何烽楓

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)家國(guó)情懷的定義是：“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感?！?017年十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出人類命運(yùn)共同體這一偉大構(gòu)想，這一構(gòu)想是對(duì)上述家國(guó)情懷的一種繼承與發(fā)展，在對(duì)人民、國(guó)家的大愛基礎(chǔ)上融入了對(duì)世界的愛。究其本質(zhì)，“家國(guó)情懷”是人對(duì)家人、國(guó)人、世人的一種深情大愛，是人的情懷是普世的情懷，它關(guān)注的是全人類的幸福而不僅僅是一家一國(guó)的幸福，正如魯迅所言“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。

要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，歷史教學(xué)中必須有人，有了人才能更好地塑造價(jià)值關(guān)懷，人文情懷，家國(guó)情懷素養(yǎng)才能落地。這里的人可以是歷史中群體的人也可以是個(gè)體的人，偉大的人也可以是普通的人，中國(guó)人也可以外國(guó)人。有人就有故事，有故事就能吸引人，歷史敘述要善于發(fā)現(xiàn)故紙堆里的人，讓他們成為歷史教學(xué)的主角，師生對(duì)話就從他們的經(jīng)歷開始，然后反求諸己，端正己身。

下面筆者以人教版選修六第七單元第二課《德國(guó)法西斯的殺人工廠——奧斯維辛集中營(yíng)》為例來談?wù)勅绾斡靡詺v史人物為主線的教學(xué)涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

一、尋尋覓覓方得人——“在外者物色”

歷史的本質(zhì)就是特定時(shí)空中的人干了一些事，而其中人是歷史的核心。如何尋找歷史的人——影響歷史的大人物或則被歷史裹挾的小人物。他們形態(tài)萬千，卓約多姿，各具特色。他們有聲有色，栩栩如生。他們喜怒哀樂，成敗得失。紛繁的人物中怎么尋人？如何識(shí)人？

《奧斯維辛集中營(yíng)》這一課有非常顯眼的人，如希特勒，圍繞希特勒的種族滅族思想由來，實(shí)施對(duì)猶太人滅絕計(jì)劃，建立奧斯維辛集中營(yíng)及相關(guān)罪行等展開。也有辛德勒，電影《辛德勒名單》大家都看過，用辛德勒去穿線，主線明確，立意深邃，但是這些片段式或搭邊式的人物在突出主題升華立意上無法突出重圍，總感覺缺了點(diǎn)什么。

困索之余，筆者想能不能從蕓蕓大眾中去找一個(gè)人，經(jīng)歷了集中營(yíng)里一切的人。如馬斯·伯根索爾幼年在奧斯維辛經(jīng)歷使他后來努力走上了維護(hù)人權(quán)與國(guó)際法的道路，他還寫過《幸運(yùn)男孩—奧斯維辛集中營(yíng)幸存的回憶》;還有安妮·弗蘭克寫的《安妮日記》，一個(gè)德國(guó)籍猶太女孩的日記，為了躲避納粹迫害安妮一家逃到荷蘭躲進(jìn)閣樓，后被人出賣投入奧斯維辛集中營(yíng)，最后死于毒氣室。再如《納粹人民舉手圖》中August Landmesser，他沒有舉手后來被送上戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)炮灰等等。諸如此類的人還有很多。思考到此筆者有了一個(gè)更大膽的設(shè)想，能不能找個(gè)奧斯維辛集中營(yíng)的看守，最好是女看守，殺人如麻的那種，從她的故事入手引人入勝、發(fā)人深思、回味無窮，把家國(guó)情懷從民粹主義深淵中拯救出來。經(jīng)過大量索籍，筆者找到了一個(gè)女看守厄瑪·格麗斯，通過她成為納粹劊子手的歷史來展開歷史敘述，真正做到用小人物撬動(dòng)大歷史。

為了能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的家國(guó)情懷，筆者對(duì)《德國(guó)法西斯的殺人工廠—奧斯維辛集中營(yíng)》這一課進(jìn)行教材的重組，把這一課分為兩大塊奧斯維辛的“罪惡篇”與“懲罰篇”，課題改為《罪與罰——“奧斯維辛女魔”的啟示錄》，以顏值超高的普通農(nóng)家女孩厄瑪·格麗斯成長(zhǎng)為一個(gè)瘋狂屠殺猶太人的“奧斯維辛女魔”，最后接受審判的人物經(jīng)歷為主線進(jìn)行歷史教學(xué)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)一下就吸引學(xué)生的眼球，他們主動(dòng)投身課堂，對(duì)主人公報(bào)以同情之理解，理解之同情。

