶來不同的區(qū)域特征，地域研究學(xué)科化趨勢日益顯著。早在1988年，李典儀首次提出長江學(xué)的概念，即“以長江總體為研究對象，把長江自然、人工自然與社會經(jīng)濟作為有機整體來把握，是系統(tǒng)研究長江的辯證發(fā)展、認識和開發(fā)利用長江的一般方法的科學(xué)。它研究長江大流域變化發(fā)展的系統(tǒng)過程，考察長江天然自然與人工自然、長江自然與生態(tài)環(huán)境、社會經(jīng)濟的相互關(guān)系及其本質(zhì)和規(guī)律，以及相鄰流域、跨流域的相互關(guān)系問題?！雹?2019年，第一屆“長江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會在武漢召開，張忠家倡導(dǎo)建立一個以長江流域為研究對象，以區(qū)域經(jīng)濟、生態(tài)保護、歷史文化為研究重點，兼涉交通運輸、城市規(guī)劃、管理、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多研究領(lǐng)域的區(qū)域性、綜合型創(chuàng)新學(xué)科——“長江學(xué)”②。

構(gòu)建“長江學(xué)”有利于推動長江流域研究從“多學(xué)科”轉(zhuǎn)向“跨學(xué)科”，從而實現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的根本性突破。長江流域研究涉及自然科學(xué)、人文社科、工程與技術(shù)科學(xué)等多個學(xué)科，但“多學(xué)科”研究視角的分散和割裂難以適應(yīng)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展?？鐚W(xué)科研究作為現(xiàn)代學(xué)科廣泛運用的研究范式，有力推動新興交叉學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展。越來越多的研究機構(gòu)和專家學(xué)者將長江流域的研究視角拓展到人文社會科學(xué)和自然科學(xué)交叉領(lǐng)域，將地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科的研究方法納入到長江流域研究中，從多元化、跨學(xué)科的角度闡述了長江流域發(fā)展的理論與現(xiàn)實問題。例如，中國地質(zhì)大學(xué)牽頭啟動的“地學(xué)長江計劃”匯聚了國內(nèi)外地學(xué)優(yōu)勢資源，搭建多學(xué)科交融平臺，嘗試建立地質(zhì)學(xué)、地質(zhì)工程、海洋學(xué)、大氣科學(xué)、土木、環(huán)境、經(jīng)濟、管理、法學(xué)等多學(xué)科聯(lián)動機制，進而構(gòu)建以地球科學(xué)為核心、多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)。因此，構(gòu)建“長江學(xué)”有助于跨越自然科學(xué)和人文社會科學(xué)之間的鴻溝，促使圍繞長江流域的研究成為有機整體。

（二）實踐價值

構(gòu)建“長江學(xué)”有利于弘揚長江文明。長江文明，是長江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國文明的兩大源泉，是推動中華民族偉大復(fù)興的重要區(qū)域。文化是長江的靈魂。長江文化是在長江流域所形成的獨特文化形式，是自然人文、歷史藝術(shù)、民族宗教、民間習(xí)俗等文化形式的統(tǒng)一。20世紀70年代，浙江余姚發(fā)現(xiàn)河姆渡文化，其人工馴育稻谷推定距今7000年到8000年左右，隨后又在長江下游的良渚、馬家浜，中游的屈家?guī)X、石家河，上游的大溪等遺址發(fā)現(xiàn)“稻作文化”遺存，湖南省道縣更發(fā)現(xiàn)了距今萬余年的人工馴育稻谷，故長江流域“稻作文化”歷史之久遠，絕不讓于黃河流域“粟作文化”③。從發(fā)展脈絡(luò)來看，長江文化是不同時段和不同地域文明的集合體：從時段上看，有河姆渡文化、三星堆文明、馬王堆文明、良渚文明;從地域上講，長江流域涵蓋中國11個省、市，長江文化包含有巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等。這些各具特色的地域文化構(gòu)筑了長江流域多元共生、和而不同的文化特征。黨的十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有中華民族偉大復(fù)興。長江經(jīng)濟帶發(fā)展、長三角區(qū)域一體化發(fā)展等國家戰(zhàn)略相繼實施，為傳承傳統(tǒng)文化、促進文化交流、共享文化資源提供了平臺，也對保護好、傳承好、利用好長江文化提出了新的時代命題。構(gòu)建“長江學(xué)”，能夠進一步推動地域文化的發(fā)現(xiàn)、搜集、整理和研究，有利于傳承長江文明傳統(tǒng)文化和促進長江文明創(chuàng)新性發(fā)展。

