国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

一筆沉雄四野歌—沙孟海先生的書(shū)學(xué)成就

2020-07-09 13:41王伯敏中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授
大學(xué)書(shū)法 2020年2期
關(guān)鍵詞:書(shū)論書(shū)法家書(shū)法

⊙ 王伯敏(中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授)

人類(lèi)發(fā)展從野蠻時(shí)代而進(jìn)入文明時(shí)代。文明之所以可貴,即在于人類(lèi)的語(yǔ)言,有文化,有豐富的智慧。自上古至近代,人類(lèi)有無(wú)數(shù)杰出人物,他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域內(nèi),兢兢業(yè)業(yè),推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。是故人活著,不能只為一己之溫飽,要為社會(huì)、為人類(lèi)不辭辛勞作出創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。歷史是無(wú)情的,也是最有情的。歷史對(duì)有創(chuàng)造與貢獻(xiàn)的人物,無(wú)不載入史冊(cè),并為后進(jìn)者的楷模。在我國(guó)文化史上,僅書(shū)法藝術(shù)一項(xiàng),使人們永遠(yuǎn)忘不了的人物就有鍾繇、王羲之、顏真卿、張旭、懷素、歐陽(yáng)詢、蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、溫庭筠、趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎、宋克、祝允明、董其昌、王鐸、鄧石如、伊秉綬、包世臣、何紹基、趙?叔,以至近代的吳昌碩,等等。我列舉了這么多的名字,無(wú)非表示在歷史上書(shū)法這門(mén)藝術(shù)有卓越貢獻(xiàn)者不在少數(shù)。其實(shí)又何止這些先賢。至于當(dāng)今的書(shū)法界,則推崇鄞縣沙孟海先生,時(shí)人尊之以泰斗,先生必將在歷史上與那些先賢們一樣,永為人們所景仰。

在古今,凡受到無(wú)數(shù)人真正崇敬的,這才是獲得最高的榮譽(yù)。沙孟海先生受人崇敬,除了他的人品端正外,還有如:

一、在藝術(shù)上,踔躒前人,獨(dú)具創(chuàng)造;

二、在書(shū)學(xué)上,學(xué)養(yǎng)至深,立論貢獻(xiàn);

三、在時(shí)代上,放眼中華,承上啟下。

由此三者,他便成為當(dāng)代書(shū)法家中的重鎮(zhèn),也被當(dāng)代書(shū)法家們公推為書(shū)壇領(lǐng)袖。

沙先生在書(shū)藝上獨(dú)具創(chuàng)造。

如果嚴(yán)格地要求,沙先生大約從四十歲開(kāi)始,他的書(shū)法,便有了他自己的面貌。當(dāng)然,在他四十歲以后的一二十年中,并不是沒(méi)有北碑或是宋、明書(shū)家的痕跡。但是他對(duì)待傳統(tǒng),貴在進(jìn)得去,出得來(lái)。面對(duì)時(shí)流的優(yōu)劣,固然有他自己的看法,但他總是先看人家優(yōu)異處。沙先生虛懷若谷,故所容乃大。加之筑基厚實(shí),所以他那獨(dú)具的卓厲風(fēng)發(fā)的書(shū)體,便有著華夏多種文化的內(nèi)涵。

沙先生的藝術(shù)創(chuàng)造,意味著數(shù)十年如一日的辛勞。我曾聽(tīng)他說(shuō)起,他小時(shí)在鄞縣鄉(xiāng)間,習(xí)字的范本只有《圣教序》《黃庭經(jīng)》等數(shù)種,就靠著這些本子臨字一遍又一遍。他又曾說(shuō):“當(dāng)時(shí)臨寫(xiě)下來(lái)倒有幾分像,就是筆力纖弱,神韻不足,以此著實(shí)苦惱?!庇幸荒辏趯幉〞?shū)店看到梁?jiǎn)⒊脤?xiě)歐字的方法臨《圣教序》,覺(jué)得別開(kāi)生面,很受啟發(fā),于是悟出:“欲救纖弱之弊,宜在王字中摻加其他書(shū)法?!币虼耍痛竽憞L試,不出一二年,他的字跡,就收到了峭厲拔俗的挺勁效果。足見(jiàn)苦學(xué)、慧悟,是任何一個(gè)學(xué)者在科研路上獲得創(chuàng)造發(fā)明的先決條件。