尋找歷史中的人，他可以是顯而易見成就突出的人，也可以是普普通通蕓蕓大眾的一員?？梢允墙滩闹刑岬降娜?，也可以是教材外的人。歷史中每一個(gè)生命都有自己的光芒，我們除了循著教材的蛛絲馬跡，順藤摸瓜尋找合適的人外，更要寄托于教師的專業(yè)閱讀去找人。歷史本來就是人的歷史，以人物為核心的教學(xué)，有助于啟迪現(xiàn)實(shí)中的人用歷史中的人去關(guān)照自我、反省自我，然后在學(xué)習(xí)生活中不斷完善自我。

二、風(fēng)風(fēng)雨雨才動(dòng)人——“在他者溝通”

眾里尋他千百度，人來了，如何人盡其用其實(shí)是一門藝術(shù)。在課堂教學(xué)中把歷史中人引進(jìn)來，有人就有故事，愛聽故事是人的天性。對(duì)人事價(jià)值評(píng)判的正確引領(lǐng)，這是家國(guó)情懷培育的著力點(diǎn)。沒有對(duì)具體人事的是非評(píng)判，育人往往會(huì)成為空洞的說教。

（一）首先將人的故事放置于歷史演變邏輯過程中

片段1：這一課的主人公厄瑪·格麗斯于1923年10月7日出生在德國(guó)一個(gè)貧苦的農(nóng)戶家庭，曾經(jīng)的她是一個(gè)天真無邪的女孩。

對(duì)應(yīng)史實(shí)：出生在凡爾賽體系壓制與約束時(shí)代。

片段2：1934年11歲的她加入“希特勒青年隊(duì)”。

對(duì)應(yīng)史實(shí)：希特勒成為國(guó)家元首，納粹獨(dú)裁統(tǒng)治真正建立。

片段3：1942年，年僅19歲的厄瑪·格麗斯成了拉文斯布呂克集中營(yíng)的一名女看守。1943年3月，她因功被調(diào)往奧斯維辛集中營(yíng)。在那她犯下滔天罪行。

85歲的諾曼·庫(kù)柏曾是奧斯維辛集中營(yíng)的英軍戰(zhàn)俘。她向記者回憶了集中營(yíng)中最可怕的夢(mèng)魘：“她（厄瑪·格麗斯）不是人，她是一個(gè)妖魔。她總是穿著厚重的皮靴，帶著一根鞭子和一把手槍。我們經(jīng)?？吹剿龤埲痰貧蚰切┡舴傅膱?chǎng)景。有時(shí)你能看到她手中的鞭子都被打斷了。挑選她看不順眼的囚犯送入毒氣室處死，當(dāng)格麗斯對(duì)囚犯施展的暴行越殘酷時(shí)，她嘴角的笑意也就越濃。還殘忍地射殺過許多猶太囚犯，此外，她對(duì)在猶太囚犯身上進(jìn)行的可怕人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)也充滿了濃厚的興趣和嗜好?！?/p>

——據(jù)英國(guó)《每日鏡報(bào)》2011年1月26日?qǐng)?bào)道

對(duì)應(yīng)史實(shí)：納粹在奧斯維辛集中營(yíng)犯下一系列罪行。

片段4：1945年12月13日，厄瑪·格麗斯接受審判，最終被處絞刑。當(dāng)厄瑪·格麗斯被戰(zhàn)犯法庭執(zhí)行絞刑時(shí)，居然“平靜鎮(zhèn)定”地走向絞刑架，一只手臂竟然還抬起來行著納粹禮。

對(duì)應(yīng)史實(shí)：紐倫堡審判。

（二）基于歷史敘述展開對(duì)話，引領(lǐng)正確的價(jià)值評(píng)判

在歷史敘述中如何進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)呢？

設(shè)計(jì)好的問題引出的師生對(duì)話是價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)鍵。

師：“厄瑪·格麗斯被捕之后會(huì)主動(dòng)伏法？”

