楊星星，賴 瑛

（惠州學(xué)院 建筑與土木工程學(xué)院，廣東 惠州 516007）

寶安是深港文化之根，是“粵省屏藩，全廣門戶”.東晉咸和六年（331），析番禺設(shè)東官郡寶安縣，為寶安建縣之始.寶安建縣后的一千多年間，留存了豐富的地上、地下文物古跡，數(shù)量列深圳各區(qū)之首，這些珍貴的文物古跡正是深圳城市的文化根基，是深圳的歷史文脈的集中體現(xiàn).

1 寶安區(qū)文物建筑基本情況

因行政區(qū)劃不斷調(diào)整，現(xiàn)在的寶安區(qū)較原寶安縣所轄范圍已大大縮小，總面積約392平方公里，是深圳全市十區(qū)中面積最大的行政區(qū)，地域面積占深圳全市面積約20%.現(xiàn)寶安區(qū)下轄新安、西鄉(xiāng)、福永、沙井、松崗、石巖等6個(gè)街道.至2019年1月，寶安區(qū)內(nèi)已被公布為各級(jí)文物保護(hù)單位和不可移動(dòng)文物共計(jì)290處①，其中文物建筑②248處.文物建筑中省級(jí)文物保護(hù)單位3處，市級(jí)文物保護(hù)單位9處，區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位49處，文物建筑密度達(dá)到0.755個(gè)/平方公里.總體而言，建筑文化遺產(chǎn)資源較為豐富.

從分布情況來看，六個(gè)街道當(dāng)中以沙井街道最多，共有90處；新安街道的現(xiàn)存數(shù)量最少，僅存6處，其余幾個(gè)街道文物建筑數(shù)量相對均衡（圖1）.新安街道數(shù)量較少主要是因?yàn)樵摻值罏閷毎矃^(qū)行政中心所在處，城市化程度較高有關(guān).而沙井街道數(shù)量較多主要是因?yàn)樵摰貧v史上開發(fā)較早，傳統(tǒng)村落較密集，且城市化建設(shè)水平相對較低.所有文物建筑中，年代最早的是宋代的龍津石塔，年代最晚的是1999年的福永萬福壁；按始建年代分，清代之前有5處，清代有191處，民國時(shí)期有44處，1949年至1978年間有4處，1978年后有4處，分別所占比重為2%、77%、17.7%、1.6%、1.6%.按建筑風(fēng)格分，傳統(tǒng)風(fēng)格有231座，近代風(fēng)格有9座，現(xiàn)代風(fēng)格有8座，從這一數(shù)據(jù)來看，傳統(tǒng)建筑占有比例最高，占文物建筑總數(shù)量的93.1%；在傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，有祠堂、家塾（書室）、廟宇、碉樓、民居、當(dāng)鋪、塔閣、水井等類型，其各自所占比例見圖2.在傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，清代和民國時(shí)期建筑為主體，占比達(dá)97.8%，這主要是由于清初的禁海遷界③，使得明代以前的建筑物大多被毀.在所有傳統(tǒng)風(fēng)格文物建筑中，屬于廣府民系有179座，客家民系有52座，廣府民系建筑占大多數(shù)，客家民系建筑僅分布于西鄉(xiāng)街道和石巖街道，這也與寶安原住民主要為廣府民系相契合.

圖1 寶安區(qū)各街道文物建筑數(shù)量分布圖

圖2 傳統(tǒng)建筑中 各類型數(shù)量圖

2 寶安區(qū)文物建筑價(jià)值評(píng)估

文物建筑與其它建筑的根本區(qū)別就在于其具有文物價(jià)值.《中華人民共和國文物保護(hù)法》第三條明確將文物建筑的價(jià)值歸納為歷史、藝術(shù)和科學(xué)三方面的價(jià)值.寶安區(qū)文物建筑在三大構(gòu)成價(jià)值上表現(xiàn)突出.