沙孟海 行書(shū) 《大雄寶殿》

近年,張令杭先生在論沙先生書(shū)法中有一段話,內(nèi)云:“我親炙沙老,數(shù)十年來(lái),常常看他振筆揮灑,如游龍舞鳳,氣勢(shì)非凡,它的字早有人譽(yù)為‘重磅炸彈’。他之所以能夠獨(dú)樹(shù)一幟,還在于他的書(shū)外學(xué)問(wèn)?!闭\(chéng)然是,沙先生對(duì)于學(xué)問(wèn),還致力于經(jīng)史、古文辭以及文字學(xué)、金石學(xué)和考古學(xué),所以對(duì)書(shū)法家的沙孟海,便有人稱(chēng)他為“大學(xué)者沙孟?!?。如果一個(gè)書(shū)法家,只能寫(xiě)一手好字,怎么能稱(chēng)之為“學(xué)者”?蘇軾論書(shū)云:“退筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?!鄙诚壬畷?shū),被評(píng)為大氣磅礴,雄強(qiáng)生風(fēng),這種“精神”何來(lái)?一句話,由于他是讀書(shū)萬(wàn)卷,所以在他的書(shū)法作品中,就含有濃郁的書(shū)香味道。書(shū)法與繪畫(huà)創(chuàng)作一樣,有學(xué)養(yǎng)的作家與沒(méi)有學(xué)養(yǎng)的作家畫(huà)的、寫(xiě)的味道不一樣。我們不妨打開(kāi)書(shū)法史來(lái)看看,歷代凡稱(chēng)得上大書(shū)家的,無(wú)一不是學(xué)問(wèn)家。

書(shū)法作為一種藝術(shù),由于它有文化的內(nèi)涵,所以能作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志。對(duì)于書(shū)法的評(píng)價(jià),固然可以在它的點(diǎn)畫(huà)、間架、筆力上評(píng)優(yōu)劣,但更應(yīng)該注重書(shū)法的內(nèi)在氣質(zhì),才能看出它代表一種文化上升或者下降的真正標(biāo)志?,F(xiàn)在,沙先生已經(jīng)給社會(huì)留下了無(wú)數(shù)作品,這些作品本身便是珍寶,它不只是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,其重大的價(jià)值還在于對(duì)文化的一種推動(dòng)。沙先生之書(shū),凝重質(zhì)樸而通神,往往于凝重著力處見(jiàn)其巧,轉(zhuǎn)折斜落處見(jiàn)其雄。概括言之,沙先生之書(shū),力遒韻雅,出入窮奇。今書(shū)法界稱(chēng)沙先生的書(shū)法,為“沙體”。“沙體”二字,就道出了沙字的藝術(shù)風(fēng)范,亦即沙家的藝術(shù)創(chuàng)造。這種風(fēng)范與創(chuàng)造的客觀存在,其本身就是對(duì)歷史、對(duì)人類(lèi)所做出的文化功績(jī)。

由于沙先生的博學(xué),加深了他對(duì)書(shū)論的研究。更由于沙先生是書(shū)法、篆刻家,一生有豐富的藝術(shù)實(shí)踐,故其論古人或近人之書(shū)法與篆刻,不僅在理,尤見(jiàn)貼肉精到。評(píng)者以為沙先生的書(shū)論“近乎道矣”。日本一位學(xué)者評(píng)沙先生的書(shū)論“深入書(shū)道奧秘,揭示書(shū)道精微”,可見(jiàn)對(duì)沙先生書(shū)論研究的評(píng)價(jià)。

沙先生在書(shū)學(xué)、印學(xué)方面的論著,早在20世紀(jì)20年代發(fā)表于《東方雜志》時(shí),即為學(xué)術(shù)界所重。尤其近二十年來(lái)之新作,更為書(shū)壇所傳誦,其編著重要者,如《印學(xué)史》《沙孟海論書(shū)叢稿》及《中國(guó)書(shū)法史圖錄》等。至于專(zhuān)論撰述,如《近三百年的書(shū)學(xué)》《印學(xué)概述》《談秦印》《書(shū)法史上的若干問(wèn)題》《印學(xué)的發(fā)展》《印學(xué)形成的幾個(gè)階段》《古代書(shū)法執(zhí)筆初探》等。每當(dāng)他的論文在報(bào)刊發(fā)表,時(shí)人爭(zhēng)讀,影響及于海外。

沙孟海 行書(shū) 范仲淹《送韓瀆殿院出守岳陽(yáng)》

沙先生書(shū)論,一是系統(tǒng)地整理并勾出了中國(guó)書(shū)法、篆刻發(fā)展的大輪廓,并給同時(shí)代研究者以重要思考;二是細(xì)微到專(zhuān)論一點(diǎn)或一個(gè)方面,給后來(lái)研究者以“小中見(jiàn)大”。一句話,他的論文,專(zhuān)揀常人不易談?wù)吲c常人未能談?dòng)植荒苷務(wù)叨勚踔辆唧w到對(duì)“金石”與“篆刻”不分的異議,“碑”與“帖”之分及歷代書(shū)家如何執(zhí)筆,等等,他都做了一一考證與分析。文多旁征博引,言簡(jiǎn)意賅,為當(dāng)今書(shū)法界所罕見(jiàn)。

