周倩竹　周文珍　俞捷　黃雨晴　尉玉芬

摘 要：當(dāng)代社會(huì)的多元文化極大地沖擊了高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。高校傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育模式（思想政治理論課）因缺乏真實(shí)生活情境和大學(xué)生的情感參與而遭遇困境。具有時(shí)代特色的“課程思政”理念應(yīng)運(yùn)而生。本文立足于現(xiàn)有文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)，擬通過(guò)大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)知、情感、行為意向三個(gè)層面，構(gòu)建研究框架，探究大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)同程度及態(tài)度差異。本文的研究旨在探索檢驗(yàn)課程思政的實(shí)效的研究框架，為一線教師審視課程思政實(shí)效提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：課程思政;價(jià)值觀認(rèn)同;態(tài)度差異

1 引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展，我們步入一個(gè)多元文化的時(shí)代。價(jià)值觀是社會(huì)文化的核心。文化多元必然引起價(jià)值觀的多元化。生活在文化溝通自由、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信迅猛發(fā)展時(shí)代的大學(xué)生，他們享受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)大給他們帶來(lái)的紅利，卻在某種程度上迷失了他們的政治立場(chǎng)。因此，整合大學(xué)生價(jià)值觀成為當(dāng)下黨中央刻不容緩的事宜，而高校無(wú)疑是整合大學(xué)生價(jià)值觀的主陣地。

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，指出“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”。響應(yīng)此號(hào)召，2014年，上海市高校率先在通識(shí)教育中開(kāi)設(shè)“中國(guó)系列”課程，由名師大家主講國(guó)家建設(shè)發(fā)展成就，在課程教學(xué)中根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，課程思政正是由此升華。2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上提出高校“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)了“課程思政”在全國(guó)高校的研究與實(shí)踐。但課程思政是否達(dá)到了在知識(shí)傳授中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)的預(yù)期效果，需要考察大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)價(jià)值觀的認(rèn)同及態(tài)度情況。

2 文獻(xiàn)綜述

2.1 關(guān)于課程思政的研究

課程思政不是增開(kāi)一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的“潤(rùn)物無(wú)聲”（高德毅，2017）。課程思政要求高校教師在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性（邱偉光，2017），以“隱性思政”的功用，與“顯性思政”——思想政治理論課一道，共同構(gòu)建全課程育人格局（陸道坤，2018;宮維明，2018）。課程思政蘊(yùn)含著教育思想，承載著教育責(zé)任，是用一種更為柔性的教育方法來(lái)進(jìn)行思想政治工作（劉承功，2018）。

學(xué)界對(duì)課程思政的實(shí)施從宏觀和微觀兩個(gè)層面展開(kāi)研究。宏觀層面，學(xué)者主要論述了課程思政建設(shè)原則和思路，認(rèn)為課程思政應(yīng)與思政課程做到同向同行，即要解決政治方向的一致性、育人方向的一致性和文化認(rèn)同的一致性問(wèn)題（邱仁富，2018），要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、健全制度保障、明確目標(biāo)定位、發(fā)揮核心作用（敖祖輝，王瑤，2019）、強(qiáng)化師資隊(duì)伍、挖掘思政教育資源、搭建協(xié)同平臺(tái)等（張?chǎng)H，2019）。在微觀層面，學(xué)者從課程論的視角提出課程思政建設(shè)的知識(shí)選擇、課程編制（高寧、張夢(mèng)，2018）、教材編審、教學(xué)管理、教師素養(yǎng)（閔輝，2017）等實(shí)施路徑。

2.2 關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究

學(xué)者普遍認(rèn)為價(jià)值觀傳播渠道的快速多元發(fā)展導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)關(guān)乎根本立場(chǎng)的問(wèn)題因參考過(guò)多的個(gè)性意見(jiàn)而滋生模糊認(rèn)識(shí)（馬建欣，2015），從而稀釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊政治意義和精神內(nèi)核（陳東英、黎銳楷，2016），高校迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的是非判斷和價(jià)值選擇提供一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一、可靠的價(jià)值準(zhǔn)則。

學(xué)者的研究表明大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀在性別、學(xué)校類型、年級(jí)、專業(yè)、生源地、家庭背景上分別存在不同程度的顯著差異（王磊，2015;饒育蕾、李明新，2013）。學(xué)歷層次越高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同程度越高，大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度明顯高于非黨員大學(xué)生（林可、潘利紅，2016）。大學(xué)生的個(gè)體因素、家庭環(huán)境因素、學(xué)校思想政治教育因素、大眾傳媒因素、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行度的重要因素（郭朝輝，2015）。