2.1 歷史價(jià)值

陳志華先生曾指出，“文物建筑是精選出來的攜帶歷史信息最豐富、最典型、最重要的建筑，或者所攜帶的歷史信息在歷史信息系統(tǒng)中起特殊關(guān)鍵作用的建筑.它們是歷史的實(shí)物見證，一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)，它的文物建筑的總體，應(yīng)該全面地、系統(tǒng)地記載這個(gè)國家或地區(qū)的歷史.由文物建筑構(gòu)成的史書，不僅是建筑本身藝術(shù)史和技術(shù)史，而應(yīng)該是百科全書式的歷史［3］.”從代表性和豐富性而言，現(xiàn)有寶安區(qū)的文物建筑在類型上已形成一個(gè)較完整的系統(tǒng)：古建筑中有祠堂、家塾（書室）、民居、炮樓、廟宇、水井、塔閣等多種類型，近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑中有民居、炮樓、糧倉、辦公樓、廠房等類型.這些文物建筑時(shí)間跨度大，上至南宋嘉定十三年（1220）的龍津石塔（圖3），下至1999年改革開放時(shí)期的福永萬福壁（圖4），不僅較全面反映了農(nóng)耕文明時(shí)期寶安的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的發(fā)展變遷，也一定程度記錄了近代及至改革開放后寶安社會(huì)發(fā)展變化.

圖3 沙井街道沙四社區(qū)龍津石塔

圖4 福永街道萬福廣場處萬福壁

2.2 藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值是指文物古跡作為人類藝術(shù)創(chuàng)作、審美趣味、特定時(shí)代的典型風(fēng)格的實(shí)物見證的價(jià)值，是文物建筑所具有的既能夠作用于人的理智，又能夠訴諸于人的感官和情感的審美的價(jià)值［2］.

文物建筑藝術(shù)價(jià)值首先表現(xiàn)在建筑自身的藝術(shù)特質(zhì)，如建筑本身的空間、尺度、比例、光影、明暗等.以沙井街道新橋社區(qū)曾氏大宗祠為例，就是以多進(jìn)主體建筑加以牌坊、踏步、側(cè)廊等形成一個(gè)等級(jí)明晰的遞進(jìn)空間，在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)禮制文化的同時(shí)又表現(xiàn)出建筑空間藝術(shù)特征（圖5）.另外，很多文物建筑與古村落一起構(gòu)成的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)也表現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值，如福永街道鳳凰古村，整個(gè)村落位于前低后高的坡地之上，麟圃家塾、協(xié)和家塾、拔茹書室、捷卿祖家祠等公共建筑位于村落前排的核心位置，村落民宅以橫平豎直的巷道相隔排列于后部，形成如梳子般整齊劃一的規(guī)整布局（圖6）.

圖5 沙井街道新橋社區(qū)曾氏大宗祠

圖6 福永街道鳳凰古村俯瞰

同時(shí)藝術(shù)價(jià)值也表現(xiàn)在依附于文物建筑的各種類藝術(shù)品，如壁畫（圖7）、雕刻（圖8）、灰塑等（圖9）.這些裝飾手法與豐富的裝飾內(nèi)容不僅是本地區(qū)文物建筑藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，更是居住在其中的先民最深層的心理祈求的隱喻投射和特定的觀念指向.

圖7 福永街道茅山公家塾內(nèi)八仙圖壁畫④

圖8 沙井街道曾氏大宗祠前堂前檐梁架

圖9 福永街道協(xié)和家塾正脊灰塑

2.3 科學(xué)價(jià)值

科學(xué)價(jià)值是指文物建筑見證它所產(chǎn)生、使用和存在、發(fā)展的歷史時(shí)間內(nèi)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和知識(shí)狀況的價(jià)值.它所包含的具體內(nèi)容一是文物建筑本身所記錄、說明的各方面的建造技術(shù)，包括選址、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、選材、原材料加工、構(gòu)件加工制作、施工組織與管理多個(gè)方面；二是能夠作為科學(xué)技術(shù)史和多這方面的專門技術(shù)史的實(shí)物資料；三是曾經(jīng)作為歷史上某種科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的空間、場所，見證了該活動(dòng)、事件的發(fā)生和進(jìn)行［2］.

就寶安文物建筑而言，其科學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.首先表現(xiàn)在其聚落的科學(xué)布局上.盡管現(xiàn)存文物建筑的周邊環(huán)境大多已遭受破壞，但仍有一些村落總體布局保存較好：這中間不僅有廣府的梳式布局，如福永街道鳳凰古村（圖6）、沙井街道新二古村，也有客家排屋式布局，如西鄉(xiāng)街道的九圍古村（圖10）.其次，那些有幸保留下來的文物建筑是本地區(qū)歷史建筑在建造工藝、技藝方面的珍貴遺存，是研究各歷史階段的建筑營造水平的重要實(shí)物資料，其科學(xué)價(jià)值因此更為凸顯.

