張晶蕊

摘? 要? 媒介環(huán)境學(xué)高度重視媒介技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)本身是影響人類社會發(fā)展的重要決定因素之一，然而這種觀點長期飽受爭議。隨著新媒體時代的到來，技術(shù)的發(fā)展越來越難被簡單的預(yù)測與評判，媒介環(huán)境學(xué)重歸傳播學(xué)界的視野，并被賦予了更加深刻的涵義。

關(guān)鍵詞? 媒介環(huán)境學(xué);媒介技術(shù);新媒體

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）09-0124-02

“泛媒介”“泛技術(shù)”“泛文化”是媒介環(huán)境學(xué)派最獨特、鮮明的觀點。該學(xué)派認(rèn)為，“傳播在人類文化結(jié)構(gòu)和人類心智中居于首位”，重點研究傳播技術(shù)和符號如何對社會文化產(chǎn)生或微觀、或宏觀的深遠(yuǎn)影響。新媒體是“數(shù)字化互動式新媒體”，是指借助計算機（或具有計算機本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）傳播信息的載體，其最根本的特征是數(shù)字化與互動性。毫無疑問，我們?nèi)缃裾幵诃h(huán)境變化日新月異的新媒體時代，隨著媒介“強大效果論”的回歸，媒介環(huán)境學(xué)再一次進入了大眾的視野。

1? 媒介環(huán)境學(xué)認(rèn)為媒介技術(shù)對社會變革起決定性作用

事實上，媒介技術(shù)并非簡單的某一大類媒介或一種媒介，如電視媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介，正如麥克盧漢所說：“媒介即萬物，萬物即媒介”，媒介如無形的網(wǎng)一般以整體的形式存在，將社會上每一個細(xì)小的個體結(jié)點相連接，決定著人類與時空、他人與萬物的關(guān)系。

技術(shù)決定論是對媒介環(huán)境學(xué)派相關(guān)理論最直接的評價。他們認(rèn)為，技術(shù)本身就是一個完整的整體，任何個體都與它密切相關(guān)，為它所控。德布雷提出了整體媒介域的觀點，認(rèn)為媒介域是特定的信息與人的傳播環(huán)境，每一個媒介域都有其特定的時空組合，形成不同的現(xiàn)實主義。另一方面，技術(shù)有其自身的發(fā)展邏輯，其未來變化并非人類所能把控。技術(shù)更多是作為一種關(guān)系而非手段，人類作為技術(shù)的操作者，很難完全把控技術(shù)與他物之間千絲萬縷又變幻莫測的內(nèi)在邏輯。從歷史的觀點來看，技術(shù)先于人類社會而存在，技術(shù)的深厚淵源依然有待人類的探求，因此技術(shù)往往在社會變革中起著決定性的作用。

媒介環(huán)境學(xué)的許多觀點問世以來便倍受爭議，“技術(shù)決定論”更是被污名化的標(biāo)簽所套牢，一旦技術(shù)的作用被盲目夸大，便會被實證主義推崇者群起而攻之。事實上，媒介技術(shù)往往被狹義曲解為單一的技術(shù)，而整體技術(shù)的邊境不可探求，強大的媒介技術(shù)并非人類可以簡單言說與預(yù)測的。

2? 新媒體時代：媒介環(huán)境學(xué)的重歸

新媒體是借助于互聯(lián)網(wǎng)而誕生的媒介，其最根本的特征是即時性與交互性。正如麥克盧漢所說，傳播媒介引入新的“尺度”，即媒介的偏向，這種偏向所產(chǎn)生的機制深刻的影響著人類社會，改變著個體對事物的看法及個體之間的相互關(guān)系，從而帶來從單一個體到社會整體的變化。

這一時間，媒介環(huán)境學(xué)技術(shù)正面的觀點重新回到大眾的視野。首先，新媒體產(chǎn)生了新的偏向性，新媒體以其特有的技術(shù)背景將多種媒介融合，使視覺、聽覺等諸多符號集合于同一平臺，增強了信息的可觀性與直觀性。另一方面，新媒體終端廣布、即時傳輸?shù)奶攸c也拉近了個體與個體之間的距離，信息渠道多樣，信息的編輯與傳輸方式相對簡便，使越來越多的個體被連接，媒介的觸手日益繁衍。

同時，新媒體加速了信息的“內(nèi)爆”。曾經(jīng)“內(nèi)爆”是電子媒介內(nèi)部知識的整體特征，表達了知識內(nèi)部迅速增長的特點。新媒體時代，知識的特點更加豐富，其海量性、即時性、開放性等特點使“內(nèi)爆”更為劇烈，“內(nèi)爆”被賦予了更多的特征，個性化、碎片化、可觀性的“內(nèi)爆”使信息的可檢索面不斷擴張，媒介的使用權(quán)力被下放，無論是長期接受教育的受教育者還是初具讀寫能力的人都可以更輕松、快捷的獲取信息。這也印證了媒介環(huán)境學(xué)派的中心觀點：人、技術(shù)與環(huán)境三者之間相互作用、密不可分。新媒體的出現(xiàn)使符號環(huán)境產(chǎn)生巨大變化，這影響了人類對于信息的整體感知，從而使整個社會環(huán)境發(fā)生改變。媒介更加深入的融入社會環(huán)境，成為了一種生活方式。

