王詩佳

內(nèi)容摘要：“夸夸群”作為2019年的現(xiàn)象級熱門話題值得我們關(guān)注，本文通過分析“夸夸群”的興起和速朽現(xiàn)象探討當(dāng)下大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)社交行為的結(jié)構(gòu)性變化，把握當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社交方式和網(wǎng)絡(luò)交往心理特點(diǎn)，有利于思想政治教育工作者開展有效的大學(xué)生線上教育和對大學(xué)生心理健康需求的研究。

關(guān)鍵詞：夸夸群 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)社交

一.“夸夸群”的發(fā)展過程

不久前，一個(gè)名為“夸夸群”的網(wǎng)絡(luò)群聊模式在大學(xué)生之間迅速傳播，無數(shù)的大學(xué)建立起校內(nèi)“夸夸群”，其中不乏有像復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華中科技大學(xué)、上海師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等知名院校相繼成立“夸夸群”?！翱淇淙骸弊鳛?019年3月份最火的網(wǎng)絡(luò)熱詞，其最早來源于2014年在豆瓣上出現(xiàn)的“互相表揚(yáng)小組”，并于2019年3月初興起于復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)等高校，以此為基礎(chǔ)在一周內(nèi)迅速風(fēng)靡全國各大高校，其中清華大學(xué)和北京大學(xué)的辯論賽受到了廣泛關(guān)注?！翱淇淙骸弊鳛?019年現(xiàn)象級話題已經(jīng)占領(lǐng)了高校這塊領(lǐng)地，在“夸夸群”話題火遍全網(wǎng)的同時(shí)，商業(yè)化轉(zhuǎn)變隨之而來，淘寶電商蜂擁而至開啟了以情感為依托的商業(yè)性夸人服務(wù)。但如此火爆的“夸夸群”卻在持續(xù)了不到一個(gè)月之后以人們意想不到的速度迅速退出熱搜話題榜，此后該話題持續(xù)遭受冷遇并最終淡出人們視野，至此“夸夸群”從它超高的活躍度一夕降溫?！翱淇淙骸边@種社會(huì)現(xiàn)象從側(cè)面反映出當(dāng)前青年人主流價(jià)值觀的變化，而這其中的原因還需要我們深入研究。

二.文獻(xiàn)綜述

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

從“夸夸群”興起的原因分析。苑廣闊認(rèn)為“夸夸群”產(chǎn)生的根本原因是人們有被夸的愿望，希望獲得外部的支持與肯定，并認(rèn)為應(yīng)該寬容看待“夸夸群”的組建。梁雪蓮認(rèn)為“夸夸群”出現(xiàn)的主要原因是由于欲望在現(xiàn)實(shí)生活壓抑的反彈。當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)物質(zhì)需求得到了滿足，精神需求得不到滿足的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)就給了一個(gè)很好的發(fā)泄口。同時(shí)，他律性欲望造成了年輕人的焦慮感，自媒體輸出的信息極具誘惑力，不斷刺激青年人欲望的爆發(fā)，于是造就了這場網(wǎng)絡(luò)狂歡。龔逸琳也從巴赫金的“狂歡化理論”出發(fā)認(rèn)為“夸夸群”現(xiàn)象呈現(xiàn)的態(tài)勢具有明顯的狂歡色彩，從中展現(xiàn)個(gè)性和尋求認(rèn)同感。

從“夸夸群”的商業(yè)化角度分析。齊世明認(rèn)為“夸夸群”的商業(yè)化是種自欺欺人的滿足方式，也注定了“夸夸群”不能長久存在下去。苑廣闊解釋了電商平臺(tái)推出“夸人服務(wù)”這項(xiàng)商業(yè)模式可以使青年人增強(qiáng)信心、滿足自尊心、撫平悲傷，但也反對過度依賴。梁雪蓮說“夸夸群”在消費(fèi)社會(huì)的沖擊下面臨著兩個(gè)維度的轉(zhuǎn)變：真誠夸贊向商業(yè)追捧的轉(zhuǎn)變;精細(xì)化向同質(zhì)化轉(zhuǎn)變。購買“夸夸群”服務(wù)的消費(fèi)者并不真的在意夸贊內(nèi)容本身的真實(shí)性，他們更在意的是主觀感受上的滿足。另外他還區(qū)分了“夸夸群”的不同種類，主要分成兩類：免費(fèi)“夸夸群”;付費(fèi)“夸夸群”。而由于付費(fèi)“夸夸群”給消費(fèi)者帶來的一系列不良體驗(yàn)，從而加速了“夸夸群”的衰退。