江西省財(cái)政廳認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記扶貧開發(fā)重要戰(zhàn)略思想，按照省委、省政府“核心是精準(zhǔn)、關(guān)鍵在落實(shí)、確?？沙掷m(xù)”的要求，全力服務(wù)脫貧攻堅(jiān)工作。2017年，省財(cái)政廳著力完善財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金管理使用機(jī)制，強(qiáng)化扶貧資金監(jiān)管，做好財(cái)政涉農(nóng)扶貧資金整合，不斷提高財(cái)政扶貧工作上臺(tái)階。

圖10 西鄉(xiāng)街道九圍古村俯瞰

3 寶安區(qū)文物建筑的保存狀況

3.1 較多文物建筑存在嚴(yán)重結(jié)構(gòu)安全隱患

寶安區(qū)文物建筑現(xiàn)狀保存情況不容樂觀.2018年，筆者在對區(qū)內(nèi)所有的文物建筑進(jìn)行實(shí)地踏勘后，發(fā)現(xiàn)存在嚴(yán)重結(jié)構(gòu)安全隱患、亟待修繕的文物建筑共有99座，占所有文物建筑總數(shù)的近四成.在所有這些急需維修的文物點(diǎn)當(dāng)中，祠堂占44%，廟宇占7%，民居占12%（圖11）.

圖11 亟待修繕文物建筑各類型比例

如此之多的文物建筑存在嚴(yán)重結(jié)構(gòu)安全隱患的原因是什么呢？首先，是因?yàn)樵谛碌臅r(shí)代，原有宗族觀念與過去相比已經(jīng)明顯弱化，而很多傳統(tǒng)建筑已不再具備原有功能，這便使得它們長期空置，在出現(xiàn)一些小問題的時(shí)候沒有得到及時(shí)保養(yǎng)維護(hù)，而使建筑損壞程度日趨加劇.其次，就是民眾的文物保護(hù)意識(shí)不夠.由于這些文物建筑中的有很多產(chǎn)權(quán)歸屬于私人所有，在文物保護(hù)意識(shí)不高的情況下，業(yè)主對文物建筑出現(xiàn)一些結(jié)構(gòu)安全隱患常常是置之不理，甚至于希望它們早日坍塌以便重新在原地興建一棟現(xiàn)代建筑.在調(diào)查過程當(dāng)中，很多村民對文物保護(hù)的概念和文物的價(jià)值理解不到位，對祠堂、廟宇等公共建筑他們或許會(huì)覺得它們是文物，但對自己的祖屋卻沒有這樣的想法，認(rèn)為它不過是一間破屋子，哪里談得上是文物.

3.2 文物建筑真實(shí)性評(píng)估總體一般

真實(shí)性是指文物古跡本身的材料、工藝、設(shè)計(jì)及其環(huán)境和它所反映的歷史、文化、社會(huì)等相關(guān)信息的真實(shí)性［1］.根據(jù)調(diào)查，寶安區(qū)文物建筑的真實(shí)性總體一般，以文物建筑中的祠堂為例，在無結(jié)構(gòu)危險(xiǎn)的54座祠堂當(dāng)中，只有9座真實(shí)性評(píng)價(jià)較高，占比僅18.5%.個(gè)中原因是村民在維修村中祠堂過程中，沒有意識(shí)到文物建筑修繕的獨(dú)特性，未依照文物保護(hù)法的要求去維修祠堂，如未聘請具有文物勘察保護(hù)工程資質(zhì)的單位進(jìn)行勘察設(shè)計(jì)和施工，因此最后修繕效果往往與原有歷史風(fēng)貌相距甚遠(yuǎn)，最終保護(hù)文物變成了“保護(hù)性破壞”（圖12）.從調(diào)查結(jié)果來看，寶安區(qū)也有一批文物建筑的真實(shí)性較好.這是因?yàn)檫@些文物建筑保護(hù)工程是由政府主導(dǎo)且項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)均由政府出資.在這樣的背景下，保護(hù)工程的設(shè)計(jì)、施工到監(jiān)理全部環(huán)節(jié)都嚴(yán)格按照文物保護(hù)的有關(guān)法規(guī)進(jìn)行操作，自然文物古跡的真實(shí)性就得到了保障.

