周可

摘 要：紅色文化和馬克思主義中國化有共同的生長土壤和成長需求，共同的價(jià)值指向和理想目標(biāo)，紅色文化可作為一種意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。透視紅色文化與馬克思主義的聯(lián)系，可以找到發(fā)展紅色文化來推進(jìn)馬克思主義中國化的路徑借鑒。

關(guān)鍵詞：紅色文化;馬克思主義中國化;契合性;路徑

進(jìn)入新時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)推進(jìn)，信息化迅速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)化正在全面普及，人們的價(jià)值選擇更加多樣化，使得馬克思主義中國化面臨更多新挑戰(zhàn)。紅色文化蘊(yùn)含著偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)、堅(jiān)定革命信仰、愛國主義精神，無論是在意識(shí)形態(tài)層面還是文化層面，發(fā)展紅色文化對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國化都有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 紅色文化和馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

（1）紅色文化。紅色文化是以“中國化的馬克思主義”為核心的先進(jìn)文化，它產(chǎn)生并發(fā)展于中國共產(chǎn)黨長期領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。從縱向看，紅色文化的發(fā)展是動(dòng)態(tài)、連貫的過程，它不僅屬于歷史，也應(yīng)該屬于現(xiàn)在和未來;從橫向看，紅色文化是一種包容文化，它不僅始終以馬克思主義為指導(dǎo)，還不斷吸收國內(nèi)外優(yōu)秀文化因素，又融地域特色于自身。

（2）馬克思主義中國化。馬克思主義中國化，可以從馬克思主義本身的特殊性來理解。根據(jù)相關(guān)研究者的觀點(diǎn)，馬克思主義其自身具有特殊性：它既是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象。作為一種意識(shí)形態(tài)的馬克思主義中國化，就是黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，牢牢鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，用馬克思主義指導(dǎo)、發(fā)展中國的實(shí)踐過程。作為一種文化現(xiàn)象的馬克思主義中國化，它必然要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，是在中國長期傳播、運(yùn)用和發(fā)展的過程。

2 紅色文化與馬克思主義中國化的契合性

（1）二者有共同的生長土壤和成長需求。紅色文化和馬克思主義中國化共同產(chǎn)生于并經(jīng)歷了革命與戰(zhàn)爭、和平與發(fā)展的時(shí)代，時(shí)代特征和實(shí)踐需要決定了馬克思主義中國化的主題、內(nèi)容、進(jìn)程等，也決定了紅色文化的具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式等。紅色文化和馬克思主義中國化有共同的成長需求，都必須要與時(shí)俱進(jìn)、因勢革新，才能獲得源源不斷的生命活力，回答好時(shí)代和實(shí)踐賦予的成長拷問。馬克思主義中國化從回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，到“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，再到“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，一切都基于與時(shí)俱進(jìn)、因勢革新的先進(jìn)品質(zhì)。紅色文化歷經(jīng)中國革命、建設(shè)和改革各階段，適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐要求，以更豐富的形式展現(xiàn)出來，以更多樣的方式傳播出去，才能更多地體現(xiàn)自身價(jià)值。

（2）二者有共同的價(jià)值指向和理想目標(biāo)。紅色文化和馬克思主義中國化發(fā)展的共同價(jià)值指向是人民群眾。在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把群眾路線作為黨的根本工作路線，將“人民性”深深嵌入到馬克思主義中國化進(jìn)程中。紅色文化來源于人民群眾的實(shí)踐，發(fā)展依靠人民，其價(jià)值也深深體現(xiàn)在為人民服務(wù)的實(shí)踐中。同時(shí)，紅色文化和馬克思主義中國化的發(fā)展都包含實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)。從探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，到“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，到“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”，再到新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，馬克思主義中國化進(jìn)程中的價(jià)值目標(biāo)始終都指向?qū)崿F(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！凹t色文化是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)”，“信仰”即對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰，也即對(duì)實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰。

（3）紅色文化作為一種意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象發(fā)揮作用。作為一種意識(shí)形態(tài)，紅色文化是在馬克思主義中國化實(shí)踐進(jìn)程中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，具有鮮明的政治立場和崇高的價(jià)值取向，是中國共產(chǎn)黨對(duì)人民進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕的重要思想武器，有著重要的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)功能，有助于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程。作為一種文化現(xiàn)象，紅色文化和馬克思主義中國化都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、融合、發(fā)展與創(chuàng)新，都是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神產(chǎn)物。紅色文化中的思想成果、革命經(jīng)驗(yàn)等可以為馬克思主義中國化的理論發(fā)展提供原則指導(dǎo)，如“反對(duì)本本主義”、實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等。紅色文化中所蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富，也為馬克思主義中國化的實(shí)踐發(fā)展提供昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力。

