摘要：人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特征。習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)黨的各項(xiàng)工作要堅(jiān)持以人民為中心，圍繞人民性提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷。馬克思主義是人民的理論，人民性是其最鮮明的品格;中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，人民性是其最大的優(yōu)勢(shì);新時(shí)代是人民的時(shí)代，人民性是其最根本的特征;黨的宣傳思想工作是做人的工作，必須堅(jiān)持人民性，樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向。認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平關(guān)于人民性的重要論述，能夠?yàn)槲覀冊(cè)谛聲r(shí)代開(kāi)展黨的宣傳思想工作提供基本遵循。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;人民性;黨的宣傳思想工作

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“十月革命后列寧黨的宣傳工作思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”（19YJC710089）;江蘇省教育系統(tǒng)黨建研究會(huì)課題“馬克思主義經(jīng)典作家黨的宣傳工作思想比較研究”（2017JYDJ-YB0135）

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：2096-5982（2020）06-0034-06

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中莊重宣告，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代是改革開(kāi)放不斷深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)代，是傳播手段不斷更新、宣傳媒介更加多樣的時(shí)代，更是人民思想不斷解放、自主自覺(jué)意識(shí)不斷覺(jué)醒的時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展新的階段，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、堅(jiān)定信仰面臨著較以往時(shí)期更多的新挑戰(zhàn)，從而對(duì)黨的宣傳思想工作提出了更高的要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平結(jié)合不同階段黨和國(guó)家面臨的新情況，圍繞黨的各項(xiàng)工作的人民性提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所體現(xiàn)的顯著的人民性特征，成為馬克思主義在新時(shí)代中國(guó)進(jìn)行原創(chuàng)性新發(fā)展的顯著標(biāo)志和動(dòng)力源泉。習(xí)近平關(guān)于人民性的重要論述，是在新時(shí)代開(kāi)展黨的宣傳思想工作的根本遵循，對(duì)于今后一個(gè)時(shí)期黨的宣傳思想工作準(zhǔn)確定位、科學(xué)導(dǎo)向具有重要指導(dǎo)意義。

一、馬克思主義是人民的理論，人民性是其最鮮明的品格

人民是社會(huì)的主體，是決定歷史發(fā)展走向的根本力量。馬克思主義的理論與學(xué)說(shuō)不是馬克思主義經(jīng)典作家憑空臆想出來(lái)的，它們無(wú)一例外地來(lái)源于人民推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐，其最終旨在回歸實(shí)踐，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐向共產(chǎn)主義的美好境界發(fā)展。馬克思主義的誕生本身，既是它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷史和不同社會(huì)制度的理論思考與碰撞中得來(lái)的，更是在參與、領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取新社會(huì)的努力實(shí)踐中得來(lái)的。馬克思主義之所以長(zhǎng)久不衰，成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神力量，正是因?yàn)樗鼊?chuàng)立的初衷就是改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)，形成并豐富和發(fā)展于人民求解放的實(shí)踐，致力于使人民成為自身解放和自己命運(yùn)的真正主人。馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)，是以每個(gè)人的自由發(fā)展為實(shí)現(xiàn)前提的。人民作為共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)主體，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既要依靠人民更要為了人民，全體人民的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的重中之重。

馬克思主義是人民的理論，是為人類(lèi)求解放的理論，是站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放道路從而建立人人自由平等的理想社會(huì)的理論。2018年，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平指出，“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。”① 習(xí)近平對(duì)作為人民理論的馬克思主義的解讀，充分肯定了馬克思主義理論來(lái)源于人民，其實(shí)現(xiàn)主體是人民，終極目標(biāo)也是為了人民。習(xí)近平認(rèn)為，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思、恩格斯畢生的追求是讓人民獲得解放，而“始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別?！雹?中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠實(shí)擁護(hù)者、忠誠(chéng)踐行者，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈開(kāi)拓者，更應(yīng)該相信人民、依靠人民，“始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”③，將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕而接力奮斗。