構(gòu)建“長江學(xué)”有利于推動長江生態(tài)環(huán)境治理與保護。長江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐。由于長期過度開發(fā)，長江流域生態(tài)功能退化嚴重，接近30%的重要湖庫處于富營養(yǎng)化狀態(tài)，生物多樣性受到嚴重威脅。沿江產(chǎn)業(yè)發(fā)展慣性較大，污染物排放基數(shù)大，長江岸線港口亂占濫用、占而不用、多占少用、粗放利用的問題突出。“共抓大保護、不搞大開發(fā)”已經(jīng)成為共識。新時代推進長江經(jīng)濟帶生態(tài)環(huán)境保護和綠色發(fā)展，要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和長江流域系統(tǒng)性著眼，統(tǒng)籌山水林田湖草等生態(tài)要素，實施好生態(tài)修復(fù)和環(huán)境保護工程。回答這一系列重大問題需要自然科學(xué)、水利工程、生態(tài)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境科學(xué)與工程、植物保護、農(nóng)林經(jīng)濟與管理等眾多學(xué)科發(fā)揮自身優(yōu)勢，共同開展協(xié)作研究。因此，構(gòu)建“長江學(xué)”有助于從全流域、跨學(xué)科、多角度研究長江生態(tài)環(huán)境保護的重大關(guān)鍵問題，為長江經(jīng)濟帶綠色發(fā)展提供切實可行的解決方案。

構(gòu)建“長江學(xué)”有利于促進長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展。由于橫跨東中西三大區(qū)域，長江經(jīng)濟帶有著獨特的戰(zhàn)略地位和建設(shè)價值。2018年4月，習(xí)近平總書記在武漢主持召開深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會時指出，長江經(jīng)濟帶的各個地區(qū)、每個城市在各自發(fā)展過程中一定要從整體出發(fā)，樹立“一盤棋”思想，把自身發(fā)展放到協(xié)同發(fā)展的大局之中，實現(xiàn)錯位發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、有機融合，形成整體合力。研究長江經(jīng)濟帶發(fā)展問題，同樣需要樹立“一盤棋”思想。長江經(jīng)濟帶作為流域經(jīng)濟，涉及水、路、港、岸、產(chǎn)、城和生物、濕地、環(huán)境等多個方面。推進“長江學(xué)”研究，就是要用系統(tǒng)思維，聚合多個學(xué)科的力量進行學(xué)理化、系統(tǒng)化的研究，為長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展提供理論支撐和決策參考。

二、構(gòu)建“長江學(xué)”的學(xué)科基礎(chǔ)

（一）具有特定的研究對象

對一個學(xué)科而言，特色既是一個學(xué)科的“立足之本”，又是一個學(xué)科的“競爭之本”④。一門學(xué)科的建立、形成和發(fā)展，需要有特定的研究對象和研究內(nèi)容。 “長江學(xué)”是以長江流域為特定研究對象，其研究內(nèi)容涵蓋自然、經(jīng)濟、文化、社會等長江流域復(fù)雜系統(tǒng)中各個要素?！伴L江學(xué)”研究的核心問題應(yīng)集中在文化、生態(tài)和經(jīng)濟三個方面以及不同領(lǐng)域交叉融合研究;同時，既要解讀長江流域歷史進程，更應(yīng)以問題為導(dǎo)向關(guān)注當前和未來長江流域經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題。“長江學(xué)”研究應(yīng)吸收人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的最新成果，利用前沿理論與創(chuàng)新方法，構(gòu)建大河流域可持續(xù)發(fā)展的中國話語體系。

（二）具有豐碩的研究基礎(chǔ)