2.3 文獻(xiàn)述評(píng)

綜上所述，學(xué)界對(duì)課程思政的研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：研究主要側(cè)重探討“課程思政”改革的價(jià)值和內(nèi)在邏輯，在實(shí)現(xiàn)路徑上，提出了課程思政的建設(shè)方向，但研究一般重宏觀設(shè)計(jì)，輕實(shí)效檢驗(yàn)，更缺少案例實(shí)證和數(shù)據(jù)分析。然而，課程思政功能檢驗(yàn)結(jié)果是課程教學(xué)改革的“牛鼻子”，是有效防止課程思政形式化、空洞化的關(guān)鍵，是將課程的立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處的有力抓手。

學(xué)界對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：研究充分論述了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有價(jià)值觀教育的缺陷，并肯定了隱性價(jià)值觀教育的地位。現(xiàn)有研究對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究成果較少，且尚未有研究論證課程思政的隱性價(jià)值觀教育的實(shí)效。

鑒于此，本項(xiàng)目擬通過(guò)實(shí)證研究方式，考察大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀認(rèn)同及態(tài)度，以期檢驗(yàn)課程思政的隱性價(jià)值觀教育實(shí)效。

3 檢驗(yàn)課程思政實(shí)施效果的必要性

（1）多元文化背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是我國(guó)高校思想政治教育的重大任務(wù)。

文化多元使得處于不同家庭背景和生活境遇、具有不同思維方式和行為方式的大學(xué)生各自持有不同的價(jià)值觀?！拔r(shí)代”開(kāi)放多元的文化傳播格局帶給大學(xué)生彰顯個(gè)性、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，與此同時(shí)，不良思潮正蠶食著大學(xué)生心態(tài)，挑戰(zhàn)著大學(xué)生的價(jià)值選擇。因此，現(xiàn)階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是我國(guó)高校思想政治教育的重大任務(wù)。任何一個(gè)社會(huì)共同體的價(jià)值觀整合如果僅靠權(quán)利的外在強(qiáng)制和威懾，喪失信仰維度的價(jià)值觀認(rèn)同，社會(huì)就將崩潰和瓦解。課程思政的要旨是“在知識(shí)傳授中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引領(lǐng)”，這正好契合高校價(jià)值觀整合的目標(biāo)。課程思政能否實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨”的預(yù)期目標(biāo)，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的境界，則有必要通過(guò)考察大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)同程度予以確認(rèn)。

（2）大思政格局下，高校迫切需要隱性德育與顯性德育教育協(xié)同。

德育教育是教育發(fā)展的永恒話題。長(zhǎng)期以來(lái)，高校德育偏重思想政治理論課程。思想政治理論課程屬于顯性德育教育，學(xué)生被明確賦予了“受教育者”的角色定位，其教育效果取決于學(xué)生是否愿意主動(dòng)接受思想政治教育信息，因?yàn)椤安辉敢饷靼椎娜耸遣豢赡苊靼椎摹保袑幷Z(yǔ)）。因此，顯性德育教育正經(jīng)受著大學(xué)生主觀意愿的拷問(wèn)，實(shí)效不佳。實(shí)踐表明，隱性德育教育因其教育過(guò)程的自然性、受教育者的非逆反心理以及教育過(guò)程的愉悅性，在大學(xué)生德育教育中具有不可替代的作用。

（3）高校課程思政的應(yīng)然和實(shí)然間的落差正是進(jìn)行改革的空間和契機(jī)。

高校課程思政的隱性功能意指學(xué)生受教的狀態(tài)應(yīng)是自然的、受教心理應(yīng)是非逆反的、受教過(guò)程應(yīng)是愉悅的。然而，高校專業(yè)課教師長(zhǎng)期以來(lái)疏于相關(guān)訓(xùn)練，對(duì)如何實(shí)施課程思政的方法與技巧比較陌生。學(xué)界對(duì)如何在課堂中實(shí)施具體的課程思政操作多側(cè)重理論性、普適性闡述，針對(duì)性、具體性的路徑研究則相對(duì)較少。毋庸諱言，當(dāng)下高校專業(yè)課教師在課程思政的知識(shí)構(gòu)成、理念貫徹和方法運(yùn)用等方面，仍有較大的提升空間。通過(guò)課程思政功能的檢驗(yàn)，考察大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)價(jià)值觀的認(rèn)同及態(tài)度，檢視課程思政應(yīng)然與實(shí)然間的落差，其一可以更新觀念與策略，其二，可在實(shí)踐路徑上落到實(shí)處，從而實(shí)現(xiàn)德育的突圍。