圖12 西鄉(xiāng)街道鐵崗社區(qū)黃氏宗祠

4 寶安區(qū)文物建筑的保護(hù)利用策略

4.1 加強(qiáng)文物建筑的學(xué)術(shù)研究

早在半個(gè)世紀(jì)前，梁思成先生就說“以測量繪圖攝影各法將各種典型建筑實(shí)物作有系統(tǒng)秩序的紀(jì)錄是必須速做的.因?yàn)楣盼锏拿\(yùn)在危險(xiǎn)中，調(diào)查同破壞力量好像在競賽.多多采訪實(shí)例，一方面可以做學(xué)術(shù)的研究，一方面也可以促社會(huì)保護(hù)”［4］.目前，寶安區(qū)各級(jí)文化部門已經(jīng)在基礎(chǔ)資料整理方面做了大量工作，出版了一批文物集、文物圖志等文獻(xiàn)資料，但這些成果多限于基礎(chǔ)資料整理、實(shí)例介紹和文字描述，而非該地區(qū)文物建筑的較系統(tǒng)地學(xué)術(shù)研究.筆者認(rèn)為，資料的收集整理固然重要，然而相關(guān)學(xué)術(shù)研究卻更為重要.研究的目的就是要盡可能弄清這些文物建筑所攜帶的歷史信息的意義和價(jià)值，有了這些才能夠準(zhǔn)確評(píng)估區(qū)內(nèi)文物建筑之文物價(jià)值，為后期保護(hù)措施與利用策略的制定提供學(xué)術(shù)支撐與理論參考，為文物修繕保護(hù)工作提供技術(shù)支持.

4.2 健全文物保護(hù)管理制度

我國目前已形成了較為完善的文物保護(hù)法規(guī)體系，而關(guān)鍵在于地方如何落實(shí).針對寶安區(qū)的實(shí)際情況，應(yīng)盡快健全相關(guān)管理制度，建立起一個(gè)完善的、高效的文物管理體制.

第一，必須通過經(jīng)常性的反復(fù)的普查，建立并不斷完善文物建筑的名錄.這名錄必須貫徹系統(tǒng)觀的認(rèn)識(shí)論，以使得文物建筑名錄能形成對地域歷史見證的系統(tǒng)化.普查結(jié)果應(yīng)當(dāng)建立記錄檔案，并對其中具有重要文物價(jià)值的，盡快制定保護(hù)措施，并告知其所有者或使用者，妥善保護(hù).在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)很多文物建筑還沒有設(shè)置保護(hù)標(biāo)志碑，住在周邊的居民亦沒有得到必要的告知，村民對于這些文物建筑存在和需要保護(hù)毫無概念.文物行政管理部門應(yīng)當(dāng)按照“文物四有”要求，對已列入文物點(diǎn)的文物建筑進(jìn)一步加強(qiáng)安全防范措施，嚴(yán)格管理.

第二，要把對文物建筑進(jìn)行經(jīng)常性的觀察和監(jiān)視放在第一位，及時(shí)排查一切可能導(dǎo)致文物建筑受損或破壞的隱患，避免后期大規(guī)模修繕.對文物建筑的任何一次比較重大的修繕，都不可避免地會(huì)導(dǎo)致一部分有意義的歷史信息的消失.事實(shí)上，文物建筑只要做好平時(shí)的保養(yǎng)維護(hù)工作，幾十年都可比較完好的保存.

第三，要加強(qiáng)文物法宣傳力度，提高民眾文物保護(hù)意識(shí).一方面，積極向文物建筑業(yè)主及周邊居民、村民宣傳古建筑物的文物價(jià)值，增強(qiáng)他們的文物保護(hù)意識(shí)，動(dòng)員群眾參與保護(hù).只有這樣，才能更好對文物建筑起到更有效的監(jiān)管作用，并積極防止木雕、磚雕、石雕等建筑構(gòu)件被盜事件的發(fā)生.另一方面，定期對基層文物管理工作人員進(jìn)行文物知識(shí)培訓(xùn)，提高基層文物工作人員的文物素養(yǎng)，并設(shè)立績效考核機(jī)制，調(diào)動(dòng)基層文物工作者的工作積極性.