圍繞長江流域的文獻研究橫貫古今，且涉及多個學(xué)科門類。馮天瑜認為，關(guān)于流域考察，戰(zhàn)國成篇的《管子·水地》已開其端，而自《史記·河渠書》始，諸正史及地方志多有記述河流及其整治的專篇，還出現(xiàn)北魏酈道元《水經(jīng)注》那樣的考析江河的專著，詳述以黃河、長江為重點的一千余條河流，及相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風俗、傳說、歷史等⑤。由此可見，關(guān)于長江流域的文獻書籍自古就有記載。新中國成立以來，學(xué)術(shù)界圍繞歷史文化、流域治理、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域展開研究，呈現(xiàn)出豐碩的研究成果。在長江文化研究領(lǐng)域的代表作有：李學(xué)勤和徐吉軍主編的《長江文化史》、季羨林主編的《長江文化研究文庫》、劉玉堂主編的《長江文明之旅》以及長江航務(wù)管理局組織編撰《中華長江文化大系》等系列叢書。長江生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展等方面的主要著作有：洪銀興和劉志彪團隊著作的《長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的模式和機制》、《均衡中國：長三角發(fā)展新模式》、《長三角藍皮書》等叢書，曾剛主編的《長江經(jīng)濟帶城市協(xié)同發(fā)展能力指數(shù)》，湖北省社會科學(xué)院組織編寫的《流域經(jīng)濟學(xué)》、《長江經(jīng)濟開發(fā)戰(zhàn)略》、《中三角藍皮書》和《長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)報告》以及文傳浩主編的《長江上游生態(tài)文明研究》等等。從在期刊發(fā)文量來看，截至2020年2月，中國知網(wǎng)檢索以“長江”為主題的研究成果有103873篇（見圖1）。特別是2000年以后，圍繞長江流域的研究日益增多，研究范圍從全流域到長江三角洲、長江中游及長江上游等子區(qū)域，研究熱點包括生態(tài)環(huán)境、氣候變化、三峽工程、可持續(xù)發(fā)展等，現(xiàn)有豐碩的研究成果為構(gòu)建“長江學(xué)”奠定了扎實的理論基礎(chǔ)。

三、“長江學(xué)”的學(xué)科特點、研究內(nèi)容與研究方法

（一）“長江學(xué)”的學(xué)科特點

綜合性。“長江學(xué)”的研究內(nèi)容豐富、體系復(fù)雜，涉及自然科學(xué)、人文社科、工程與技術(shù)科學(xué)等多個學(xué)科，因此，這就決定了“長江學(xué)”是一門基于多個學(xué)科交叉融合而形成的綜合性學(xué)科。特別是長江經(jīng)濟帶發(fā)展的關(guān)鍵問題和重大問題需要開展跨學(xué)科的綜合研究，進而形成學(xué)科融合、文理交叉的研究體系?！伴L江學(xué)”的綜合性還體現(xiàn)在：研究時段上，要注重貫通古今，既要以史為鑒，也要體現(xiàn)現(xiàn)實性和前瞻性;在研究內(nèi)容上，既要突出長江流域的共性問題，同時也要結(jié)合地方特征展開分區(qū)域研究。

流域性。水是生命之源，也是世界文明之源。大河流域因其具有充沛的淡水資源和便利的水運條件，有利于農(nóng)耕村落的形成，進而演化成為人口聚集的城鎮(zhèn)，孕育出璀璨的文明。四大文明古國都發(fā)源于大河流域，如美索不達米亞文明依托于幼發(fā)拉底河和底格里斯河，埃及文明發(fā)源于尼羅河，印度文明發(fā)源于印度河和恒河，中華文明則依托于黃河和長江。人類進入工業(yè)文明時代，工業(yè)生產(chǎn)對水的需求急劇上升，以美國五大湖區(qū)、密西西比河流域，歐洲的萊茵河流域等為主要代表的大河流域開發(fā)帶動經(jīng)濟快速發(fā)展。由于過度開發(fā)不可避免地帶來了對水資源的無限度使用與破壞，大河流域開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展問題成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點。長江同樣面臨長期過度無序開發(fā)所帶來的生態(tài)環(huán)境修復(fù)問題。構(gòu)建“長江學(xué)”，是從生態(tài)系統(tǒng)整體性和長江流域系統(tǒng)性角度研究水生態(tài)環(huán)境的保護與修復(fù)問題。這是與其他地域?qū)W相區(qū)別的一個重要方面，可以說，“長江學(xué)”具有突出的流域性特征。