理論的生命力在于不斷創(chuàng)造，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。習(xí)近平指出，“馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！雹?他引用恩格斯的話(huà)說(shuō)，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！雹?習(xí)近平希望，中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐中“為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，本身就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義中國(guó)化的歷次理論飛躍產(chǎn)生的重大理論成果，即是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體歷史環(huán)境中依靠人民推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，從而對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)所處的歷史方位、中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了根本性變化。將馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，依靠人民、發(fā)揮人民主動(dòng)性從而解決新的問(wèn)題、進(jìn)行新的探索、產(chǎn)生新的原創(chuàng)性思想，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是結(jié)合新時(shí)代中國(guó)的新變化對(duì)馬克思主義進(jìn)行的原創(chuàng)性的新發(fā)展，人民性是其顯著特征。習(xí)近平在多種場(chǎng)合用不同的方式強(qiáng)調(diào)以人民為中心、密切聯(lián)系群眾的重要意義。他指出，“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”⑥。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格要求我們不斷賦予其新內(nèi)涵，而這一點(diǎn)，只有在尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神、緊密聯(lián)系群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中才能做到。習(xí)近平再三強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)的重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須將人民利益作為我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終懷著強(qiáng)烈的憂(yōu)民、愛(ài)民、為民、惠民之心，察民情、接地氣，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾訴求?！雹?習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所體現(xiàn)的顯著的人民性特征，是馬克思主義在新時(shí)代中國(guó)進(jìn)行原創(chuàng)性新發(fā)展的顯著標(biāo)志和動(dòng)力源泉。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，人民性是其最大的優(yōu)勢(shì)

“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”一個(gè)政黨或政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民攻克一個(gè)又一個(gè)難題，取得事業(yè)成功，是因?yàn)樗冀K代表最廣大人民的根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系;始終把人民利益放在第一位，始終堅(jiān)持“任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。”⑧

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。習(xí)近平認(rèn)為，黨在不同歷史時(shí)期確定階段性?shī)^斗目標(biāo)的主要依據(jù)是人民的意愿和發(fā)展的需要，只有這樣才能使黨的目標(biāo)富有感召力，才能獲得人民的擁護(hù)和支持并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民為之奮斗。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的真正主人。聽(tīng)取民意、順應(yīng)民心，在某種意義上就是順應(yīng)了歷史的發(fā)展，把握住了社會(huì)發(fā)展的未來(lái)。始終與人民心心相印，如此才能抓住歷史的潮流;始終與人民同甘共苦，如此才能獲得廣大人民群眾的擁護(hù)和信任;始終與人民團(tuán)結(jié)奮斗，如此才能將千百萬(wàn)人民的力量匯聚成推動(dòng)歷史發(fā)展的合力，才能書(shū)寫(xiě)歷史的華章。人民群眾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨力量的源泉，這一觀點(diǎn)在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是顛撲不破的真理。對(duì)馬克思主義政黨而言，正是有了人民的支持和信任，才有了社會(huì)主義社會(huì)的最終實(shí)現(xiàn)。因此，人民性即人民立場(chǎng)，從根本上來(lái)說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨性原則的根本體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，對(duì)于如何堅(jiān)持以人民為中心、如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、如何實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)美好生活的向往等，習(xí)近平有過(guò)許多重要論述，體現(xiàn)了他深厚的人民情懷。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平提出必須“堅(jiān)持以人民為中心”，并將其作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“十四條堅(jiān)持”基本方略提出來(lái)，這是對(duì)以人民為中心發(fā)展思想的再升華。道路決定命運(yùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民選擇并走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。這是一條將人民利益放在首位、以人民為中心的發(fā)展道路，“把改善人民生活、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民。”⑨ 以人民為中心的發(fā)展思路，是唯物史觀中人民是推動(dòng)世界歷史動(dòng)力的最好詮釋?zhuān)侵袊?guó)共產(chǎn)黨一貫奉行的全心全意為人民服務(wù)宗旨的最好體現(xiàn)，也是黨的群眾路線(xiàn)，即一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去在新時(shí)代的具體實(shí)踐和應(yīng)用。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須將人民群眾作為黨的執(zhí)政根基和力量源泉。習(xí)近平在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系群眾的重要意義。黨的十九大報(bào)告對(duì)多個(gè)不同問(wèn)題的闡釋中，反復(fù)使用了“人民”一詞，并強(qiáng)調(diào)我們的黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離人民群眾，就會(huì)失去生命力。始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和執(zhí)行群眾路線(xiàn)，是我們黨不論在革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期克敵制勝、不斷進(jìn)步的重要法寶。群眾路線(xiàn)作為我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，任何時(shí)候都不能丟。我們黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾，因?yàn)樗粌H嚴(yán)重違背了我們黨作為馬克思主義政黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而且會(huì)嚴(yán)重削弱我們黨密切聯(lián)系群眾的最大政治優(yōu)勢(shì)。

