摘 要：認(rèn)為研究生與同門的關(guān)系對(duì)研究生個(gè)人成長(zhǎng)及培養(yǎng)質(zhì)量有深遠(yuǎn)影響。對(duì)研究生同門共同體的內(nèi)涵、理念訴求進(jìn)行了闡述，說(shuō)明了同門共同體的構(gòu)建方法，指出同門共同體有利于研究生學(xué)會(huì)信任與思考，成熟對(duì)待事物以及相互尊重，增強(qiáng)研究生的歸屬感及團(tuán)隊(duì)意識(shí)，幫助研究生實(shí)現(xiàn)共同的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：同門;共同體;研究生教育

同門共同體作為滿足研究生對(duì)于歸屬感及其合群特性需求的一種途徑，能夠讓研究生個(gè)體真切感受到他們的學(xué)習(xí)生活以及同門關(guān)系是真實(shí)而存在的;同時(shí)也是群體知識(shí)與智慧共享與衍生的關(guān)系場(chǎng)所。因?yàn)閹煆耐粚?dǎo)師而形成的天然共同體是由眾多同門研究生對(duì)同一性的分享、傳播或浸潤(rùn)所構(gòu)成。構(gòu)建研究生同門共同體對(duì)于培養(yǎng)研究生的科學(xué)精神、批判思維、身心健康、積極情感與歸屬感等關(guān)乎其自身全面成長(zhǎng)的各方面都大有裨益。

一、同門共同體的基本涵義

杜威認(rèn)為：共同體是絕對(duì)必要而不可或缺的;需要群體以使自己成為人。在共同體生活中，發(fā)展的人性和的個(gè)性。研究生同門是由多個(gè)跟隨同一個(gè)導(dǎo)師學(xué)習(xí)，進(jìn)行同一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域甚至同一個(gè)科研項(xiàng)目的研究，身處同一個(gè)團(tuán)隊(duì)辦公室的研究生組成。因?yàn)檫@些相同或相似從而構(gòu)建一個(gè)可以給研究生溫暖、安全、自由的共同體，研究生個(gè)體可以享受交流和探討的樂(lè)趣，分享質(zhì)詢和思考的成果，學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和靜默，共同培育系統(tǒng)思考和集體智慧。

（一）共同體

“共同體”是建立在共同價(jià)值觀和社會(huì)內(nèi)聚性基礎(chǔ)上組織起來(lái)的群體，參與者通常具有共同的成員身份和情感紐帶，在共同體內(nèi)部可以實(shí)現(xiàn)自己的需要并通過(guò)發(fā)揮自己的影響來(lái)獲得自我實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)具有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)?！肮餐w意識(shí)”包括：成員身份、影響力、需要的接納與實(shí)現(xiàn)以及共享的情感紐帶。[1]共同體意識(shí)即一種關(guān)懷意識(shí)，彼此共享利益、共擔(dān)責(zé)任、互相尊重、共同成長(zhǎng)。共同體意識(shí)是將研究生同門以一種特殊的方式，更廣泛地聯(lián)系在一起的紐帶。

（二）同門

同門指同師授業(yè)者。古代有描寫同門的詩(shī)句：《漢書(shū)·儒林傳·孟喜》：“同門梁丘賀 疏通證明之。”顏師古注：“同門，同師學(xué)者也?！碧圃　冻陿?lè)天早春閑游西湖》詩(shī)：“獨(dú)喜同門舊，皆為列郡臣。”清俞樾《茶香室叢鈔·同門》：“然則同門之誼，唐人已與同年并重矣?！痹诠糯恼Z(yǔ)境中，同門是師從同一老師門下共同學(xué)習(xí)的友人，大家在生活中互相幫扶，在學(xué)業(yè)上共同精進(jìn)，關(guān)系密切。運(yùn)用到今天的教育語(yǔ)境中，同門依舊沿用了古時(shí)的基本意思，就是在同一導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，大家由于相同導(dǎo)師這一同一性的存在而形成了密切的關(guān)系。

