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從快餐式網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象淺談高校網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)

2020-07-04 12:34曹杰
新媒體研究 2020年8期
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文化

曹杰

摘? 要? 隨著新媒體傳播平臺(tái)飛速發(fā)展,很多網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)經(jīng)蔓延迅速升級(jí)為一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。在高校,諸如大學(xué)版《南山南》《成都》等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),經(jīng)過改編傳唱,已然喚起師生、校友的情感共振和母校文化認(rèn)同。這種快餐式的基于網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象產(chǎn)生的文化脈沖,給大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以全新視角和創(chuàng)新實(shí)踐。

關(guān)鍵詞? 快餐式;網(wǎng)絡(luò)文化;文化脈沖;思政創(chuàng)新

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360(2020)08-0074-03

快餐式網(wǎng)絡(luò)文化正以非常迅猛的速度和態(tài)勢(shì)被碎片化地推向時(shí)代浪潮,其中積極向上、充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)文化理應(yīng)成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政的重要給養(yǎng)。全國(guó)思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記指出,做好高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要更加注重以文化人以文育人,要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。在此背景下,高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政更應(yīng)順應(yīng)新媒體傳播規(guī)律,借助網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,不斷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思政和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的內(nèi)容和載體創(chuàng)新。

1? 網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)緣何升級(jí)為文化現(xiàn)象

1)高校改編《南山南》《成都》脈絡(luò)分析。目前全國(guó)已有至少80所高校加入創(chuàng)作高校版《南山南》的行列。這場(chǎng)讓全國(guó)高??倓?dòng)員的《南山南》改編接力,緣起于2015年11月6日下午,南京大學(xué)官方微博發(fā)布一條消息:“你在北京的寒夜里大雪紛飛,我在南京的艷陽里四季如春”,并@北大和清華。5個(gè)小時(shí)后,北大官博發(fā)布:“如果天黑之前來得及,我會(huì)記住這跨越南北的美麗?!鄙虾=淮蠊俨┚o跟節(jié)奏,發(fā)布“窮極一生,做不完一場(chǎng)夢(mèng)”。高校版《南山南》便有了雛形。包括浙大、華科、南開大學(xué)、川大、河海大學(xué)等官博以《南山南》歌詞或改編歌詞進(jìn)行互動(dòng)。與此相類似,《成都》一經(jīng)引爆網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),立即引起高校接力改編。

2)鄉(xiāng)土民謠與大學(xué)的天然合璧。在20世紀(jì)80年代,民謠主要受眾是高校青年學(xué)生和知識(shí)精英,作為一種青春、情感文化,走進(jìn)大學(xué)校園。一直以來,大學(xué)校園是民謠生長(zhǎng)的土壤,民謠對(duì)青年學(xué)子有天然的親和力。民謠的質(zhì)樸和草根情結(jié)以及淡淡的憂郁特質(zhì),從一開始就能觸及人們內(nèi)心最柔軟的所在。籍此,《南山南》《成都》等民謠,伴隨著熱點(diǎn)發(fā)酵迅速蔓延至大學(xué)校園,大學(xué)之間爭(zhēng)相接力改編,從本質(zhì)上,是對(duì)青春情懷的紀(jì)念和母校文化的心理認(rèn)同。

3)全媒體時(shí)代多元復(fù)合傳播。同樣一首歌曲,在傳統(tǒng)媒體時(shí)代和新媒體時(shí)代的傳播路徑和深入人心需要的時(shí)間截然不同。《南山南》《成都》等“網(wǎng)紅”現(xiàn)象之所以能被快速傳唱,甚至改編接力,很大程度上源于全媒體浪潮的助推。這種傳播是多元的、復(fù)合式的??觳褪骄W(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)處于傳播陣的核心,幾經(jīng)聚變、裂變形成一種強(qiáng)大文化脈沖,不斷刺激囿于常規(guī)的生活體驗(yàn),從而呈現(xiàn)時(shí)尚立體代入感和久違于心民謠情結(jié)的強(qiáng)烈契合。這種觀感和體驗(yàn)具有濃郁的時(shí)代特征,即全媒體時(shí)代背景下,草根、情懷、空靈與回歸等諸多情感因素,在復(fù)合的媒介生態(tài)中,得到全方位、滾動(dòng)式傳播,最終將“網(wǎng)紅”文化熱點(diǎn),以一種較為便捷的路徑轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。在這一過程中,被全媒體復(fù)合傳播后的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),當(dāng)再一次進(jìn)入大眾視野,其便具有文化符號(hào)的身份和文化現(xiàn)象的意義。