4 大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀認(rèn)同及態(tài)度差異研究框架

本文遵循“點(diǎn)題—破題—解題”的邏輯思路，在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，提出研究問(wèn)題;梳理課程所傳達(dá)的價(jià)值觀并進(jìn)行分類;了解價(jià)值觀認(rèn)同的定義及測(cè)量方式;通過(guò)實(shí)證研究方式，以授課對(duì)象為調(diào)查對(duì)象，測(cè)量大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀認(rèn)同程度，并分析差異的原因，進(jìn)而提出促進(jìn)課程思政實(shí)效的對(duì)策。

4.1 點(diǎn)題：課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀分析

思政元素是課程思政所傳達(dá)價(jià)值觀的明確或隱含的表達(dá)。課程思政總是在一定的時(shí)代背景下進(jìn)行，同時(shí)它又承載著文化，通過(guò)塑造價(jià)值理想、提供價(jià)值規(guī)范，引導(dǎo)社會(huì)和諧發(fā)展，因此，思政元素必然有著時(shí)代和文化的烙印。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，各門課程的思政元素應(yīng)契合課程內(nèi)容，彰顯教師自身的綜合素養(yǎng)而具有鮮明的特色。因此，不同課程的思政元素既有時(shí)代和文化的共性，也有課程及教師的個(gè)性。

因此，本部分的具體研究?jī)?nèi)容包括：（1）“課程思政”所傳達(dá)的價(jià)值觀調(diào)查;（2）“課程思政”所傳達(dá)的價(jià)值觀類型分析;（3）“課程思政”所傳達(dá)的價(jià)值觀的學(xué)科特征分析。

4.2 破題：大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)同程度分析

考察大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)同，即考察大學(xué)生對(duì)課程思政的態(tài)度。弗里德曼（1997）認(rèn)為對(duì)任何特定物體、觀念或人的態(tài)度，是一種帶有認(rèn)知成分、情感成分和行為意向的持久的系統(tǒng)。因此，大學(xué)生對(duì)課程思政的價(jià)值觀認(rèn)同，也可以從認(rèn)知、情感、行為意向三個(gè)維度來(lái)理解。認(rèn)知部分是大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的信念，此信念來(lái)自于其自身的思想、知識(shí)、觀念或是學(xué)習(xí)。情感部分是大學(xué)生對(duì)課程所觸發(fā)的一種情感上的反映，即對(duì)課程的愛(ài)恨等主觀感覺(jué)。行為意向部分是學(xué)生根據(jù)本身的信念或感覺(jué)而采取行動(dòng)的意圖。

因此，本部分的具體研究?jī)?nèi)容包括：（1）大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)知分析;（2）大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的情感分析;（3）大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的行為意向分析。

4.3 解題：大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)的價(jià)值觀的態(tài)度差異原因及對(duì)策分析

課程思政的應(yīng)然和實(shí)然間的落差正是進(jìn)行改革的空間和契機(jī)。高校課程思政的隱性功能意指學(xué)生受教的狀態(tài)應(yīng)是自然的、受教心理應(yīng)是非逆反的、受教過(guò)程應(yīng)是愉悅的。課程思政如若未能實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨”、“潤(rùn)物無(wú)聲”的預(yù)期效果，必然在學(xué)生受教狀態(tài)、心理、過(guò)程的某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)了紕漏。

在理論研究的基礎(chǔ)上，選擇有代表性的思政實(shí)效差的課程，根據(jù)其授課對(duì)象的問(wèn)卷數(shù)據(jù)，分析哪些因素會(huì)影響課程思政功能的發(fā)揮，以期更新課程思政的觀念與策略，將課程思政的實(shí)踐路徑落到實(shí)處。

因此，本部分的具體研究?jī)?nèi)容包括：（1）基于隱性德育特征的課程思政的原則和關(guān)注點(diǎn)分析;（2）大學(xué)生對(duì)課程思政所傳達(dá)價(jià)值觀的態(tài)度差異的實(shí)踐檢視;（3）促進(jìn)課程思政實(shí)效的對(duì)策分析。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)有課程思政的績(jī)效考核指標(biāo)側(cè)重檢測(cè)教師的課程設(shè)計(jì)，雖引入了學(xué)生評(píng)教及專家同行評(píng)教，但是占比較低。拋開(kāi)作為課程思政的真正受益者學(xué)生的感受而談?wù)撜n程思政的效果似乎舍本逐末。因此，從學(xué)生的角度全面解讀課程思政的實(shí)施效果，立足于真問(wèn)題，提出實(shí)舉措，研究結(jié)論才能直面課程思政矛盾焦點(diǎn)，有助于提升課程思政的實(shí)效，并可推廣之。

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