（三）同門共同體

同門研究生是因?yàn)楦S相同的導(dǎo)師這一同一性基礎(chǔ)上聚集起來(lái)的群體，這個(gè)群體并非單純是共享同一空間的個(gè)體的集合，而是擁有共同的基本關(guān)注和目標(biāo)的同門共同體。研究生在校學(xué)習(xí)期間因?yàn)椴捎么蟀嗍谡n的形式并且持續(xù)時(shí)間短，住宿也相對(duì)分散，同級(jí)或同班同學(xué)互相交流與交往的很少，容易導(dǎo)致研究生集體感和歸屬感淡漠。但是，研究生與同一導(dǎo)師門下的同學(xué)卻幾乎朝夕相處，共同分享、共同學(xué)習(xí)、共同轉(zhuǎn)變，擁有共同的情感和目標(biāo)，形成同門間的相互信任、合作和友情等關(guān)系。當(dāng)研究生一旦歸屬于自己認(rèn)同的同門共同體中，就可以不必再隱退到個(gè)人主義的狹小空間，從而可以排遣個(gè)人的孤單狀態(tài)和寂寞感覺(jué)，[2]滿足研究生對(duì)于歸屬感及合群特性的深層需要。

二、同門共同體的理念訴求

同門共同體并不是一種抽象的存在，而是一種真實(shí)的感知與體驗(yàn)，即一種生活存在。它幫助研究生個(gè)體對(duì)世界有新的思考方式，了解那些改變他們認(rèn)識(shí)和行為的知識(shí)，個(gè)體的學(xué)識(shí)得到同門思想和知識(shí)的啟發(fā)、質(zhì)疑和引導(dǎo)，從而得到快速的成長(zhǎng)。同門共同體的理念訴求有以下幾個(gè)方面。

（一）共同愿景

共同愿景是指通過(guò)建立能夠感召研究生個(gè)體的共同目標(biāo)，形成同門共同體共有愿望的未來(lái)景象，它與現(xiàn)實(shí)之間的差異所造成的張力為研究生個(gè)體以及共同體的學(xué)習(xí)提供了動(dòng)力， 并促使研究生個(gè)體之間為完成共同目標(biāo)而合作。同門研究生可能來(lái)自不同的地域、不同的學(xué)校、有不同的閱歷和思想，但是對(duì)于研究生階段的個(gè)人目標(biāo)或愿景應(yīng)該是相似或一致的，即科學(xué)精神的形成、學(xué)術(shù)能力的精進(jìn)、為人處世的練達(dá)、人脈的擴(kuò)展以及良好的就業(yè)前景。共同愿景對(duì)同門共同體的共同學(xué)習(xí)非常重要， 因?yàn)樗鼮閷W(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)與能量。在共同愿景缺乏的共同體中，研究生個(gè)體只會(huì)產(chǎn)生“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”，只有共同體的全部個(gè)體成員都致力于實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和關(guān)注時(shí)， 才會(huì)產(chǎn)生“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”。而創(chuàng)造精神是研究生培養(yǎng)的終極目標(biāo)。共同愿景能產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，以引導(dǎo)研究生在學(xué)習(xí)過(guò)程中排除混亂和阻力，激發(fā)新的思考與行為方式，遵循正確的方向前進(jìn)。如果沒(méi)有共同愿景，同門共同體就缺乏聚合的理由，就沒(méi)有不斷共同學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（二）批判與創(chuàng)新

教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)新才能和創(chuàng)新潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)， 這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。[3]而批判是科學(xué)創(chuàng)新的源泉和不竭動(dòng)力，科學(xué)研究總是在質(zhì)疑、反思和批判中前進(jìn)， 沒(méi)有批判， 就沒(méi)有真正的創(chuàng)新;沒(méi)有批判， 就沒(méi)有科學(xué)發(fā)展和人類進(jìn)步。知識(shí)的增長(zhǎng)只是部分的、取決于研究生個(gè)體的洞察力和個(gè)人研究成果，知識(shí)的驗(yàn)證、精制、聯(lián)合和適用性則取決于共同的質(zhì)疑、討論和爭(zhēng)辯。[4]同門共同體的存在消解和改變了單個(gè)研究生的孤立狀態(tài)，提供了進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、富有意義的對(duì)話以及重要交流的場(chǎng)域，個(gè)體在群體碰撞中提出問(wèn)題、產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)已有的思想、理論、學(xué)說(shuō)、方法等方面進(jìn)行突破性、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，用實(shí)驗(yàn)與邏輯等手段大膽假設(shè)、自由探索、小心論證、勇于批判與創(chuàng)新。

