鄭鳳

摘 要：目前的中職語文教學中，有很多的經(jīng)典文學作品需要學生進行深入閱讀，圍繞著這些經(jīng)典內(nèi)容所開展的誦讀，有很多的內(nèi)容可以讓教師進行更加深入的教學研究，這對于提高語文教學質量、學生培養(yǎng)質量、學生核心素養(yǎng)來說都有著不可忽視的作用，也可以給學生的長遠發(fā)展提供幫助。本文就從中職語文教學出發(fā)，探討如何在語文課堂教學當中進行經(jīng)典誦讀的融入。

關鍵詞：經(jīng)典誦讀;中職語文;課堂教學

中圖分類號：G71? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）22-009-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.22.004

經(jīng)典誦讀在目前各個階段的語文教學當中都有著十分重要的地位，我國近年來所制定的教育方針當中，也將挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵作為一種重要的教學方向。誦讀經(jīng)典作為一種教育形式，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展來說有著十分重要的意義。文學作為一種形式，對于學生來說是學習生涯當中必須要接觸的東西，我國也有著名的文學家曾經(jīng)針對文學提出過觀點，認為“文學是一種以語言文字為媒介所出現(xiàn)的藝術，文學當中所使用的工具也是我們?nèi)粘Ｋ伎己驼f話階段所使用的工具”。在不同的時代背景當中有著不同的思想形式，這些思想形式的表達大部分都需要通過文學來進行具體體現(xiàn)，而且每一個時代所流傳下來的智慧都需要以文字為符號媒介來進行傳承。例如古詩詞、古文等內(nèi)容，所以目前的語文課堂教學當中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘顯得越來越重要，這能夠讓學生更加充分地感受經(jīng)典內(nèi)涵，培養(yǎng)學生更加優(yōu)秀的品格。

一、經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵

經(jīng)典誦讀到底是什么？這是部分教師和學生都還沒有徹底清楚的問題，也是教師和學生首先要進行透徹理解的部分。在我國現(xiàn)行的《漢語詞典》當中，對于“經(jīng)典”這個單詞有著不同的解釋。首先，經(jīng)典是指傳統(tǒng)的具有權威性的著作;其次，指的是宗教在宣傳自己所奉行教義時候的根本性著作;最后，著作具有權威性。所以經(jīng)典所包含的內(nèi)容非常多，覆蓋面也非常廣。我國的諸子百家所著的文章、書籍，自古以來所流傳下來的古詩詞、古文和《三字經(jīng)》《百家文》等很多書籍都是經(jīng)典，當代文學當中一些權威性作家的作品其實也可以稱作是經(jīng)典，所以，我認為經(jīng)典誦讀就是在這些定義當中的經(jīng)典背誦和經(jīng)典閱讀。

二、中職語文經(jīng)典誦讀教學現(xiàn)狀

中職語文教學開展教學階段，經(jīng)典誦讀并不是一個經(jīng)常被提及的內(nèi)容，通常情況下都是以活動的形式出現(xiàn)并被大家所認識的內(nèi)容。很多中職學校，都會去注重開展一些合理的經(jīng)典誦讀活動，但是在目前的教學背景下，部分學校并沒有形成一個持久并且高效的教學活動，出現(xiàn)這種情況的原因，主要是目前的中職語文經(jīng)典誦讀教學當中還有很多問題沒有得到解決，需要教師給予更加充分的關注。

首先，部分教師和學生，對于經(jīng)典誦讀的認識存在一定的錯誤，有些中職語文教師認為經(jīng)典誦讀就應該是進行國學作品的不斷誦讀，這就導致語文教學和經(jīng)典誦讀之間的關系被切斷，讓經(jīng)典誦讀被割裂出來成為一個單獨的教學部分，這種問題出現(xiàn)的主要原因是因為教師將經(jīng)典誦讀當成是一種德育滲透手段，而不是語文教學所需要負責的內(nèi)容，德育的功能性遠遠超出智育、美育功能。這是在一些中職學校當中會出現(xiàn)的教學現(xiàn)象，這也導致中職語文教師在進行經(jīng)典誦讀階段認知外延也出現(xiàn)一定的偏差。

其次，部分中職學校經(jīng)典誦讀的范圍也不太廣泛，在這些學校中的經(jīng)典誦讀，通常情況下從兩個方面進行，一是在一些教材當中的內(nèi)容;二是部分經(jīng)典詩歌內(nèi)容，如果教師僅僅限于這些內(nèi)容的教學而沒有適當?shù)臄U展內(nèi)容，就會限制中職院校經(jīng)典誦讀的開展。一些教材當中的經(jīng)典作品通常情況下也會因為語文課堂教學的課時不足，而限制教學時間，無法進行更加深入的教學，對于一些經(jīng)典詩歌，也僅僅在早讀階段能夠給學生充足的誦讀時間。

再次，一些中職學生對于經(jīng)典誦讀本身沒有足夠濃烈的興趣，中職階段的學生，有一些相對來說文化基礎上不如同年齡段的其他學生，所以對于經(jīng)典誦讀在思想上就沒有給予充分的重視，缺乏積極主動的學習精神，加上部分語文教師沒有針對學生開展合理的持續(xù)性的經(jīng)典誦讀指導，就容易導致無法讓學生感受到經(jīng)典誦讀的美感，體會不到學習的樂趣，從而漸漸喪失經(jīng)典誦讀的學習興趣[2]。

最后，一些中職學校的經(jīng)典誦讀開展，不是以正常的教學形式出現(xiàn)，而是以活動的形式出現(xiàn)，使經(jīng)典誦讀無法真正地進入到語文課堂。作為一種德育滲透形式，一些中職學校通常都會在需要的時候開展經(jīng)典誦讀，在不需要的時候就不太注重經(jīng)典誦讀的開展，沒有將經(jīng)典誦讀當成是一門基礎科目來進行教學。

三、中職語文教學如何有效開展經(jīng)典誦讀

在目前的教育理念當中，中職教師應該在具體的教學方法之上引導學生去進行更加自主的語文學習，不要使用傳統(tǒng)的灌輸性教學方式讓學生刻板地記憶和學習。針對經(jīng)典誦讀教學的開展，教師主要需要提高學生的思想認識，培養(yǎng)學生的學習興趣，并積極探究經(jīng)典誦讀開展的方法。

（一）選擇專門的時間來開展經(jīng)典誦讀

有很多的院校都曾經(jīng)開展過“素讀”經(jīng)典的活動，并且取得過十分明顯的效果，目前的很多學生在小學畢業(yè)之前就已經(jīng)能夠背誦十幾萬字的經(jīng)典作品，看過百部甚至百部以上的文學名著，并且能夠自己進行一些優(yōu)秀的文學作品寫作?！八刈x”就是不需要讓學生去對作品含義進行過于深入的理解，只是單純地進行閱讀，中職階段的語文經(jīng)典誦讀教學就可以強調讓學生使用“素讀”的方式來進行熟讀或者是背誦[3]。對于學生來說“書讀百遍其義自見”，所以經(jīng)典誦讀其實就是讓學生通過反復的朗讀閱讀來加深對于文學作品的印象，最終將這些內(nèi)容銘記在心，漸漸轉化成一種屬于自己的思想。誦讀經(jīng)典的時間可以是每天早上的早讀，也可以是語文課開展之前的幾分鐘，或者是在特定情況下所開展的誦讀課上，都可以去誦讀經(jīng)典。