4)迎合映襯喧囂中的網(wǎng)民心理。不是所有的快餐式網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象都能像《南山南》《成都》一樣迅速走紅,這與特定時(shí)期,或特定時(shí)段的網(wǎng)民心理有很大的關(guān)系。從傳播規(guī)律來看,《南山南》《成都》等網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,恰恰契合了多數(shù)網(wǎng)民的心理特點(diǎn)?;蜓灾?,這些快餐式網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,通過旋律給網(wǎng)民們以莫大的精神撫慰和心理疏導(dǎo)。《南山南》《成都》被廣泛傳唱和接力改編,是網(wǎng)民個(gè)性心理在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界和真實(shí)內(nèi)心世界相互激蕩的一種自我表達(dá),亦在悠揚(yáng)旋律和飛速生活節(jié)奏交融中為網(wǎng)民群體描繪了一張帶有濃郁時(shí)代氣息的心理圖譜。

2? 快餐式網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象特質(zhì)

1)社會(huì)存在的文化印記。每一種文化現(xiàn)象背后,究其本質(zhì)必然是對(duì)社會(huì)存在的反映。一方面,與時(shí)代背景緊密相聯(lián),《南山南》《成都》式網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,以民謠樂曲為載體,根植于生活,取材于現(xiàn)實(shí),反映社會(huì)不特定階層和群體的某種情感表達(dá)。另一方面,特定文化本質(zhì)與種屬社會(huì)意識(shí)高度耦合,使《南山南》《成都》等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),天然具有文化的特質(zhì)與功能,恰恰反映了對(duì)當(dāng)今社會(huì)喧囂的一種相對(duì)獨(dú)立的反作用?!赌仙侥稀肥骄W(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,不僅僅是某種音樂題材的一時(shí)爆紅,更是特定社會(huì)背景在意識(shí)和文化層面的現(xiàn)實(shí)觀照。

2)“網(wǎng)紅”時(shí)代的文化清流。隨著新媒體技術(shù)的應(yīng)用和迭代升級(jí),“網(wǎng)紅”也日益成為人們關(guān)注和消費(fèi)的群體。時(shí)下的“網(wǎng)紅”環(huán)境充斥著諸多不良文化槽點(diǎn),與風(fēng)清氣正的清朗網(wǎng)絡(luò)空間相比,這些不良元素匯積而成一種文化負(fù)能。與之相反,《南山南》《成都》等網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,作為一種極具正能量的文化脈沖,在網(wǎng)絡(luò)空間形成一股“文化清流”。它不僅帶來清新的藝術(shù)格調(diào),更是精神文化,通過一段段民謠傳唱,喚醒人們心靈的碰撞和情感的共鳴,恰恰切中了社會(huì)公眾的文化脈搏。

3)作為符號(hào)的文化快餐。無論是《南山南》,還是《成都》,包括之后亦會(huì)出現(xiàn)的類似文化現(xiàn)象,究其本質(zhì),它們是作為一種文化符號(hào)或文化元素而呈現(xiàn)。《南山南》的熱度持續(xù)了3~4個(gè)月,影響較大,各個(gè)行業(yè)爭(zhēng)相改編傳唱;《成都》的熱度持續(xù)時(shí)間更短——3個(gè)星期。以上海交大版《南山南》和《成都》為例,傳播熱度均持續(xù)了7天。類似網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,如“友誼的小船”“藍(lán)瘦香菇”“小目標(biāo)”等,熱度均未超出1個(gè)月,甚至短則一周。

4)平凡質(zhì)樸的文化情愫?!赌仙侥稀贰冻啥肌返染W(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象在價(jià)值選擇上定位于表達(dá)生活。歌手在自我表達(dá)的過程中,用自己內(nèi)心傳遞一種能夠引起強(qiáng)烈共鳴的情感——發(fā)自肺腑、講述平凡故事、直抒生活境遇。這些情感往往具有很強(qiáng)的穿透力,讓生活在各處、又有不同閱歷的人們?cè)谀骋惶囟ǖ臅r(shí)間內(nèi),跨越時(shí)空建構(gòu)起一種回歸平凡質(zhì)樸的濃厚的文化情愫。此類文化表現(xiàn)形式集通俗性與文藝性于一體,集傳播力與影響力于一身,平凡而不落俗套,悠然清新而不飾以嬌柔。

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