在長(zhǎng)期的執(zhí)政過(guò)程中，面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，黨內(nèi)還部分存在著脫離群眾、消極腐敗、精神懈怠等問(wèn)題，“四風(fēng)”問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，黨內(nèi)的思想政治教育形勢(shì)依然嚴(yán)峻。黨的宣傳思想工作，必須針對(duì)群眾普遍反映的突出問(wèn)題作出回應(yīng)。既要加強(qiáng)黨內(nèi)的宣傳，向全體黨員干部宣傳從根本上改變不良作風(fēng)、傳承優(yōu)良作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的重要意義，促使全體黨員從自身做起勤正衣冠、勤省自身，不斷地進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;又要重視面向全體人民群眾的宣傳，向他們宣傳黨在加強(qiáng)自身建設(shè)方面所采取的措施、所進(jìn)行的努力，主動(dòng)要求接受群眾的監(jiān)督，從而使從群眾中來(lái)、到群眾中去落實(shí)到行動(dòng)中，不致成為空談。

三、新時(shí)代是人民的時(shí)代，人民性是其最根本的特征

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，但我國(guó)的基本國(guó)情又決定了我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展?？梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)無(wú)論發(fā)展到了什么階段，發(fā)展的主體是人民的這一思想是無(wú)論如何不會(huì)變也不能變的;發(fā)展的目標(biāo)是促進(jìn)全體人民的全面發(fā)展，這一馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)的根本要求是不會(huì)變更不能變的。

新時(shí)代是屬于人民的時(shí)代，新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)是全體人民的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不是虛幻的、遙不可及的空想，而是腳踏實(shí)地可以拼搏的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)不是幾個(gè)或部分人的夢(mèng)，而是全體中國(guó)人民千百年來(lái)民族復(fù)興的夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要億萬(wàn)人民攜手奮斗、團(tuán)結(jié)努力。這就需要激發(fā)全體人民的奮斗熱情，調(diào)動(dòng)他們的積極性，要將中國(guó)夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)與人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)，并與他們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。習(xí)近平曾在對(duì)外演講中說(shuō)，從到農(nóng)村插隊(duì)、做村子的黨支部書(shū)記那些日子起，在與人民同吃同住的歲月中，他深切地體會(huì)到基層人民需要什么、憧憬什么。后來(lái)，他再次回到當(dāng)年插隊(duì)的村子調(diào)研考察，了解到了當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步和翻天覆地的變化，但這只是中國(guó)改革開(kāi)放多年后各方面發(fā)展的縮影。習(xí)近平說(shuō)，這使他更加深刻地認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功?！雹?當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平呼吁：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐！” 這是對(duì)民族精神的深刻闡釋?zhuān)翘?hào)召億萬(wàn)人民奮進(jìn)拼搏邁向新時(shí)代的莊重宣言。

新時(shí)代全面深化改革也必須堅(jiān)持人民性，尊重人民的首創(chuàng)精神。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)?！?在新的歷史條件下，我們黨作出了全面深化改革的重大舉措。黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，為我們黨在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)全面深化改革提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。作為四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵一環(huán)，全面深化改革是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的浩大工程，只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。唯有將我們黨的領(lǐng)導(dǎo)與依靠人民緊密結(jié)合，才能形成改革的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，必須堅(jiān)持人民主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，緊緊依靠人民來(lái)推進(jìn)改革開(kāi)放。在全面深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，既要不斷發(fā)揮人民的主體意識(shí)和首創(chuàng)精神，又要圍繞人民所需進(jìn)行改革，切實(shí)做到“人民有所呼、改革有所應(yīng)”，要“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感?！?/p>