創(chuàng)新性。長江流域相關(guān)研究成果豐碩，“長江學(xué)”是在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上側(cè)重于跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合性研究。因此，“長江學(xué)”的研究視角突出了其創(chuàng)新性特征。習(xí)近平總書記指出，理論創(chuàng)新只能從問題開始，從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！伴L江學(xué)”應(yīng)重點研究長江流域面臨的重大理論和實踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法。實現(xiàn)理論創(chuàng)新還需要借助于新方法、新理論?！伴L江學(xué)”研究應(yīng)吸收自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的前沿方法，打破學(xué)科壁壘，在交叉學(xué)科中實現(xiàn)理論創(chuàng)新。例如將基因技術(shù)、同位素分析應(yīng)用于考古學(xué)和歷史學(xué)，將機器學(xué)習(xí)、博弈論應(yīng)用于行為經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)等。

（二）“長江學(xué)”的研究內(nèi)容

李典儀認為，對長江進行總體研究，就是要把長江作為復(fù)合系統(tǒng)來研究，它包括天然自然、人工自然、生態(tài)環(huán)境、社會經(jīng)濟四個系統(tǒng)，在四大系統(tǒng)內(nèi)部各自又有若干子系統(tǒng)和子因素，長江復(fù)合系統(tǒng)功能的發(fā)揮，不僅取決于復(fù)合系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)、子因素是否分別地適合復(fù)合系統(tǒng)的要求，更取決于復(fù)合系統(tǒng)內(nèi)部各大系統(tǒng)、子系統(tǒng)、子因素之間的發(fā)展是否有序和相互協(xié)調(diào)，并形成一個能夠自行隨機調(diào)節(jié)的有機整體⑥。曾成認為，“長江學(xué)”的研究重點應(yīng)當放在回應(yīng)和解決長江流域經(jīng)濟社會文化發(fā)展中所面臨的重大現(xiàn)實問題中，唯有如此，才能凸顯“長江學(xué)”的時代價值⑦。

綜合來看，“長江學(xué)”研究內(nèi)容涉及自然、人文、經(jīng)濟、工程與技術(shù)等各方面，但其研究的核心問題應(yīng)包括文化、生態(tài)和經(jīng)濟三個方面;同時，應(yīng)重視文化與生態(tài)、文化與經(jīng)濟、生態(tài)與經(jīng)濟的融合研究以及交叉學(xué)科研究。

1.“長江學(xué)”研究的核心內(nèi)容

一是文化長江。長江是中華民族的母親河，長江文化在中華文明發(fā)展史上占據(jù)重要地位，因此，“長江學(xué)”應(yīng)加強對長江文明的研究，通過系統(tǒng)解讀長江文明的時空演變及其現(xiàn)代價值，在傳承與創(chuàng)新中提升長江文化和中華文化的世界影響力。目前長江文化區(qū)域性研究仍比較零散，從宏觀角度歸納長江文化整體特性和各區(qū)域關(guān)聯(lián)性發(fā)展，將是深化研究的重要途經(jīng);另外，長江文化的專題研究存在一定程度的同質(zhì)化問題，跨學(xué)科的“長江學(xué)”構(gòu)建過程中，學(xué)科間的相互碰撞啟發(fā)，將會使長江文化研究對象和研究視角更加豐富多元⑧?！伴L江學(xué)”要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，弘揚跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族傳統(tǒng)文化與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

二是生態(tài)長江。長江是中華民族發(fā)展的重要支撐，從中華民族長遠利益考慮，要把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，因此，“長江學(xué)”研究的重中之重應(yīng)是長江流域生態(tài)環(huán)境保護問題。當前，長江生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴峻。治好“長江病”，要追根溯源、診斷病因、找準病根、分類施策。開展“長江學(xué)”研究，可以組織科研團隊開展長江生態(tài)環(huán)境大普查，系統(tǒng)梳理和掌握各類生態(tài)隱患和環(huán)境風險，對長江資源環(huán)境承載能力進行科學(xué)評價。結(jié)合各類生態(tài)隱患和環(huán)境風險，按照山水林田湖草是一個生命共同體的理念，研究提出從源頭上開展生態(tài)環(huán)境修復(fù)和保護的整體預(yù)案和行動方案。