生：“應(yīng)該不會(huì)?！?/p>

師：“如果不會(huì)，那么她會(huì)采用什么方式為自己開脫？”

生：“我只是服從上級(jí)命令而已?！?/p>

師：“服從命令就能免于處罰嗎？”

生：“不能算?！?/p>

師：“為什么？”

生：“人是政治的動(dòng)物沒錯(cuò)，但人也是理性的動(dòng)物不是嗎？服從命令沒錯(cuò)，但是也不能服從如此殘忍的命令?！?/p>

師：“說得好。我們是人，是頂天立地的人。厄瑪·格麗斯沒有把猶太人當(dāng)人來看;厄瑪·格麗斯把希特勒當(dāng)神來看;厄瑪·格麗斯放棄自己的理性，放棄了獨(dú)立的思考，成為他人的工具。她違反了人道罪，失去了對(duì)同類的最后一點(diǎn)溫情，變成殺人機(jī)器。”“厄瑪·格麗斯所謂家國(guó)情懷正確嗎？”

生：“不正確，已經(jīng)變成極端的民族主義者。”

師：“一個(gè)漂亮的女孩子成為殺人魔王，為什么？”

生：“人性使然，康德說過因?yàn)槿说膲櫬渑c怯懦使得自己置于不成熟的狀態(tài)，放棄了自己的思考，放棄了獨(dú)立思想。”

師：“不應(yīng)該將厄瑪?shù)牟怀墒鞝顟B(tài)簡(jiǎn)單歸于厄瑪自己或則人性，人成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境對(duì)人影響很大。洛克白板學(xué)說告訴我們?nèi)霜q如白紙，后來人的各種顏色都與成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境是分不開的。”

（三）價(jià)值引領(lǐng)離不開對(duì)歷史現(xiàn)象的解釋

厄瑪怎么從一個(gè)天真的女孩子成為一個(gè)殺人魔王的？這個(gè)問題如果不解釋，學(xué)生不會(huì)發(fā)自內(nèi)心聽從我們的說教，價(jià)值引領(lǐng)就起不到作用。為此筆者引入一則材料，生成了一段師生對(duì)話。

材料：納粹統(tǒng)治時(shí)期的代表影片有：《藍(lán)十字（納粹）勛章》、《（納粹）沖鋒隊(duì)員的忠誠(chéng)》、《忠誠(chéng)的勝利》、《信仰的勝利》、《意志的勝利》、《青年希特勒分子奎斯》、《機(jī)智的希特勒青年》、《危險(xiǎn)的猶太人》、《猶太人休斯》等?！丢q太人休斯》的影片簡(jiǎn)介：猶太人休斯把高利貸放給窮困潦倒的德意志公爵。隨著利息越來越高，休斯獲得越來越多的權(quán)勢(shì)，并在公爵的莊園上建立猶太國(guó)，對(duì)德意志人犯下無數(shù)諸如強(qiáng)奸、虐待、折磨等罪行。 電影公映之后，很多猶太人遭到德意志年輕人的毒打。

——《1933—1945德國(guó)宣教電影史》

師：納粹時(shí)期德國(guó)電影所塑造德意志人形象是怎么樣的？

生：德意志人機(jī)智、勇敢、忠誠(chéng)、有堅(jiān)定信仰、意志力強(qiáng)但貧困。

師：德意志人又把猶太人描述成一個(gè)怎樣的“人”？

生：猶太人富有但是危險(xiǎn)、無惡不作。

師：我們根據(jù)材料推測(cè)一下，德意志人認(rèn)為猶太人富有的原因是什么？

生：通過掠奪德意志人，猶太人才富有的。

師：在這樣宣傳教育下，厄瑪·格麗斯會(huì)同情猶太人嗎？

生：不會(huì)，厄瑪·格麗斯本身家庭貧困，加上民族仇恨，對(duì)猶太人肯定恨之入骨。

通過這一系列設(shè)問筆者將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入歷史的敘述與評(píng)判之中，這里我們不需要用過多筆墨渲染，簡(jiǎn)短的師生對(duì)話就可以滋長(zhǎng)了學(xué)生的情趣、孕育了學(xué)生的志趣，家國(guó)情懷由“趣”而生。