要在新時(shí)期推進(jìn)全面深化改革的進(jìn)程中，不斷推動(dòng)人民精神文明的提升。物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成的，二者的發(fā)展是相互促進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ);精神文明的發(fā)展又能夠?yàn)槲镔|(zhì)文明的鞏固提供不竭的動(dòng)力。但兩者又不是完全平行的發(fā)展，精神文明的發(fā)展在依賴(lài)于物質(zhì)文明的同時(shí)，又具有一定的獨(dú)立性。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，二者在總體上相互適應(yīng)、相互促進(jìn)，但有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民走出國(guó)門(mén)進(jìn)行改革開(kāi)放，不斷地解放思想，也逐漸意識(shí)到在集中精力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，不斷提高人民思想文化水平的重要性。鄧小平和黨中央提出的一系列戰(zhàn)略方針中，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明是關(guān)鍵，其實(shí)質(zhì)是如何更好地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！?因此，在推進(jìn)全面深化改革進(jìn)程中，既要抓物質(zhì)文明建設(shè)，也要抓精神文明建設(shè)，必須將宣傳引導(dǎo)抓到位。要加大對(duì)黨的會(huì)議、文件、政策、精神，以及對(duì)改革發(fā)展成效的宣傳，讓人民群眾感受到實(shí)實(shí)在在的改革成果，引導(dǎo)廣大干部群眾在深化改革中共同想招、一起發(fā)力，發(fā)揮好改革的先導(dǎo)性作用，從而以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開(kāi)社會(huì)主義建設(shè)新局面。

四、黨的宣傳思想工作是做人的工作，人民性是其題中應(yīng)有之義

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宣傳工作，從根本上來(lái)說(shuō)是做人的工作。馬克思指出，“人民歷來(lái)就是什么樣的作者‘夠資格和什么樣的作者‘不夠資格的唯一判斷者”。他認(rèn)為，通過(guò)宣傳可以使物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為人民的精神文化力量。要推動(dòng)革命，必須訴諸人民，必須通過(guò)宣傳向人民呼吁，必須用一切辦法來(lái)影響人民。列寧則指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部政策就是要照亮人民群眾應(yīng)當(dāng)走的道路?！?俄國(guó)革命之所以是偉大的革命，正是因?yàn)樗ぐl(fā)和動(dòng)員了極廣泛的人民群眾參與到歷史創(chuàng)造中來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宣傳工作具有人民性。這種人民性，不只體現(xiàn)在要通過(guò)宣傳實(shí)現(xiàn)人民的利益、反映人民的呼聲;還體現(xiàn)在宣傳應(yīng)依靠人民，發(fā)揮人民群眾在宣傳中的重要作用;亦表現(xiàn)在從事宣傳工作的人應(yīng)牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持從群眾來(lái)，到群眾中去。

黨的宣傳思想工作是提高人民意識(shí)、促使人民在干事創(chuàng)業(yè)中自覺(jué)自為的重要途徑。習(xí)近平指出，宣傳思想工作的根本任務(wù)“就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。” 早在2003年，習(xí)近平在提到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)通過(guò)宣傳教育提升人民的意識(shí)，促使人民在環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題上從自發(fā)到自覺(jué)、自為的觀點(diǎn)。他說(shuō)，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)，與其他所有認(rèn)知過(guò)程一樣，也將經(jīng)歷由淺入深從自然自發(fā)到自覺(jué)自為的過(guò)程：只重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)境保護(hù)，這是認(rèn)識(shí)的第一階段;意識(shí)到環(huán)境的重要性卻只考慮小家園而不顧他人，是第二階段;真正認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的共同責(zé)任所在，使生態(tài)建設(shè)成為自覺(jué)行為，是認(rèn)識(shí)的第三階段。 習(xí)近平指出，“自覺(jué)同自發(fā)相比，是一種積極的狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，任何規(guī)則的遵守，既需要外在的約束，也需要內(nèi)在的自覺(jué)”，“必須建立在廣大群眾普遍認(rèn)同和自覺(jué)自為的基礎(chǔ)之上。” 黨的宣傳思想工作，就是要致力于提升群眾的意識(shí)，使人民縮短從自發(fā)到自為的過(guò)程，在社會(huì)主義建設(shè)和中華民族各項(xiàng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，從而真正打牢實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起人民群眾強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量。