三是經(jīng)濟長江。長江經(jīng)濟帶橫跨中國東中西三大區(qū)域，具有獨特優(yōu)勢和巨大發(fā)展?jié)摿?，已發(fā)展成為我國綜合實力最強、戰(zhàn)略支撐作用最大的區(qū)域之一。因此，“長江學(xué)”研究還應(yīng)立足于長江經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略的重大現(xiàn)實需求，堅持問題導(dǎo)向，圍繞鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等問題展開深入研究并提出一系列科學(xué)合理、切實可行的政策建議，為長江經(jīng)濟帶探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子提供學(xué)術(shù)支持。

2.“長江學(xué)”研究的跨領(lǐng)域視角

上述三個領(lǐng)域需要開展多學(xué)科、多角度和系統(tǒng)性研究。同時，跨領(lǐng)域研究是“長江學(xué)”區(qū)別于現(xiàn)有研究的重要特征，也是體現(xiàn)“長江學(xué)”核心研究價值的關(guān)鍵。

一是加強長江文明的生態(tài)文化研究，為長江生態(tài)環(huán)境治理提供歷史借鑒與啟迪。中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化和生態(tài)智慧?！肚f子·齊物論》說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！?長江流域早期村落和城市遺址大多“逐水草而居”、“擇丘陵而處之”，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。研究發(fā)現(xiàn)，長江流域的早期城市均位于中小型江河邊，甚至河流從城內(nèi)穿過，許多早期城市的城垣都設(shè)有水門供舟船出入，城壕也可行舟，并與自然河流相通⑨。這說明，長江流域的居民對自然水系進行開發(fā)和利用由來已久。而都江堰“乘勢利導(dǎo)、因時制宜”的治水理念更是生動詮釋了古人在實踐中堅持人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)智慧。古人通過立法來保護生態(tài)環(huán)境同樣值得借鑒。1975年，考古工作者在湖北省云夢睡虎地出土的秦簡中發(fā)現(xiàn)了涉及農(nóng)田水利、山林保護等方面的法律《田律》，這是中華民族歷史上第一部環(huán)保法。根據(jù)對簡文的釋讀，當時的法律明文規(guī)定：春天二月，不準砍伐山林木材、堵塞河道;不到夏季，不準焚草作肥，不準采剛發(fā)芽的植物或捕殺幼獸、鳥卵，不準毒殺魚鱉;不得堵塞河道等等⑩?！短锫伞敷w現(xiàn)了古人對生態(tài)環(huán)境保護的高度重視，同時對當前長江立法工作具有重要的啟迪價值。

二是加強長江歷史文化與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的融合研究，提升長江經(jīng)濟帶的文化支撐。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！遍L江經(jīng)濟帶的發(fā)展同樣需要文化支撐。按上、中、下游劃分，長江流域包括巴蜀、荊楚和吳越三個文化區(qū)，各個文化區(qū)在交融中發(fā)展，共同構(gòu)成了多元共生、和而不同的長江文明。文化認同是長江經(jīng)濟帶聯(lián)動發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而文化之間的交流與融合，更為長江經(jīng)濟帶發(fā)展注入活力。因此，深入挖掘長江文化的特色化和共通性，將歷史文化融入到長江經(jīng)濟帶城鎮(zhèn)化建設(shè)、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及新農(nóng)村建設(shè)中，既有利于推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展，同時也能夠不斷豐富和發(fā)展長江文化的內(nèi)涵。

三是加強長江生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系和實踐路徑研究，為長江經(jīng)濟帶實現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展提供理論支撐和決策參考。2018年，習(xí)近平總書記在武漢主持召開深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會時強調(diào)，共抓大保護和生態(tài)優(yōu)先講的是生態(tài)環(huán)境保護問題，是前提;不搞大開發(fā)和綠色發(fā)展講的是經(jīng)濟發(fā)展問題，是結(jié)果;共抓大保護、不搞大開發(fā)側(cè)重當前和策略方法;生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展強調(diào)未來和方向路徑，彼此是辯證統(tǒng)一的。如何走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子？回答這一重大命題，需要積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的實現(xiàn)路徑，加強對企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新動力機制、環(huán)境規(guī)制與微觀主體互動關(guān)系、生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑等問題的深入研究。

