祝盼盼

中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院

一、中原地域傳統(tǒng)服飾圖案的藝術(shù)特征

中原地域傳統(tǒng)服飾圖案源于黃河流域的漢族文化的發(fā)展，在歷史的發(fā)展過程中形成自身獨(dú)特的藝術(shù)特征，相對(duì)于其他地域的藝術(shù)形式，中原地域傳統(tǒng)服飾上的圖案更加親切，圖案凝結(jié)著中原先輩們的生活智慧與情感，隨著歷史的發(fā)展，代表中原本土地域傳統(tǒng)服飾圖案由勝轉(zhuǎn)衰，其飽含的藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值愈加彌足珍貴。

（一）抽象演繹具象

中原地域傳統(tǒng)服飾圖案講究形神兼?zhèn)洌⒅卦卦煨偷乃茉?，更注重神韻的描繪，如秦漢時(shí)期的變體云紋中的變體鳳紋，整副畫面是云是鳳分不清楚，渾然一體，抽象中有具象表達(dá)，具象中有抽象形象。裙裝中的“鳳尾裙”，由附有圖案的彩色布條接于腰頭，抽象化的利用圖案結(jié)合造型，搭配底部飾品，整體形似鳳尾。漢代的續(xù)世錦圖案，以幾何元素為主，搭配文字形成連續(xù)圖案，以簡(jiǎn)單的元素演繹仙氣神意。中原地域傳統(tǒng)服飾圖案在沒有現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的藝術(shù)教育前提下，具象結(jié)合抽象的演繹，是中原先民們藝術(shù)的表達(dá)生活與美的方式。

（二）稚拙流露深情

服飾與人的關(guān)系最為緊密，服飾圖案的內(nèi)容反映了人的情感世界與生活理念。“魚蓮”圖案以動(dòng)植物為元素來表達(dá)美好愛情與幸福的愿景，質(zhì)樸直白地借用動(dòng)植物的造型來隱喻深刻的情感，是中原先民內(nèi)心世界的表達(dá)方式?！懊佳坌奔啊凹F”圖案等以動(dòng)物為原型夸張或變形的造型方式迎合人的深切期盼，祝福孩子成人成才的吉祥寓意。單純而質(zhì)樸的思想是中原先民們精神的寄托，看似蒙昧的行為卻恰如其當(dāng)?shù)胤从沉讼让駛兏星榈纳羁獭?/p>

（三）巧工蘊(yùn)含匠心

女紅在中原地域服飾圖案中的展現(xiàn)尤為突出，而中原刺繡最具代表性的宋繡更是以“宋人之繡，針線細(xì)密，用絨一二絲，用針如發(fā)，細(xì)者為之，設(shè)色精妙，光彩射目”高湛的技藝被流傳于世。云肩上豐富題材的展現(xiàn)，飽含著內(nèi)心的情懷與美好的期盼，凝結(jié)著獨(dú)具的匠心與深情。

二、婚慶家紡的現(xiàn)狀

隨著80后、90后的新中產(chǎn)崛起和審美更具個(gè)性化，婚禮作為人生中有著重要意義的儀式，他們對(duì)于婚慶家用紡織品有著新的需求。婚慶家紡在家紡銷售和研發(fā)設(shè)計(jì)方面尤為重要，所占比重也是不可忽略的。目前婚慶家紡設(shè)計(jì)則多以中式風(fēng)格為主，在元素上以龍鳳、雙喜、玫瑰和牡丹等為主，構(gòu)圖上以呆板、程式化形式為主，在立意上以傳統(tǒng)圖案為原型進(jìn)行直接復(fù)制或打散后拼貼等方式，缺少理念與形式的創(chuàng)新構(gòu)思?；閼c家紡重在圖案的傳情達(dá)意與視覺美感的營(yíng)造，缺乏時(shí)代感的設(shè)計(jì)無法滿足新的消費(fèi)和審美需求，注定不被青睞，難以達(dá)到共鳴。

三、中原地域傳統(tǒng)服飾圖案在婚慶家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）去粗取精

在中原地域服飾圖案中，大多具有吉祥美好的寓意，圖案的表意和深意在當(dāng)今的社會(huì)顯得迷信而蒙昧，在婚慶家紡設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，要從宏觀上把握，注重于應(yīng)用圖案初衷的美好，圖案設(shè)計(jì)中忽略或減弱其具象的表征，摒棄其蒙昧、迷信的圖案元素，傳承其質(zhì)樸、純真和美好的設(shè)計(jì)和理念。

（二）與時(shí)俱進(jìn)

中原地域傳統(tǒng)服飾圖案有著傳統(tǒng)的美感與韻味，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展已然形成獨(dú)特的地域文化，其圖案的審美是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求，但不一定符合時(shí)下的視覺美感。中原地域傳統(tǒng)服飾圖案在婚慶家紡設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，不可忽略其傳統(tǒng)的歷史性特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的傳承與圖案的轉(zhuǎn)化顯得尤為重要，既要符合時(shí)下的審美特點(diǎn)又不失自身的獨(dú)特性。