第四，加大文物建筑修繕資金的投入.《文物保護(hù)法》第十條規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將文物保護(hù)事業(yè)納入本級(jí)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算”.目前，國務(wù)院和廣東省針對國家級(jí)和省級(jí)文保單位的保護(hù)均設(shè)立了文物保護(hù)專項(xiàng)基金并制定了相應(yīng)的管理制度，廣東其它地市如廣州、東莞也設(shè)立了文物保護(hù)專項(xiàng)基金和制定了有關(guān)使用規(guī)定.寶安區(qū)目前有二百多處文物建筑，一年僅一百多萬元的文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)捉襟見肘，面對文物建筑日益破損嚴(yán)重的局面，寶安區(qū)應(yīng)當(dāng)盡早設(shè)立文物保護(hù)工程專項(xiàng)基金，按照輕重緩急的原則大力推進(jìn)文物建筑的修繕工作.由于寶安區(qū)文物數(shù)量大，限于財(cái)力限制，可以借鑒其它地方制定《文物保護(hù)工程補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)辦法》，一方面，可以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，為文物保護(hù)籌集更多的資金；另一方面，通過此辦法，對民間集資進(jìn)行的修繕工程實(shí)施有效監(jiān)管，防止破壞性修繕工程的出現(xiàn).

4.3 探索保護(hù)與利用的有機(jī)結(jié)合

合理利用是一種積極的文物保護(hù)方法，通過合理利用，可以最大限度地發(fā)揮文物的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值.文物的有效保護(hù)和合理利用是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，保護(hù)是利用的基礎(chǔ)，而利用是保護(hù)的動(dòng)力，這之間需要注意“度”的把握，所以我們提倡“有效保護(hù)、合理利用”，《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》第四條也規(guī)定“文物古跡應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶侠淼睦?利用必須堅(jiān)持以社會(huì)效益為準(zhǔn)則，不應(yīng)當(dāng)為了當(dāng)前利用的需要而損害文物古跡的價(jià)值”.

筆者以為實(shí)現(xiàn)保護(hù)良性循環(huán)，文物建筑有效合理地利用無疑能夠使得其得到應(yīng)有的日常保養(yǎng)性維護(hù)，從而達(dá)到其延年益壽的目標(biāo).而下述積極合理的利用方式易于接受也較為可行.

第一，延續(xù)文物建筑的原有功能.在寶安區(qū)文物建筑當(dāng)中，祠堂占有相當(dāng)大的比例.傳統(tǒng)家族祠堂最重要、最主要的功能就是祭祀祖先.祖先崇拜“是世界文明史上任何一個(gè)民族都有過的信仰，但隨著原始社會(huì)的終結(jié)，祖先崇拜被抽象的形而上的神取代……只有中華民族一直在民族認(rèn)同感中延續(xù)發(fā)展著他們在原始社會(huì)末期形成的炎黃祖先崇拜，這種宗教信仰延續(xù)不斷地與中華文明相伴隨”［5］.世界四大文明僅中華文明源遠(yuǎn)流長從未中斷，可以說祖先崇拜起著不可或缺的重要作用，正所謂“慎宗追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”.

試想如果這些祠堂仍能保留其本身所賦予的功能，慎終追遠(yuǎn)、敬宗收族，則可以起到加深家族內(nèi)部的聯(lián)系與團(tuán)結(jié)的作用.在祠堂中進(jìn)行祭祀祖先活動(dòng)時(shí)、在祠堂內(nèi)進(jìn)行家族內(nèi)部如婚喪嫁娶等事務(wù)處理時(shí)，族群內(nèi)人與人之間的感情得以加深、家族的凝聚力得以提升.在歷史上，每個(gè)家族都有自己引以為傲的先賢，對家族成員來說，每一次祭祀祖先都是學(xué)習(xí)歷史先賢、激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)的教育時(shí)機(jī).鄉(xiāng)土教育的重要性已逐漸受到社會(huì)的重視，而鄉(xiāng)土教育很重要的一點(diǎn)就是要熱愛自己的族群，如何熱愛？祠堂就為大家提供了一個(gè)絕好的途徑和場所.