從“夸夸群”與大學(xué)生心理問題關(guān)系角度分析。龔逸琳認(rèn)為學(xué)生的情感需求在生活中得不到滿足，社會(huì)競爭壓力導(dǎo)致心理壓力得不到紓解，“尊重需求”使得他們從虛擬世界里尋求情感歸屬和社會(huì)認(rèn)可來獲得自尊感，是一種心理互助形式的外在表現(xiàn)。郭嘉玲認(rèn)為，人都有被他人認(rèn)可的需求，“群”的出現(xiàn)正好迎合了當(dāng)下青年人渴望被關(guān)注、被夸贊的需求，“夸夸群”的建立更多的是體現(xiàn)了年輕人結(jié)群互助、抱團(tuán)取暖的心態(tài)。真誠不敷衍的夸獎(jiǎng)才能從根本上減少負(fù)面情緒和社會(huì)負(fù)能量，構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)。這種心理互助形式，契合了年輕人的社交和尊重需求。”北京師范大學(xué)教授趙勇將這種社交方式稱之為“輕社交”，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的交往的特點(diǎn)之一?！翱淇淙骸逼鹾喜糠帜贻p人需要心理關(guān)懷的期待，符合這個(gè)時(shí)代青年人的人際交往心理。南京大學(xué)教授杜駿飛對此事給出了積極的態(tài)度認(rèn)為，“夸夸群”的出現(xiàn)給了青年人一個(gè)“醒著做夢”的機(jī)會(huì)。一方面是對大學(xué)生判斷力給予肯定，一方面又看到了大學(xué)生具備的自我情緒調(diào)節(jié)能力。

從“夸夸群”的本質(zhì)角度分析。心理專家賈如棋指出“夸夸群”的本質(zhì)其實(shí)是一種情緒的宣泄。另外有專家贊成高校“夸夸群”風(fēng)潮的興起不是表面的浮夸，相反更是一種積極排遣、相互支持的表現(xiàn)，是通過外部合力作用為年輕人“減負(fù)”的方式。有社會(huì)學(xué)專家表示，“夸夸群”帶有明顯的游戲成分和獵奇心理，其建立的初衷是通過學(xué)會(huì)贊美和接受別人的贊美來使人獲得自信，秉持一種樂觀積極的生活態(tài)度進(jìn)行行之有效的精神激勵(lì)。

“夸夸群”速朽的原因分析。龔逸琳認(rèn)為“夸夸群”持久黏性不夠的根源在于它的內(nèi)容生產(chǎn)、內(nèi)容消費(fèi)、內(nèi)容傳播都不成熟，短時(shí)間能夠給人們帶來愉悅感和新鮮感，迅速火爆之后也會(huì)火速降溫。通過精神勝利法得到短暫的壓力釋放，讓從虛擬世界回歸現(xiàn)實(shí)的人感到更大落差，并不能真正解決現(xiàn)實(shí)問題。陳燦銳認(rèn)為，“夸夸群”這類聊天群必須有群主進(jìn)行管理，以確保評論始終是正面或鼓勵(lì)的，所以從長期上看它不能提供更可靠的支持。長沙衡岳心理學(xué)研究院副院長康琳認(rèn)為大多數(shù)人追求的只是一時(shí)的新鮮感，新鮮感一過，自然會(huì)失去興趣。

（二）國外研究現(xiàn)狀

澳大利亞廣播公司（ABC）網(wǎng)站探究中國“夸夸群”爆紅的秘密提出：“人類是社會(huì)動(dòng)物，我們每個(gè)人都有獲得歸屬感的需求，而當(dāng)我們獲得別人的稱贊的時(shí)候就加強(qiáng)了我們和他人之間的聯(lián)系。這將讓我們感覺到我們受到了認(rèn)可，在他人眼中是形象是積極正面的，這樣的夸贊使我們心理上感覺良好?！卑拇罄麃喰腋Ｑ芯繖C(jī)構(gòu)首席幸福官（Chief Happiness Officer）蒂姆·沙普解釋“被夸贊”使人身心愉悅的心理學(xué)原因，認(rèn)為人們想要“獲得歸屬感”。俄羅斯媒體報(bào)道也說到，“夸夸群”的交流語言雖然俗氣但是充滿積極的內(nèi)涵，這些信息通過將特定用戶隨機(jī)說出的話變成古怪且過于夸張的贊美之詞，并且通過贊美本身或者其中蘊(yùn)含的荒謬，讓用戶感到更舒心更滿足。英國《泰晤士報(bào)》在2019年3月15日的報(bào)道中指出，在中國全國各地的大學(xué)校園里，“夸夸群”使得年輕人得以有宣泄的機(jī)會(huì)，反映出他們面臨的壓力以及在應(yīng)對壓力上所需的支持。