（三）尊重差異

凡物莫不相異， 世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，完整的世界不是同一的、機(jī)械的，而是多樣性的、差異性的。研究生個(gè)體由于先天遺傳因素以及后天社會(huì)化過(guò)程的不同存在各種差異，而差異是個(gè)體存在于共同體的最大特征，是人們交往和相互認(rèn)同得以可能的前提條件，差異不僅是同門共同體發(fā)展所需要的，而且是發(fā)現(xiàn)同門共同體價(jià)值所需要的。很難想象一個(gè)不尊重差異的共同體，如何能達(dá)成包含不同見(jiàn)解的共識(shí)。不尊重差異常常會(huì)導(dǎo)致排斥，壓制創(chuàng)造性，助長(zhǎng)不信任。對(duì)不同和差異的認(rèn)可而不是壓制是同門共同體建構(gòu)的基本要素。任何研究生個(gè)體都有被他人接納的欲望與苛求，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到人與人之間的差異，到能夠接受和包容、尊重差異需要一個(gè)過(guò)程，需要從思想和觀念上去換位思考，需要耐心和包容，同門共同體也在這種尊重差異并實(shí)現(xiàn)差異和共性互補(bǔ)的過(guò)程中不斷發(fā)展。認(rèn)識(shí)并尊重差異，能使研究生更快更好的融入同門共同體，并借同門共同體之力發(fā)展和完善自身。

三、構(gòu)建研究生同門共同體的方法

眾多的個(gè)體是通過(guò)交互作用，即個(gè)體通過(guò)相互合作、相互支持以及相互反對(duì)的行為，面對(duì)他人產(chǎn)生作用，同時(shí)也接受他人的作用，形成共同體。在任何視角下觀察，都會(huì)發(fā)現(xiàn)處于無(wú)所不在的關(guān)系之中。通過(guò)這種共同作用與交互作用，共同體被建構(gòu)出來(lái)。構(gòu)建同門共同體可以幫助研究生獲得愛(ài)、友誼與交往需要的滿足;能幫助研究生減少不安、焦慮和軟弱感;能幫助研究生減少對(duì)環(huán)境的不確定性，增強(qiáng)自信，幫助研究生協(xié)調(diào)人際關(guān)系。構(gòu)建同門共同體的方法有以下幾個(gè)方面。

（一）創(chuàng)設(shè)情境

研究生同門是因?yàn)閹煆耐粚?dǎo)師而聚集起來(lái)的共同體，導(dǎo)師對(duì)于共同體的構(gòu)建與環(huán)境創(chuàng)設(shè)起著絕對(duì)作用。導(dǎo)師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有精神導(dǎo)向，關(guān)于尊重、培育和連帶關(guān)系的共同體;應(yīng)該深刻理解什么有利于共同體，什么增強(qiáng)共同體，什么詆毀共同體;應(yīng)該掌握研究生個(gè)體的性格特點(diǎn)、需求特征，在可能的條件下給予個(gè)體以不同程度的關(guān)懷和滿足;公允的評(píng)價(jià)每個(gè)人，發(fā)現(xiàn)個(gè)體的興趣、長(zhǎng)處并加以引導(dǎo)和幫助;倡導(dǎo)民主，使每個(gè)研究生都能自由、充分的表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn);善于認(rèn)識(shí)和分析共同體成員間相互作用的客觀性，自覺(jué)組織群體活動(dòng)。[7]導(dǎo)師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種情境，使同門研究生在科學(xué)探索中自覺(jué)的形成良性競(jìng)爭(zhēng)，互相影響、互相交流、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充，不斷增加研究生的個(gè)人知識(shí)、提升科研水平，從而形成一種新質(zhì)的力量。在同門共同體內(nèi)，研究生對(duì)自身以及同門間的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)也對(duì)共同體的構(gòu)建與良好運(yùn)行起著關(guān)鍵作用，比如師兄師姐對(duì)于師弟師妹科研學(xué)習(xí)方面的“傳、幫、帶”，日常生活方面的關(guān)心幫助;而師妹師弟帶來(lái)的新鮮視角或獨(dú)特方法也對(duì)師兄師姐帶來(lái)啟發(fā)與反思。