對于被列入文物點(diǎn)的民居則可以適當(dāng)改建自用.改建自用是指原住民為適應(yīng)現(xiàn)代生活需求而對民居進(jìn)行增設(shè)室內(nèi)廚房、衛(wèi)生設(shè)施和必要的內(nèi)裝飾等改造以改善居住條件，供原住民自己用以居住.當(dāng)然，傳統(tǒng)民居在內(nèi)部功能等方面已無法適應(yīng)今天開放型社會(huì)的需求，良好的通風(fēng)采光成為必須，獨(dú)立的現(xiàn)代化廚房、衛(wèi)生間等基礎(chǔ)設(shè)施配套是保持衛(wèi)生的基本條件.所以，我們可以在修繕時(shí)，注意民居在不改變整體布局、保留原有歷史風(fēng)貌的前提下增添設(shè)施、改變內(nèi)部使用功能以更適宜現(xiàn)時(shí)的使用要求.比如，在不破壞整體外觀的情況下，有節(jié)制地開設(shè)一些窗戶，對宅內(nèi)空間進(jìn)行適度的裝修，改善居住條件，改造或者增加廚房廁所等附屬用房等.這既切實(shí)可行，又可延長這些傳統(tǒng)住宅的使用壽命，同時(shí)又能盡量維持原有歷史風(fēng)貌.事實(shí)上，由于寶安很多原住民已具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，要使他們搬回原有老宅內(nèi)繼續(xù)居住已不太現(xiàn)實(shí)，但是若在積極修繕后，對租住戶的居住行為加強(qiáng)管理，繼續(xù)將房屋對外出租未嘗不是一種可行的方式.

第二，將文物建筑原有功能進(jìn)行轉(zhuǎn)換.將一些文物建筑經(jīng)適當(dāng)改造，開辟為博物館、紀(jì)念館是對建筑文化遺產(chǎn)和文物建筑內(nèi)展覽的物質(zhì)或非物質(zhì)遺產(chǎn)雙重保護(hù)的有效途徑.這一方面，寶安區(qū)文化部門已做了很多有益的探索，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn).以松崗街道燕川村為例，該村是個(gè)文物建筑與革命歷史均豐富的村落，有素白陳公祠、澤培陳公祠等多間祠堂是中共早期領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的舊址.深圳市和寶安區(qū)文物部門就投入資金對其進(jìn)行維修，把素白陳公祠改造成中共寶安縣“一大”會(huì)議紀(jì)念館，將澤培陳公祠作為寶安抗日紀(jì)念館分館使用.

除此之外，文物建筑還可作為村民活動(dòng)中心、村委辦公室、圖書館、閱覽室等多種功能的開發(fā)與利用，將村中的多個(gè)祠堂以不同的功能展現(xiàn).如沙井街道的萬豐村，潘氏宗祠、述岡祖祠、圣學(xué)祖家塾等就分別作為村民活動(dòng)中心、經(jīng)濟(jì)合作社、圖書室等使用.這樣做不僅可以為該村節(jié)約一筆建設(shè)經(jīng)費(fèi)用到更需要的地方，而且也實(shí)現(xiàn)了文物建筑的保護(hù).同時(shí)由于回到大家熟悉的老屋內(nèi)辦公，村民與文物之間、村民與村民之間的感情無疑得到加深，也一定程度起到社會(huì)穩(wěn)定的輔助作用.

注釋：

①具體名單詳見深圳市寶安區(qū)文化廣電旅游體育局官網(wǎng).

②文物建筑系指“各級(jí)文物保護(hù)單位、尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物中的古建筑以及近代現(xiàn)代重要代表性建筑等”.參見國家文物局《文物建筑開放導(dǎo)則（試行）》（2017）.此處文物建筑指公布為文物保護(hù)單位或不可移動(dòng)文物的古建筑和近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑兩大類別.

③清順治十八年（1661），清政府為防御鄭成功與東南沿海群眾聯(lián)合抗清，發(fā)布了“遷海”命令，大規(guī)模地將沿海居民遷入內(nèi)地，厲行海禁.“遷界令”強(qiáng)令北起遼東南至廣東沿海居民內(nèi)遷50里.因清政府認(rèn)為未達(dá)至預(yù)期效果，于康熙三年（1664）“再遷30里”.至康熙二十二年（1683）清政府平定臺(tái)灣后，遷海區(qū)全面展界，“遷界”共歷時(shí)23年.

④該壁畫作于清嘉慶年間，是深圳境內(nèi)現(xiàn)存最早的壁畫.