黨的宣傳思想工作應(yīng)實(shí)實(shí)在在地深入群眾，堅(jiān)決杜絕形式主義。宣傳思想工作的重要職責(zé)之一是教育，進(jìn)行宣傳和教育，最根本的是解決人的思想問(wèn)題。在黨的宣傳思想工作中，加強(qiáng)思想教育切忌形式主義和假大空。要正確處理宣傳內(nèi)容與宣傳形式的關(guān)系，堅(jiān)決摒棄那種只作表面功夫、不求實(shí)際效果、脫離群眾實(shí)際生活的形式主義。習(xí)近平多次指出，進(jìn)行思想教育“要緊密聯(lián)系實(shí)際”，要首先摸清干部、群眾的思想問(wèn)題，以黨的最新精神為指導(dǎo)進(jìn)行有針對(duì)性、有說(shuō)服力的教育。 宣傳要循循善誘，要學(xué)會(huì)運(yùn)用身邊的典型事例、結(jié)合人民的實(shí)際生活進(jìn)行宣傳，要用發(fā)生在人民身邊的活生生的事例來(lái)激勵(lì)人感染人。習(xí)近平本人就是善于用通俗易懂的實(shí)際事例進(jìn)行宣傳的典范。早在正定縣工作期間，他曾經(jīng)在激勵(lì)青年人干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的講話(huà)中，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)該丟掉身上的弱點(diǎn)和不足，真正擔(dān)負(fù)起歷史的重任。在講到青年人必須發(fā)奮學(xué)習(xí)、立志成才時(shí)，他舉了省勞動(dòng)模范、棉花育種專(zhuān)家黃春生自學(xué)成才、不斷堅(jiān)持努力最終獲得成功的例子，用以向青年人說(shuō)明“人貴有志，學(xué)貴有恒，奮發(fā)圖強(qiáng)，必能成功”。在提到青年人必須立足本職工作、為社會(huì)建設(shè)添磚加瓦時(shí)，他又列舉了鄭春林身患小兒麻痹癥、腿有殘疾但身殘志堅(jiān)，靠自身拼搏最終自立自強(qiáng)，并帶動(dòng)身邊的人發(fā)家致富的例子，以此來(lái)激勵(lì)青年人從身邊小事做起，立足本職工作，“有一分熱發(fā)一分光，把聰明才智貢獻(xiàn)給家鄉(xiāng)”。習(xí)近平在宣傳中所引用的這些典型事例，都是發(fā)生在人民群眾身邊的、鮮活的榜樣，用先進(jìn)榜樣來(lái)鼓舞、教育人民，能夠給人民留下深刻的印象，從而提供了可以效仿、可以趕超、鼓舞他們不斷前進(jìn)的精神力量。

在黨的宣傳思想工作中堅(jiān)持人民性，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，著力培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族和中國(guó)人民的根和魂，是我們的精神命脈，是我們?cè)谑澜绮煌幕南嗷ヅ鲎埠图な幹姓痉€(wěn)腳跟、保持自我的根基。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在開(kāi)展宣傳思想工作中，要在講清楚其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值;在講清楚其獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念的同時(shí)，深刻闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和道德精髓;同時(shí)注意處理好文化傳承與創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念和特色的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。博大精深的中華文化，為我們提供了豐富的精神給養(yǎng)，孕育了講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義的傳統(tǒng)美德，以及重民本、尚和合、求大同的政治理念和社會(huì)理想，從而成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基石和重要源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義是在與中華文化和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的提出和凝練，也必然是在特定的歷史時(shí)期中華文化與社會(huì)主義在實(shí)踐中相互作用與碰撞產(chǎn)生的結(jié)晶。大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是在新的歷史條件下凝魂聚氣的強(qiáng)基工程，是在新時(shí)代背景中引導(dǎo)人們追求高尚道德理想的固本工程，是在新的社會(huì)主義實(shí)踐中夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)的根本路徑。