3.“長江學(xué)”研究的跨學(xué)科視角

跨學(xué)科的研究是“長江學(xué)”實現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要路徑。例如，歷史學(xué)與自然科學(xué)、社會學(xué)、公共衛(wèi)生以及人類學(xué)交叉融合，形成新的研究領(lǐng)域，包括自然環(huán)境、氣候變遷與長江流域人類遷移，長江流域公共衛(wèi)生史的梳理與總結(jié)，近現(xiàn)代長江流域生態(tài)環(huán)境史等。又譬如，經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)、環(huán)境工程、地理、計算機科學(xué)等跨學(xué)科研究，包括計量經(jīng)濟學(xué)、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、地理經(jīng)濟學(xué)、計算機經(jīng)濟學(xué)等。特別是互聯(lián)網(wǎng)背景下，人工智能和大數(shù)據(jù)的利用與發(fā)展拓展了宏觀經(jīng)濟分析與預(yù)測、消費行為研究、政策評估與因果推斷等領(lǐng)域研究的廣度和深度。另外，生態(tài)環(huán)境學(xué)與地理學(xué)、計算機科學(xué)等跨學(xué)科研究，包括地理信息系統(tǒng)（GIS）在長江流域環(huán)境保護方面的應(yīng)用等。

4.“長江學(xué)”的研究方法

在研究方法上，“長江學(xué)”需要采用自然科學(xué)、社會和人文科學(xué)的研究方法，具體涵蓋文獻分析和田野調(diào)查、質(zhì)性分析和量化研究等多種研究方法，同時要跟蹤前沿技術(shù)與方法推動創(chuàng)新研究。總體來看，“長江學(xué)”的研究必須堅持馬克思主義方法論，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推動理論創(chuàng)新。

系統(tǒng)研究方法?！伴L江學(xué)”的研究對象長江流域自身是一個復(fù)雜系統(tǒng)，僅僅研究其內(nèi)部各層次、各部分的具體特點將難以回答長江流域的綜合特征。因此，“長江學(xué)”的研究要著眼于長江流域的整體性和系統(tǒng)性，利用系統(tǒng)研究方法分析、歸納、總結(jié)長江流域的共性問題和關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記指出，“長江經(jīng)濟帶作為流域經(jīng)濟，涉及水、路、港、岸、產(chǎn)、城等多個方面，要運用系統(tǒng)論的方法，正確把握自身發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系?！边@要求在研究過程中，樹立全局觀念和“一盤棋”思想，深入研究長江流域這一復(fù)雜系統(tǒng)中各部分、各層次、各領(lǐng)域之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系，總結(jié)長江流域整體性的特點和規(guī)律，進而調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)各要素關(guān)系，實現(xiàn)長江流域自然、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然環(huán)境的動態(tài)平衡與和諧共生。

歷史唯物主義方法。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發(fā)展進程。我國過去一段時期，粗放式的經(jīng)濟發(fā)展方式帶來了不少資源、生態(tài)、環(huán)境問題，導(dǎo)致人民群眾對生態(tài)產(chǎn)品的需求比以往更加迫切。推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，前提是堅持生態(tài)優(yōu)先，把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，逐步解決長江生態(tài)環(huán)境透支問題，從而提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，切實增強人民群眾的生態(tài)權(quán)益。堅持歷史唯物主義，才能正確把握長江經(jīng)濟帶“共抓大保護，不搞大開發(fā)”的深刻含義，才能在揭示大河流域發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上研究解決重大而緊迫的問題。