三、真真切切終達(dá)人—— “在我者生意”

英國(guó)歷史學(xué)家喬治·屈維廉認(rèn)為歷史并沒有真正的科學(xué)價(jià)值，它的唯一目的乃是教育別人。雖然喬治觀點(diǎn)有失偏頗，但是他道出了歷史教育最大功能——育人。

學(xué)生在分辨是非、善惡、正義與否的基礎(chǔ)上又該如何關(guān)照自己的成長(zhǎng)呢？

筆者偶得一則新聞：2016年6月前納粹奧斯維辛集中營(yíng)看守94歲賴因霍爾德·漢寧出來道歉。1942年1月至1944年6月在奧斯威辛集中營(yíng)擔(dān)任守衛(wèi)，檢察官指控他脅從謀殺至少17萬人。德國(guó)代特莫爾德地方法院6月17日在裁決中說，漢寧“知曉在奧斯維辛集中營(yíng)，每天都有無辜的人在毒氣室中被殺害”，協(xié)從謀殺的罪名成立，因此對(duì)他判處5年有期徒刑?！拔覟槲业男袨檎降狼?。我真的很抱歉。我為自己袖手旁觀……沒有加以阻止而感到羞恥?！瓓W斯維辛是一場(chǎng)噩夢(mèng)，我希望我從沒到過那里?！?/p>

——摘自新華社2016年6月19日消息

筆者順勢(shì)而問：賴因霍爾德·漢寧（94歲）為何沉默了71年才出來道歉？為何沉默了71年還出來道歉？

生：“前者是害怕法律的制裁，后者是良心的不安?！?/p>

師：“對(duì)，他以往不出來道歉是害怕受到法律的懲罰?，F(xiàn)在出來道歉是受不了自己良知的懲罰。對(duì)于一個(gè)有良知的人，他的罪的罰便是他心中良知的不安，這種不安與人間的一切懲罰相比，都更加沉重和可怕。這與社會(huì)環(huán)境有關(guān)嗎？”

生：“二戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國(guó)推行一系列措施如致力于德法和解，推動(dòng)歐洲的聯(lián)合;從教育、政治上反省法西斯罪行;實(shí)行收入調(diào)節(jié)政策，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平等來改造德國(guó)，等到法西斯產(chǎn)生土壤被鏟除，人的回歸是遲早的?！?/p>

師：“漢寧比厄瑪·格麗斯大一歲，他們是奧斯維辛集中營(yíng)的同事。大膽地設(shè)想下，如果厄瑪·格麗斯還活著，她會(huì)不會(huì)道歉？”

生：“會(huì)！一定會(huì)！納粹土壤鏟除了，她會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤?！?/p>

師：“如果厄瑪·格麗斯生活在當(dāng)下的德國(guó)，她會(huì)過著怎樣的生活？”

生：“如果人人都理性，這樣的不幸就不會(huì)發(fā)生。厄瑪會(huì)生很多美麗的寶寶，做一個(gè)普通善良的女人，養(yǎng)育著下一代，過著平凡而快樂的生活，或許還能與我們相遇在全球化的今天呢！”

同學(xué)們堅(jiān)信厄瑪·格麗斯會(huì)出來道歉，堅(jiān)信沒有納粹別有用心厄瑪會(huì)過著平凡而幸福的生活，最重要的是同學(xué)們從厄瑪?shù)娜松?jīng)歷中看到了獨(dú)立思想自由人格的重要性，不被人惡意鼓動(dòng)，會(huì)善待他人。一頁(yè)歷史，是一面鏡子。擦亮了鏡子，我們才能喚醒理性與良知，樹立人對(duì)家人、他人、國(guó)人、世人的一種深情大愛，立德樹人的家國(guó)情懷才能落地生根開花結(jié)果。

要讓歷史教學(xué)成為一種人生體驗(yàn)，人物教學(xué)是關(guān)鍵;要讓家國(guó)情懷在學(xué)生心底長(zhǎng)起來，人物教學(xué)是一種最為有效的策略之一。如果我們教學(xué)設(shè)計(jì)中盯住前人（歷史中人），課堂中服務(wù)近人（學(xué)生），心中想著遠(yuǎn)人后人，謀求全人類的幸福不會(huì)只是一個(gè)夢(mèng)想。