主持人：王? ? 寧? ? 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授

中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到需要更多地依靠消費(fèi)來拉動(dòng)的階段。在這樣的階段，生活水平的提高，不再只是一個(gè)奮斗的目標(biāo)，而且本身變成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)手段。從這個(gè)角度看，“美好生活”不但具有自目的性，而且具有了工具性。而旅游消費(fèi)就是這樣的例子。它體現(xiàn)了自目的性和工具性的統(tǒng)一。一方面，它是美好生活的實(shí)踐和體驗(yàn)（自目的性）;另一方面，它具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能（工具性）。但旅游消費(fèi)在帶來正外部性的同時(shí)，也可能帶來一些負(fù)外部性。從旅游供給的角度看，我們?cè)谔岢珨U(kuò)大旅游消費(fèi)的時(shí)候，有時(shí)可能過于看重旅游消費(fèi)的工具性，而忽略了旅游消費(fèi)的自目的性;過于強(qiáng)調(diào)旅游消費(fèi)的正外部性，而忽略了它有時(shí)具有負(fù)外部性。因此，處理好旅游消費(fèi)的自目的性和工具性的關(guān)系，以及擴(kuò)大旅游消費(fèi)的正外部性，減少其負(fù)外部性，就成為擴(kuò)大旅游消費(fèi)的題中之義。本專欄文章就是對(duì)這些問題的回應(yīng)。孫九霞的文章揭示了，旅游消費(fèi)已成為中國(guó)居民的美好生活的日常實(shí)踐和習(xí)慣，即：一種帶有自目的性的美好生活實(shí)踐。謝彥君的文章則說明，旅游供給不能只看重旅游消費(fèi)的工具性，而必須把工具性與自目的性內(nèi)在地統(tǒng)一起來。李志飛和張晨晨有關(guān)場(chǎng)景旅游中的論述，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種觀點(diǎn)。陳勝容和徐紅罡的文章則說明，在強(qiáng)調(diào)旅游消費(fèi)的正外部性的同時(shí)，也要注意避免旅游消費(fèi)的負(fù)外部性。如何來避免旅游發(fā)展中過度強(qiáng)調(diào)旅游消費(fèi)的工具性以及所導(dǎo)致的負(fù)外部性呢？馬凌從更廣的視野揭示了旅游是一種文化的生產(chǎn)和消費(fèi)的活動(dòng)，而不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng);而劉亦雪和姚延波的文章則突出了建立和完善與旅游相關(guān)的制度的必要性和重要性。