辯證唯物主義方法。唯物辯證法認為，矛盾（即對立統(tǒng)一）是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容。在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾和矛盾的主要方面在事物發(fā)展的過程中起決定作用。推動長江經(jīng)濟帶綠色發(fā)展，“關(guān)鍵是要處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系”?！皟缮秸摗笔菍⑥q證法運用于現(xiàn)實問題的典范?！凹纫G水青山，也要金山銀山”體現(xiàn)了辯證法中的兩點論思想，即長江經(jīng)濟帶發(fā)展要兼顧生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟增長;“寧要綠水青山，不要金山銀山”體現(xiàn)了辯證法中重點論思想，即生態(tài)環(huán)境保護是前提，應(yīng)放在首要位置;“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了辯證法中矛盾統(tǒng)一性原理，即如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠色青山也就變成了金山銀山。“長江學(xué)”的研究要采用辯證唯物主義方法，揭示事物發(fā)展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，同時要統(tǒng)籌兼顧，正確處理整體與局部、共性與個性的關(guān)系。

四、構(gòu)建“長江學(xué)”的現(xiàn)實路徑

學(xué)科是由一群學(xué)者以及學(xué)者們依賴于一定物質(zhì)基礎(chǔ)圍繞知識進行的創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用的活動所組成的組織系統(tǒng)，是一個實在存在的具有組織形態(tài)的學(xué)術(shù)組織系統(tǒng)。構(gòu)建“長江學(xué)”，應(yīng)圍繞學(xué)術(shù)前沿和國家重大戰(zhàn)略需求，以重點學(xué)科、領(lǐng)軍人才和重大項目為牽引，依托專業(yè)化研究基地、高端智庫、大數(shù)據(jù)中心等平臺建設(shè)，推出一大批具有國際影響力的學(xué)術(shù)成果，并積極參與國際大河流域開發(fā)與治理的前沿對話，構(gòu)建大河流域可持續(xù)發(fā)展的中國話語體系。

一是建設(shè)“長江學(xué)”研究基地。研究基地是學(xué)科構(gòu)建與發(fā)展的重要載體。例如，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心在推動“黃河學(xué)”發(fā)展中發(fā)揮了重要的平臺功能。該中心作為教育部人文社科重點研究基地，通過經(jīng)濟、地理、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等優(yōu)勢研究力量的整合，形成了黃河文化的承轉(zhuǎn)與發(fā)展、沿黃地區(qū)制度變遷與經(jīng)濟發(fā)展、黃河生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展等特色研究方向。近年來，復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)等高校紛紛成立長江經(jīng)濟帶研究院。國務(wù)院參事室、上海市社會科學(xué)院等機構(gòu)成立了長江經(jīng)濟帶研究中心。湖北省社會科學(xué)院擁有全國第一家長江流域經(jīng)濟研究所，且在長江歷史與文化等領(lǐng)域集聚了一批專家學(xué)者。因此，構(gòu)建“長江學(xué)”可以依托現(xiàn)有高校和科研院所建立國家級研究基地，瞄準學(xué)術(shù)前沿和國家重大戰(zhàn)略需求，以長江經(jīng)濟帶生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為主線開展全方位、綜合性研究，推出長江流域環(huán)境保護、歷史人文、可持續(xù)發(fā)展等一系列重大科研成果，為長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展提供智力支持。

二是建立“長江學(xué)”高端智庫?！伴L江學(xué)”研究應(yīng)積極回應(yīng)新時代發(fā)展變革的重大現(xiàn)實問題，為黨和政府科學(xué)決策、民主決策、依法決策提供重要智力支撐。“長江學(xué)”高端智庫是圍繞長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略需求，以戰(zhàn)略問題和公共政策為主要研究對象，開展從戰(zhàn)略規(guī)劃到政策設(shè)計的決策應(yīng)用成果，成為服務(wù)全流域和地方發(fā)展的“智囊團”。目前，眾多科研院所和高校圍繞長江經(jīng)濟帶研究成立了智庫聯(lián)盟。例如，復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合重慶大學(xué)、南京大學(xué)、安徽大學(xué)、武漢大學(xué)、云南大學(xué)等12所高校及科研機構(gòu)成立了長江經(jīng)濟帶智庫合作聯(lián)盟，針對政府間區(qū)域合作機制的構(gòu)建與完善、長江水系的生態(tài)修復(fù)和環(huán)境保護、長江流域的歷史人文、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃對接等方面對長江經(jīng)濟帶開展全方位、多學(xué)科研究。中國宏觀經(jīng)濟研究院和國家開發(fā)銀行研究院聯(lián)合沿江11省市發(fā)展改革委系統(tǒng)、科研院所和高校等22家研究機構(gòu)成立了長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量綠色發(fā)展智庫聯(lián)盟，旨在推動重大課題研究聯(lián)合攻關(guān)。建立更加緊密高效的合作與交流機制，是下一步長江經(jīng)濟帶智庫聯(lián)盟建設(shè)的關(guān)鍵。