（二）增進(jìn)信任

信任就是相信他人未來(lái)的可能行動(dòng)的賭博。信任的重要性直接源自于人作為社會(huì)動(dòng)物的天性，人只有通過(guò)協(xié)同與合作的活動(dòng)方式才能滿足自己的絕大部分需要。共同體的愿景是每一個(gè)個(gè)體獨(dú)自不能夠到達(dá)的，每一個(gè)個(gè)體的成功依賴于所有其他人的努力和彼此間的合作，而信任是合作的前提條件。加強(qiáng)信任有利于促進(jìn)共同體內(nèi)溝通的擴(kuò)展，解決了阻礙自發(fā)的集體活動(dòng)的“眾人致誤現(xiàn)象”;加強(qiáng)信任鼓勵(lì)對(duì)別人的寬容和接受，放棄敵對(duì)的刻板印象、流言、偏見(jiàn)，把文化和思維差異看成是正常的，緩解共同體內(nèi)因此產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。在共同體內(nèi)，被其它成員信任產(chǎn)生了勝過(guò)他人的強(qiáng)烈責(zé)任感。這些多重的、縱橫交錯(cuò)的信任之線加起來(lái)形成了一般化的信任氛圍或氣候，這是一種團(tuán)隊(duì)精神。而團(tuán)隊(duì)精神的出現(xiàn)對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同愿景是至關(guān)重要的，個(gè)體愿意為了共同體的目標(biāo)而失去自己的舒適和滿足，做出小的、甚至也許是大的犧牲。

（三）擱置判斷

在共同體內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)，下意識(shí)的判斷能省去不少麻煩。它產(chǎn)生的非?？欤扔幸庾R(shí)的思考要快的多。然而，當(dāng)過(guò)快的作出判斷時(shí)，思考往往落入窠臼，很難發(fā)現(xiàn)新的資料和關(guān)系;很難真正關(guān)心并嘗試深入了解別人的想法，這對(duì)于創(chuàng)造性的影響是毀滅性的。同門研究生應(yīng)該學(xué)會(huì)擱置判斷，養(yǎng)成一種觀察自己和別人的判斷過(guò)程的能力，立場(chǎng)要中立，要能夠置身事外，保持未作決斷的狀態(tài)，等待更多的信息。擱置判斷并不是試圖阻止判斷的出現(xiàn)，而是不要過(guò)急地作出反應(yīng)，暫時(shí)丟掉想當(dāng)然的想法和評(píng)價(jià)，放慢判斷的速度，收集更多的資料，發(fā)現(xiàn)新的可能。在別人未能擱置判斷的情形，共同體成員就會(huì)采用保持沉默或者為自己辯解的方式進(jìn)行自我保護(hù)，共同體就不能共同思考，無(wú)法形成相互理解和共同理念。當(dāng)共同體的每個(gè)成員都學(xué)會(huì)擱置對(duì)于自我和別人的判斷，就能突破固有思維局限，在更高的層次上來(lái)看待、理解問(wèn)題，共同體內(nèi)就會(huì)建立起信任，每個(gè)人都更愿意就重要問(wèn)題坦率發(fā)表意見(jiàn)。

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基金項(xiàng)目：本文是陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目資助課題（2016P008）的階段性成果之一。

作者簡(jiǎn)介：姚潔（1979- ），女，漢族，陜西西安人，博士研究生，講師，研究方向：研究生教育。