管淑彩

【摘? 要】中華民族在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的寶貴精神財(cái)富。習(xí)總書(shū)記指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了傳統(tǒng)文化就割斷了精神命脈。高職院校主要是以培養(yǎng)技能為目標(biāo)的。學(xué)校教學(xué)結(jié)構(gòu)上偏重于技能教學(xué)，學(xué)生心理上也重視技能學(xué)習(xí)，輕視思想道德認(rèn)識(shí)的提高。在德育僅僅依靠思想政治課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化中培育學(xué)生的道德和價(jià)值觀。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入校園文化氛圍、構(gòu)建聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制、構(gòu)建特色文化育人環(huán)境等途徑，引導(dǎo)高職學(xué)生用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)幫助自己形成個(gè)人的思維模式和行為方式，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職學(xué)生;道德教育

引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵深刻，是中華民族總體智慧的集中表現(xiàn)，積淀著中華民族最深層的精神追求和審美理想。中華傳統(tǒng)文化以倫理道德為核心，向來(lái)追求真、善、美的高度統(tǒng)一，重視對(duì)人生、社會(huì)、自然的探索和追求，其強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度;追求天下為公、世界大同的理想精神;重視個(gè)人修身、崇尚仁義的道德情操等等許多元素，在現(xiàn)代生活和職場(chǎng)中依舊能夠發(fā)揮積極的正面作用，很大程度上能夠消解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給高職教育帶來(lái)的種種負(fù)面影響。

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生道德教育的意義

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，利益至上的理念開(kāi)始在校園中蔓延，一些高職學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，存在拜金主義、享樂(lè)主義、流俗主義等道德失范現(xiàn)象，這就使得他們的德育教育遭受了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，是產(chǎn)生各種社會(huì)問(wèn)題的溫床。價(jià)值觀是道德的核心，因而不同的文化具有不同的道德理解。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，不同國(guó)家的文化和價(jià)值觀融入我國(guó)，但每個(gè)國(guó)家的文化背景不同，因此道德理念也與中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化大相徑庭;然而，處于青年時(shí)期的高職學(xué)生知識(shí)面相對(duì)較廣，興趣涉獵廣泛，對(duì)新文化、新事物的接受能力強(qiáng)，容易受到西方價(jià)值觀的影響。相比之下，這些學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)并不全面，甚至將我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化當(dāng)作落后的思想看待。

要徹底解決這一問(wèn)題就必須吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化中的有益成分，并通過(guò)有效的教學(xué)方式方法教授給學(xué)生，繼而通過(guò)科學(xué)的評(píng)估手段，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化課程的接受程度。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含這豐富的道德教育因素，傳統(tǒng)文化對(duì)人格修養(yǎng)的要求也是現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)。傳統(tǒng)道德文化教育主要是指通過(guò)教育方式提升學(xué)生道德文化素養(yǎng)，使學(xué)生不僅具備良好的知識(shí)文化，同時(shí)還具備良好的思想道德觀念，使學(xué)生全面成長(zhǎng)。傳統(tǒng)道德文化教育對(duì)高職學(xué)生道德觀念的改變主要是指培養(yǎng)高職學(xué)生具有良好的思想道德水平，使其擁有高尚的道德情操。

2.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生道德教育的優(yōu)化

2.1融合校園文化氛圍，完善高職育人環(huán)境

高職道德教育價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，還需要營(yíng)造與其相適應(yīng)的特色校園文化。良好的育人環(huán)境既包括優(yōu)雅整潔的校舍環(huán)境、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)設(shè)施、質(zhì)量?jī)?yōu)良的實(shí)訓(xùn)設(shè)備等硬件建設(shè)，也包括健康文明的學(xué)習(xí)氛圍、豐富多彩的課外活動(dòng)、積極向上的精神面貌等軟環(huán)境建設(shè)，兩者共同構(gòu)成了培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)人才必不可少的條件。在高職學(xué)生道德教育的實(shí)施過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于校園文化建設(shè)之中，積極構(gòu)建充滿(mǎn)人文關(guān)懷、彰顯職業(yè)特色、強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)的品牌校園文化，不斷提升校園文化環(huán)境的和諧之美，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功效，讓學(xué)生在和諧優(yōu)美、技術(shù)精湛的文化氛圍中得到美的感知和體驗(yàn)，同時(shí)將這些外在的審美感知和審美體驗(yàn)自覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生自我修養(yǎng)的成長(zhǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生人文素質(zhì)的全方面提升。