四、中原地域傳統(tǒng)服飾圖案在婚慶家紡設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

（一）深情厚望——理念上傳遞美好吉祥寓意

中原地域傳統(tǒng)服飾圖案在愛情觀和人生觀有著獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)，圖案蘊(yùn)含著豐富的民俗內(nèi)涵。通過動(dòng)植物與吉祥詞的諧音進(jìn)行內(nèi)涵的融入，對(duì)圖案元素以近似形取義等方式，傳達(dá)美好盼望與深切的祝愿。中原地域傳統(tǒng)圖案中的婚戀主題圖案應(yīng)用在當(dāng)下的婚慶家紡中，圖案元素所承載的符號(hào)化的內(nèi)涵上，豐富婚慶的趣味和情感化，從傳統(tǒng)服飾圖案中具體的求偶繁衍的需求升華到愛的寄托與蘊(yùn)意。傳統(tǒng)服飾圖案以私人的婚戀表達(dá)為主，在時(shí)下婚慶家紡設(shè)計(jì)中，挖掘其能夠流傳于口、公之于眾的內(nèi)涵及寓意，借助圖形元素予以傳遞美好愿望。

（二）形神兼?zhèn)洹煨蜕涎永m(xù)質(zhì)樸生動(dòng)形象

中原地域傳統(tǒng)服裝圖案題材豐富，圖案元素及造型生動(dòng)形象，“鵲梅”主題類圖案、“葡萄、瓜果和石榴”類主題圖案及“豬”類圖案等塑造了質(zhì)樸濃郁的民俗特點(diǎn)。時(shí)下婚慶家紡的設(shè)計(jì)，床上用品類圖案在造型上吸收傳統(tǒng)服飾圖案中的典型形象，結(jié)合時(shí)下的創(chuàng)作相關(guān)題材，進(jìn)而根據(jù)婚慶主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重整體形象與氛圍的營(yíng)造?！跋餐尥蕖被閼c玩偶在時(shí)下的婚慶家紡中為婚禮增添了一份趣味與美好，起到錦上添花的作用，目前市場(chǎng)的“喜娃娃”多以人偶為主，形式簡(jiǎn)單且產(chǎn)品之間的差異性較小，“喜娃娃”玩偶設(shè)計(jì)借鑒中原地域傳統(tǒng)服飾圖案的造型方式和特點(diǎn)，在題材上可以進(jìn)一步豐富和擴(kuò)充，造型上吸收其部分動(dòng)物部位的刻意夸張變形或重點(diǎn)突出形態(tài)特點(diǎn)，在神韻上把握造型的整體美感，借助圖案的視覺語言賦予吉祥祝福的寓意。

（三）奇思妙想——元素上注重抽象夸張變化

中原地域傳統(tǒng)服飾圖案在元素的刻畫上運(yùn)用多重手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)植物加以變化，通過豐富的想象和聯(lián)想使得元素之間建立聯(lián)系，元素的形態(tài)發(fā)生變化而更具抽象性和藝術(shù)性?；閼c家紡設(shè)計(jì)在元素上參考傳統(tǒng)服飾圖案的元素形象以及變化手法，在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代圖案表達(dá)中取得和諧，融入豐富的想象力，使得傳統(tǒng)的元素?zé)òl(fā)新的風(fēng)采。

（四）匠心獨(dú)具——工藝上突出精良細(xì)膩手法

刺繡在中原地域傳統(tǒng)服飾圖案中的運(yùn)用具有普遍性，宋繡作為地域刺繡中最廣為人知，值得驕傲的工藝，在時(shí)下的婚慶家紡設(shè)計(jì)中更不應(yīng)該被忽視。堂皇家紡以傳承蘇繡之精華形成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使產(chǎn)品在諸多家紡設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟，而作為中原地域代表的宋繡，在婚慶家紡中獨(dú)具特色的表現(xiàn)更值得期待，名譜中失名已久的宋繡，在婚慶家紡設(shè)計(jì)中著重于古老技藝的創(chuàng)新傳承，結(jié)合時(shí)下的審美特點(diǎn)將宋繡演繹在婚慶家紡用品中，彰顯中原婚慶儀式中的地域性藝術(shù)特征。

五、結(jié)語

中原傳統(tǒng)地域服飾圖案是中原人們生活和情感的寫照，圖案的豐富性和民俗性有著無法比擬的價(jià)值，其圖案蘊(yùn)含的精神價(jià)值與圖案元素的符號(hào)化，為婚慶家紡設(shè)計(jì)提供豐富的題材和創(chuàng)作的源泉，婚慶家紡主要以婚房的臥室紡織品為主，在應(yīng)用的過程中，結(jié)合現(xiàn)代的審美觀和價(jià)值觀，融入中原地域傳統(tǒng)圖案純真而質(zhì)樸的情感寄托與吉祥寓意，著眼于新時(shí)代背景特點(diǎn)和消費(fèi)審美，理念創(chuàng)新、內(nèi)涵豐富、造型美觀以及符合潮流的婚慶家紡產(chǎn)品，進(jìn)一步滿足年輕一代的情感和審美需求，傳承和演繹中原地域性的藝術(shù)形式，承載著久遠(yuǎn)的愛的祝福與愿景。