3? 新媒體時代：媒介環(huán)境學(xué)的進化

新媒體在為媒介環(huán)境學(xué)正名的同時，也使媒介環(huán)境學(xué)在新的條件下被賦予新的內(nèi)涵。首先，媒介的廣度愈發(fā)廣泛，新媒體的巨大包容性不僅承載了海量的信息，也使媒介的使用權(quán)力被下放，媒介的使用者限制不斷降低，信息的傳播效力愈發(fā)強大，使媒介環(huán)境學(xué)的地位空前提高;其次，媒介的深度愈發(fā)深化，媒介的變化不僅僅體現(xiàn)在媒介的形式、內(nèi)容，更重要的是媒介對于人的情感、思維的潛移默化的影響，媒介不易察覺的滲入到人們的日常生活，成為了如今不可分離的一種生活方式。

以數(shù)據(jù)新聞為例，數(shù)據(jù)新聞已成為如今新聞制作的一種重要形式。數(shù)據(jù)新聞的核心是“內(nèi)容為王”。正如詹姆斯·凱瑞所言，“真相是一種罕見物，如同其他被人們爭搶的稀有物一樣，它被放置應(yīng)用于某種目的和意圖，被給予特別的意義和闡釋，被消費、存貯和傳播?！焙翢o疑問，把握住了事實的真相也就掌握了新聞內(nèi)容，這其中最重要的是對新聞信息要素的把控。新聞信息要素與新聞處理及新聞價值標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系息息相關(guān)，一方面，新聞信息要素被“守門人”所支配，這就嚴(yán)格要求了新聞從業(yè)人員必須具備相關(guān)專業(yè)素質(zhì);另一方面，新聞有其自身的評判標(biāo)準(zhǔn)，如時效性、真實性、社會影響性等，這也對數(shù)據(jù)新聞中新聞信息要素的整合與傳播提出更高的要求。新聞?wù)Z用是數(shù)據(jù)新聞需要攻克的技術(shù)難關(guān)。美聯(lián)社所發(fā)布的《2015版美聯(lián)社新聞寫作指南》，比其上一版新增修改了其中約三百個條目，大多與強化新聞?wù)Z用的嚴(yán)謹(jǐn)度及數(shù)據(jù)新聞精準(zhǔn)度等有關(guān)。數(shù)據(jù)新聞?wù)Z用已經(jīng)成為某種趨勢。新聞?wù)Z用是新聞傳播的專業(yè)化表達方式，數(shù)據(jù)新聞中，新聞從業(yè)者不僅要像以往一樣將所采集、整理到信息即時發(fā)放，兼具新聞內(nèi)容的即時性與客觀準(zhǔn)確性，還要在海量化的復(fù)雜信息中準(zhǔn)確選擇、辨析與運用，這對新聞報道的嚴(yán)謹(jǐn)性與準(zhǔn)確性要求更高，新聞專業(yè)主義的內(nèi)在約束也變得更加嚴(yán)謹(jǐn)。

在新媒體時代，個體、技術(shù)與環(huán)境三者之間的聯(lián)系更加密切，關(guān)系愈發(fā)深刻，這也使媒介環(huán)境學(xué)在新的時代背景下再次進化，擁有了更為深刻的涵義。

4? 媒介環(huán)境學(xué)在新媒體時代的思辨

不可否認(rèn)，技術(shù)的發(fā)展成為了如今時代進步最重要的助推力，在互聯(lián)網(wǎng)文明高度發(fā)展的今天，用技術(shù)重建關(guān)系的視角深度審視新聞傳播很有必要。黃旦在深入研究卡斯泰爾、馬克·波斯特等人的理論后提出“網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系”的觀點，他認(rèn)為以互聯(lián)網(wǎng)為基體的大眾傳播網(wǎng)絡(luò)已成為更加強大的關(guān)系網(wǎng)，這張網(wǎng)絡(luò)的特征包括以下四點。1）用戶位置至關(guān)重要，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系像波紋一樣圍繞著位置以去中心化的形式流動。2）媒介塑造的擬態(tài)環(huán)境與真實社會的出入越來越小，用戶自發(fā)的組織或連結(jié)在一起，單純的線性關(guān)系不復(fù)存在，媒介效果不再單一可控。3）網(wǎng)絡(luò)的匿名性與包容性使網(wǎng)絡(luò)信息變得復(fù)雜，信息的真實性有待考量，而網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中存在的多個層面的詮釋群體，使意義的建立與解讀成為重點。4）對于每一個時間節(jié)點而言，原創(chuàng)新聞與獨家報道不再是衡量專業(yè)新聞機構(gòu)的重要因素，而由輸入點和到達點的數(shù)量，處理數(shù)據(jù)的能力與速度決定。這使得傳播學(xué)的學(xué)科意義被重構(gòu)。

長期以來，媒介環(huán)境學(xué)派始終飽受爭議。時至今日，“技術(shù)決定論”依然遭受著來自學(xué)界與業(yè)界的質(zhì)疑。事實上，媒介技術(shù)并非單一片面的某種個體，而是以整體而存在的系統(tǒng)，從以人為核心的使用角度出發(fā)，技術(shù)對于社會環(huán)境的深遠(yuǎn)影響很難被察覺。相反，從技術(shù)的角度出發(fā)，重新審視人與技術(shù)的關(guān)系發(fā)展未嘗不是一種新的出路。新媒體時代，技術(shù)的發(fā)展越來越難被人類所簡單預(yù)判與控制，唯有從媒介環(huán)境學(xué)的角度出發(fā)，重視與尊重技術(shù)本身，才能使技術(shù)更好的發(fā)揮對社會的積極作用。

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