隨著網(wǎng)絡(luò)虛擬興趣社區(qū)的蓬勃發(fā)展，一方面，人與人締結(jié)成為共同體不再局限于現(xiàn)實(shí)生活中具體的聯(lián)系，而慢慢向興趣愛好這類共同點(diǎn)發(fā)展;另一方面，人的網(wǎng)絡(luò)行為不單單是檢索內(nèi)容，也開始重視網(wǎng)絡(luò)人際交往。在虛擬社區(qū)中人際關(guān)系往往建立在共同話題的基礎(chǔ)上，人際關(guān)系的聯(lián)結(jié)和維系不再局限于僅僅依靠血緣、地緣、趣緣這些，還需要交互性、目的性、情感性更強(qiáng)的禮物饋贈(zèng)與交換，比如，點(diǎn)贊、評論或打賞禮物等等網(wǎng)絡(luò)交往方式。通過虛擬社區(qū)集結(jié)的用戶通常不是為了某種經(jīng)濟(jì)利益，而是為了在公眾面前表現(xiàn)自我、展示分享、獲得尊重?！翱淇淙骸钡恼Q生可以看做是建立了一個(gè)感情歸屬的集結(jié)地，因大學(xué)生在情感上的需求產(chǎn)生。國外媒體針對“夸夸群”的看法其實(shí)就是基于對虛擬社區(qū)的直觀感受，通過“臥底”去感受虛擬社區(qū)氛圍和社群交往行為，從而對當(dāng)代中國大學(xué)生心理狀態(tài)做出一個(gè)判斷。

（三）研究現(xiàn)狀述評

苑廣寬和梁雪蓮等專家都看到了網(wǎng)絡(luò)交往中反映出的問題其實(shí)是社會(huì)問題的延伸，大學(xué)生群體在面對社會(huì)各方面壓力的時(shí)候通常無處發(fā)泄，他們渴望被社會(huì)認(rèn)同但他們又很難從別人那里得到認(rèn)同和尊重，于是互聯(lián)網(wǎng)就成了一個(gè)很好的陣地，供他們釋放壓力、展現(xiàn)個(gè)性，他們往往用娛樂的方式掩蓋焦慮。這是“夸夸群”之所以能火的重要原因之一。龔逸琳表達(dá)了對大學(xué)生狂歡式網(wǎng)絡(luò)交往文化的觀點(diǎn)，找出了“夸夸群”現(xiàn)象一個(gè)最鮮明的特征就是其興也快，其頹也快的特征，整個(gè)發(fā)展過程都令人猝不及防，似乎就像一場預(yù)定的狂歡。但這種說法并不能解釋“夸夸群”為何那么有吸引力，什么使其成為全民性的狂歡。梁雪蓮將“夸夸群”進(jìn)行了分類，并找出自發(fā)性的“夸夸群”和商業(yè)化的“夸夸群”二者之間的區(qū)別，也有專家普遍認(rèn)為“夸夸群”是年輕人自我創(chuàng)建的一種心理互助形式，滿足了當(dāng)下年輕人的社交和尊重需求。但研究者并沒有將“夸夸群”這一現(xiàn)象和大學(xué)生普遍網(wǎng)絡(luò)交往行為聯(lián)系起來做出深入研究，其研究范圍僅僅局限于現(xiàn)象而沒有深入到社會(huì)問題層面。對于大學(xué)生普遍網(wǎng)絡(luò)交往行為存在異化的問題以及交往結(jié)構(gòu)的變化和青少年網(wǎng)絡(luò)交往行為多樣化等問題還值得我們深入認(rèn)識(shí)和研究。

總的來說，目前對“夸夸群”現(xiàn)象的研究比較少，缺少針對大學(xué)生群體當(dāng)中出現(xiàn)的圈群式網(wǎng)絡(luò)交往行為和網(wǎng)絡(luò)交往結(jié)構(gòu)的變化的研究，更多的集中在研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往心理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的影響，因此可能需要深入透析，通過個(gè)體現(xiàn)象看本質(zhì)，看到“夸夸群”現(xiàn)象背后是怎樣一種文化群體，他們的群體構(gòu)成在現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的普遍性和結(jié)構(gòu)性，這樣會(huì)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為結(jié)構(gòu)有更深入的認(rèn)識(shí)。

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（作者單位：北京科技大學(xué)）