在黨的宣傳思想工作中堅(jiān)持人民性與堅(jiān)持黨性是一致的、統(tǒng)一的。如何看待黨性和人民性的關(guān)系問(wèn)題，關(guān)乎意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向。在黨的宣傳工作中，宣傳思想工作者要明確方向、站穩(wěn)立場(chǎng)，就必須正確處理好二者的關(guān)系。如何在新的歷史時(shí)期、新的輿論格局中，更好地體現(xiàn)黨的主張、反映人民心聲？把黨性和人民性對(duì)立起來(lái)割裂開(kāi)來(lái)的做法，不管在理論上還是在實(shí)踐上都是錯(cuò)誤的、有害的，都會(huì)導(dǎo)致宣傳思想工作偏離方向。習(xí)近平一貫強(qiáng)調(diào)，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的：“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)”;“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。” 從本質(zhì)上說(shuō)，黨性寓于人民性之中，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)結(jié)人民、凝聚人心的政治優(yōu)勢(shì)所在的黨的宣傳思想工作，其生命力正在于始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，不斷實(shí)現(xiàn)黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于黨性和人民性一致性這一重大命題的闡釋和論述，是對(duì)馬克思主義關(guān)于黨性和人民性思想的豐富和發(fā)展，是我們黨在宣傳思想輿論工作中必須遵循的基本原則和總方針。黨性和人民性的一致性、統(tǒng)一性，既體現(xiàn)在我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，是與人民根本利益相統(tǒng)一的黨，黨的宣傳思想工作必須體現(xiàn)人民意志、反映人民心聲，又體現(xiàn)在宣傳思想工作在以人民為中心的同時(shí)，更要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的政治方向，同黨中央保持高度一致。黨的宣傳思想工作只有堅(jiān)持黨性、站在黨的立場(chǎng)上，以人民為中心，堅(jiān)持黨的主張和反映人民心聲的統(tǒng)一，才能在新的形勢(shì)下成為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展、繁榮強(qiáng)大的重要精神支柱，成為我們黨不斷占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地、凝聚發(fā)展力量與共識(shí)的重要政治優(yōu)勢(shì)。

“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要?！币粋€(gè)民族要自強(qiáng)自立，必須要有強(qiáng)大的精神力量;一個(gè)國(guó)家要發(fā)展壯大，必須要有統(tǒng)一的思想共識(shí)。唯有統(tǒng)一思想才能引領(lǐng)統(tǒng)一行動(dòng)，唯有凝心聚力才能匯集發(fā)展力量。習(xí)近平說(shuō)：“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的歷史使命要求自身必須嚴(yán)格自律、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，不畏艱難、無(wú)懼挑戰(zhàn);要求自身必須有堅(jiān)定的信仰、明確的方向，不忘初心、牢記使命，緊緊依靠人民，與人民共進(jìn)退。習(xí)近平關(guān)于黨的宣傳思想工作人民性的論述，為我們黨在新時(shí)期開(kāi)展宣傳思想工作提供了根本遵循。黨的宣傳思想工作者只有不斷加強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，才能使黨的宣傳思想工作真正做到“既解決實(shí)際問(wèn)題又解決思想問(wèn)題，更好強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心！”

注釋?zhuān)?/p>

①②③ 習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日。

④⑦⑧⑨⑩ 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第33、189、295、483、30、103頁(yè)。

⑤《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第691頁(yè)。

⑥ 習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月25日。

習(xí)近平在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月21日。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第68、153、153、153、154頁(yè)。

《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第195—196頁(yè)。

《列寧全集》第13卷，人民出版社1987年版，第164頁(yè)。

習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，浙江人民出版社2007年版，第13、13頁(yè)。

參見(jiàn)習(xí)近平：《知之深 愛(ài)之切》，河北人民出版社2015年版，第12頁(yè)。

習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上的講話(huà)，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日。

作者簡(jiǎn)介：楊紹瓊，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，江蘇揚(yáng)州，225000。

（責(zé)任編輯陳艾）