3 傳承和弘揚(yáng)紅色文化，推進(jìn)馬克思主義中國化

（1）規(guī)劃現(xiàn)有、挖掘潛在紅色資源，呈現(xiàn)馬克思主義中國化的偉大成果。紅色文化既與馬克思主義中國化相伴相生，也是馬克思主義中國化進(jìn)程中的優(yōu)秀文明成果。系統(tǒng)梳理現(xiàn)有紅色資源、深入挖掘潛在紅色資源，是對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)程中取得的偉大成果的呈現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)有紅色文化的梳理，一方面要借助各種物質(zhì)形態(tài)，如紀(jì)念館、舊址、器物等來實(shí)現(xiàn)，另一方面紅色文化中蘊(yùn)含的革命先輩們的崇高共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定革命信念和高尚愛國情感等在本質(zhì)上是相同的，但在不同的歷史發(fā)展時(shí)期其具體表現(xiàn)形式又有差異，所以應(yīng)根據(jù)實(shí)踐發(fā)展，賦予紅色文化中的精神部分以更多的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)潛在紅色文化的挖掘，則需要對(duì)馬克思主義傳入中國的國際國內(nèi)背景、馬克思主義中國化在中國的歷史進(jìn)程、當(dāng)今世界和中國的發(fā)展形勢進(jìn)行充分的了解和把握，需要更多具備專業(yè)知識(shí)的人員扎根實(shí)踐，深入探究地方潛在紅色文化，收集真實(shí)可靠的一手資料，對(duì)其加以利用和創(chuàng)新創(chuàng)造，同時(shí)通過國家和地方政府的力量豐富紅色文化物質(zhì)載體和精神內(nèi)涵，保存和呈現(xiàn)黨在帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行馬克思主義中國化實(shí)踐的歷史成果。

（2）紅色文化融入主流意識(shí)形態(tài)教育，提升群眾對(duì)馬克思主義中國化的認(rèn)同感。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。使紅色文化成為主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的重要組成部分，有利于發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正面導(dǎo)向功能，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，推動(dòng)馬克思主義中國化朝著正確的方向繼續(xù)邁進(jìn)。根據(jù)馬里亞諾？格龍多納的觀點(diǎn)，價(jià)值觀充當(dāng)短期愿望和長期愿望之間的橋梁，內(nèi)在價(jià)值觀是深入人心的價(jià)值觀，其作用是持久的;工具主義價(jià)值觀是側(cè)重利己的價(jià)值觀，其起的作用是短暫的。因此，在發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正面導(dǎo)向功能時(shí)，應(yīng)注意提高紅色文化教育的實(shí)效性，努力將紅色文化中所包含的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)在的價(jià)值觀?？梢詰{借黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)等各主體的力量對(duì)人們開展紅色主流文化教育。教育的方法也應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代特征、實(shí)踐要求、地方特色加以創(chuàng)新，靈活運(yùn)用。綜合運(yùn)用理論灌輸法、實(shí)踐體驗(yàn)法、榜樣示范法等，提升人民群眾對(duì)馬克思主義中國化的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而升華為行為認(rèn)同。

（3）創(chuàng)新紅色文化發(fā)展模式，鼓勵(lì)群眾投身馬克思主義中國化的生動(dòng)實(shí)踐。紅色文化來源于人民群眾的實(shí)踐，在發(fā)展過程中依靠人民群眾的實(shí)踐，發(fā)展的最終目的是為了人民群眾。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。紅色文化作為一種文化形式，在發(fā)展過程中，既要充分體現(xiàn)人民群眾的主體地位，也要結(jié)合時(shí)代、實(shí)踐和人民需要?jiǎng)?chuàng)新其發(fā)展模式，吸引人民人群投身于發(fā)展紅色文化、推進(jìn)馬克思主義中國化的實(shí)踐中去，為推進(jìn)馬克思主義中國化注入新鮮成分。應(yīng)該充分發(fā)揮各地區(qū)人民群眾的主動(dòng)性，鼓勵(lì)專業(yè)研究人員和當(dāng)?shù)厝罕妳⒂诘疆?dāng)?shù)丶t色文化資源挖掘、收集、整理、傳播的實(shí)踐當(dāng)中，結(jié)合地區(qū)特色開發(fā)紅色文化品牌、發(fā)展紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新紅色文化傳播方式等等，用實(shí)踐發(fā)展和傳播紅色文化，發(fā)揮紅色文化感染人、激勵(lì)人、鼓舞人、塑造人的功能，以地方紅色文化的繁榮發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)國家的紅色文化欣欣向榮，讓紅色精神力量遍布祖國的各個(gè)角落，不斷激勵(lì)人民群眾投身于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大實(shí)踐，譜寫馬克思主義中國化的新篇章。

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