三是建立長江流域大數(shù)據(jù)中心。理論的生命力在于創(chuàng)新。推進“長江學(xué)”理論創(chuàng)新，要運用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強長江流域圖書文獻、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等信息化建設(shè)。構(gòu)建長江流域大數(shù)據(jù)中心，形成方便快捷、資源共享的研究信息化平臺，能夠為“長江學(xué)”研究提供豐富的數(shù)據(jù)與文獻資料。2015年，復(fù)旦大學(xué)與上海市政府合作交流辦聯(lián)合成立了長江經(jīng)濟帶大數(shù)據(jù)及發(fā)展研究中心，發(fā)布首個長江經(jīng)濟帶一體化指數(shù)與長江經(jīng)濟帶園區(qū)投資指數(shù)，并同步推出了長江經(jīng)濟帶經(jīng)濟與社會發(fā)展等3個反映長江流域區(qū)域狀況的數(shù)據(jù)平臺。2019年，長江勘測規(guī)劃設(shè)計研究院成立長江大數(shù)據(jù)中心，旨在為“智慧水利”建設(shè)提供大數(shù)據(jù)支撐保障服務(wù)。“長江學(xué)”是涉及跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合性研究，因此亟待整合長江流域水利、經(jīng)濟、歷史、文化、交通運輸、地理環(huán)境等領(lǐng)域的數(shù)據(jù)和文獻資料，形成綜合性大數(shù)據(jù)中心。

四是定期召開“長江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會。學(xué)科建設(shè)要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念?！伴L江學(xué)”的研究體系、概念與方法仍需專家學(xué)者們進行深入探討，以達成共識。2019年12月，第一屆“長江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會在湖北省社會科學(xué)院舉行，來自中國科學(xué)院、水利部長江水利委員會、湖北省政府文史研究館、云南省社會科學(xué)院、浙江大學(xué)等二十多家高?？蒲袡C構(gòu)及政府部門的專家學(xué)者出席會議，共商跨學(xué)科視野下的“長江學(xué)”構(gòu)建。建議每年定期召開“長江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會，不僅可以為長江流域不同學(xué)科的學(xué)者們提供交流與合作平臺;同時，可以加強與“黃河學(xué)”、“敦煌學(xué)”等國內(nèi)地域?qū)W專家以及國際大河流域?qū)＜业慕涣髋c互動，弘揚大河文化、傳承長江文明，助推長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展。

注釋：

①⑥ 李典儀：《關(guān)于長江學(xué)》，《武漢水利電力學(xué)院學(xué)報》1988年第2期。

② 張忠家：《創(chuàng)建“長江學(xué)”，為長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐》，《中國社會科學(xué)報》2019年12月19日。

③⑤ 馮天瑜：《中國大河文明探略》，《地域文化研究》2018年第3期。

④ 謝桂華：《關(guān)于學(xué)科建設(shè)的若干問題》，《高等教育研究》2002年第5期。

⑦ 曾成：《論“長江學(xué)”現(xiàn)實基礎(chǔ)與發(fā)展路徑》，《中國社會科學(xué)報》2019年12月19日。

⑧ 路彩霞：《長江文化研究四十年概述》，《中國社會科學(xué)報》2019年12月19日。

⑨ 羅二虎：《長江流域早期城市初論》，《文物》2013年第2期。

⑩ 楊巨中：《世界上最早的自然保護法典——云夢秦簡〈田律〉芻議》，《人文雜志》2000年第5期。

習(xí)近平：《在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上的講話》，《人民日報》2018年6月14日。

宣勇：《基于學(xué)科的大學(xué)管理模式》，《中國高教研究》2002年第4期。

作者簡介：白潔，湖北省社會科學(xué)院長江流域經(jīng)濟研究所副研究員，湖北武漢，430077。

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