沙先生治學(xué)嚴(yán)慎,思考周密,對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的研究,不辭辛勞。他在《董玄宰寫(xiě)智果論書(shū)卷跋》中提到董其昌論書(shū)“主淡”?!暗弊种x如何,為此他曾琢磨了多年。他在跋中寫(xiě)道:“玄宰書(shū)跡,分間布白,了不異人。要其雋骨逸氣,自有不可及處,為此卷(指寫(xiě)智果論書(shū)卷)神韻瀟灑,馳不失范,可謂得淡字境界?!笨芍诚壬斫膺@個(gè)“淡”,落在“馳不失范”上。所謂“馳”,竟即是“逸”。則逸到“不失范”,這就是指筆墨于飄逸瀟灑中仍見(jiàn)法度,如是才能稱(chēng)得上書(shū)法表現(xiàn)的上乘,亦即書(shū)法表現(xiàn)的“淡”。他為此曾研究過(guò)晚明文人的文風(fēng),也研究過(guò)文人畫(huà)的畫(huà)風(fēng)。記得20世紀(jì)60年代初的一天,在浙江文管會(huì)的小客廳里,他與我談起了這個(gè)“淡”字,沙先生非常謙虛地說(shuō):“畫(huà),我不懂,你看看董其昌的畫(huà)是否淡,還有什么人的畫(huà)也是淡?!?/p>

當(dāng)時(shí)我覺(jué)得沙先生以“淡”論董畫(huà),實(shí)在內(nèi)行不過(guò),還有什么不懂?我卻因?yàn)樯诚壬隽祟}目,只好回答道:“論淡字,董畫(huà)之外,諸如惲香山、李流芳的畫(huà),是不是也算淡?!鄙诚壬?tīng)了首肯,認(rèn)為這么具體一談,問(wèn)題就更加明確了。他還認(rèn)為“淡”的內(nèi)涵與清雅是相通的。從這件小事上知道,沙先生對(duì)書(shū)論的一字之評(píng),都是斟酌再三的,他的這種嚴(yán)正的治學(xué)態(tài)度,足為我們文學(xué)者示范。當(dāng)時(shí)我正在撰寫(xiě)《中國(guó)繪畫(huà)史》,與沙先生交談之后,使我仔細(xì)重閱了論明清文人畫(huà)的這部分稿子。當(dāng)我修改其中個(gè)別字句時(shí),不能不想到這便是受益于沙先生的啟發(fā)。

沙先生在書(shū)法發(fā)展上具有承上啟下的作用。

沙先生的學(xué)生陳振濂,寫(xiě)了一篇《沙孟海研究》的論文,發(fā)表于《西泠藝叢》十六期,開(kāi)頭有一段話,寫(xiě)在骨節(jié)眼上,文中曰:“從研究的角度看,我想以他(沙先生)作為新舊書(shū)法進(jìn)行交替更換時(shí)一位至關(guān)重要的承啟人物—他身上集中了舊一代書(shū)法家最優(yōu)秀的精粹,同時(shí),他努力在許多方面又為我們提供了一些嶄新的現(xiàn)代意識(shí),這樣的典型在當(dāng)代書(shū)壇中是極難得的。”在藝術(shù)創(chuàng)造上,一個(gè)人能夠稱(chēng)得上承啟人物是非常不容易的。承上啟下是豎一條有變化的,又有彈性的直線。承要下扎實(shí)功夫去承,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化為滾滾的源,沒(méi)有功力,沒(méi)有學(xué)養(yǎng),在源流的沖擊波中,有的連站立都無(wú)能為力,還談得上去“承”、去吸收精華嗎?在承明、清法書(shū)之后的近現(xiàn)代書(shū)壇上,沙先生有其卓越的見(jiàn)識(shí),發(fā)揮了自己的獨(dú)立思考,補(bǔ)充了先賢書(shū)論的不足,所以博得老一輩書(shū)法家的同聲贊賞,又得到當(dāng)今中、青年書(shū)法家的擁護(hù)。在書(shū)法上做到承上啟下,確非易事,在近代的畫(huà)家中,僅黃賓虹稱(chēng)得上是在山水畫(huà)方面的承啟者;在書(shū)法家中,林散之也稱(chēng)得上承啟者。承要取得精,啟要有助書(shū)藝的開(kāi)拓,沙先生在書(shū)法界的承啟,不止在書(shū)藝上,還在他的書(shū)論上,可謂有功矣!

一言以蔽之,沙孟海先生為當(dāng)今書(shū)法界的泰斗。鄞縣是他的家鄉(xiāng),為其成立“沙孟海書(shū)學(xué)院”,其意義不只在體現(xiàn)沙先生的翰墨生涯,還在于建立一個(gè)具有時(shí)代特色的書(shū)學(xué)研究基地,更大的意義還在于為弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化,發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,有了具體地實(shí)施。

本文選自:沙更世、沙茂世主編《二十世紀(jì)書(shū)法經(jīng)典·沙孟海卷》,河北教育出版社、廣東教育出版社,1996年版。

猜你喜歡
書(shū)論書(shū)法家書(shū)法
書(shū)法
書(shū)法欣賞
書(shū)法家周如璧
書(shū)法
書(shū)法家·謝 銳
小小書(shū)法家
書(shū)法家
書(shū)法欣賞
魯建作品
張懷瓘書(shū)論中的“先文后墨”說(shuō)