2.2構(gòu)建聯(lián)動(dòng)育人體制機(jī)制

第一，完善領(lǐng)導(dǎo)與管理體制。為了更好地提升“立德樹(shù)人”德育工作的成效，學(xué)校務(wù)必從宏觀上完善領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。首先，應(yīng)結(jié)合十八大、十九大相關(guān)文件精神，明確三全育人理念，拓展高職德育新途徑，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育，并將這種融合納入學(xué)校事業(yè)整體發(fā)展規(guī)劃中。可以提煉特色學(xué)校文化，引領(lǐng)學(xué)校德育工作開(kāi)展。其次，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的幾大主線和模塊，在“黨建工程”“學(xué)生綜合素質(zhì)提升工程”“專(zhuān)業(yè)建設(shè)工程”“產(chǎn)教融合工程”等項(xiàng)目中體現(xiàn)德育思想，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響因子。最后，列出“時(shí)間表”，畫(huà)好“施工圖”，全方位開(kāi)展育人工作。各系部依此分化任務(wù)，列出計(jì)劃，制定目標(biāo)，保證德育成效。只有頂層設(shè)計(jì)好，德育工作才能有制可依、有章可循、有的放矢。

2.3構(gòu)建特色文化育人氛圍

第一，立足校本資源，挖掘文化素材。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職德育的融入，最接地氣、最具可親性的途徑，就是立足校本資源，挖掘文化素材，尋找身邊典型案例，從“工匠精神”“感恩知責(zé)”兩方面引領(lǐng)學(xué)生向“德技雙馨”方面發(fā)展。高職院校自然不缺技術(shù)能手，學(xué)校可以尋找“技能大賽”獲獎(jiǎng)?wù)吆透餍懈鳂I(yè)的杰出校友，對(duì)其自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)的精神加以宣傳，尤其對(duì)“工匠精神”需要的細(xì)心、耐心、苦心、恒心等進(jìn)行詮釋?zhuān)嵘呗殞W(xué)生的自信心和職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)?？梢酝诰蛏磉吘哂袃?yōu)秀品德的教師、學(xué)生，如師德模范、最美教師、學(xué)生典型，整理事跡、提煉精神、融入學(xué)校文化，開(kāi)展系列主題活動(dòng)，形成“名人”效應(yīng)。實(shí)踐證明，杰出校友、身邊老師、朝夕相處的同學(xué)，對(duì)高職學(xué)生具有十分巨大的引領(lǐng)作用，這些榜樣可見(jiàn)、可信、可敬、可親、可學(xué)，具有抽象理念所無(wú)法具備的感染力，對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有其他教育手段難以替代的重要意義。

第二，理論先行，以課題研究引領(lǐng)文化建設(shè)。理論的深化，可以促使實(shí)踐更好地開(kāi)展;理論的提升，可以更好地引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)?？梢猿闪⒁詣?chuàng)始人或某位杰出校友名字命名的“文化研究會(huì)”“思想研究會(huì)”“精神研究會(huì)”，圍繞其精神、思想、文化等內(nèi)容開(kāi)展一系列研究?？梢浴案卸髦?zé)”“家風(fēng)家訓(xùn)”“志愿精神”“工匠精神”等為主題開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)研究，撰寫(xiě)論文、申報(bào)課題，參加各級(jí)各類(lèi)教學(xué)比賽，形成理論的體系化、深度化，為整體學(xué)校文化建設(shè)構(gòu)建起一套獨(dú)特的語(yǔ)言體系。

第三，建立特色文化象征系統(tǒng)，形成視覺(jué)沖擊力。在校園文化建設(shè)方面，學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)一些特色文化象征物，塑名人銅像，命名樹(shù)林、橋、大樓，或創(chuàng)立命名班，布置各種宣傳牌匾，營(yíng)造文化氛圍。學(xué)校還可以拍攝相關(guān)專(zhuān)題片，以某位杰出校友成長(zhǎng)視角全面展示學(xué)校職業(yè)教育的內(nèi)涵和成果，在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活區(qū)域大屏播放，用生動(dòng)的事例引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。師生漫步校園，隨時(shí)隨地感受杰出校友或名人的影響力。

3.結(jié)束語(yǔ)

高職學(xué)生的價(jià)值觀念具有良好的可塑性，加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育非常重要，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生的德育工作中，還有很多途徑可以探索， 最重要的研究傳統(tǒng)文化的德育因素，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式滲透思想道德教育，同時(shí)對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題還需要不斷探索和研究完善。

參考文獻(xiàn)

[1]張平.高等職業(yè)教育吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義分析[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2016（24）：85-86.