周譽 李爍
2019 年8 月習(xí)近平在《求是》雜志上,發(fā)表《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》:“原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志,文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ),在觀念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進行深度創(chuàng)新,提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值?!蓖瑫r,“十三五”中國百大項目第100 個項目就是“建設(shè)良好中國故事隊伍?!边@二者從頂層設(shè)計和政策層面指向一個方向,那就是新世紀(jì)要從內(nèi)容和形式方面,創(chuàng)新性地拿出講好中國故事的作品。因此,文創(chuàng)作品,作為弘揚中國文化的精神載體之一,探討其開發(fā)和運營有著實實在在的現(xiàn)實意義。
“吉祥文創(chuàng)”是以吉劇藝術(shù)為中心,以吉劇元素和現(xiàn)代新潮元素為融合對象,以此形成吉劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。成立“吉祥文創(chuàng)”的大學(xué)生文創(chuàng)品牌。
作為吉劇文化符號,吉祥文創(chuàng)注重吉劇文化的傳承與發(fā)展,形成地方特色,力求滿足廣大消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的憧憬與實際需求。同時,以弘揚吉劇文化為出發(fā)點,試圖通過對吉劇進行創(chuàng)意化設(shè)計、營銷、傳播等來將吉劇打造為傳播東北文化名片,使其形、神、韻作為一種精神氣質(zhì)和產(chǎn)品功能有機地融合在一起,從而達到激活吉劇文化價值,使其在當(dāng)代社會語境中得到新生命力的目的。
具體方法是致力于以新方式新形態(tài)“形化”吉劇,堅持從文化到產(chǎn)品的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作設(shè)計理念,深入挖掘吉劇文化價值,力求探索其自身具有的多種美學(xué)因素及其作為文化傳承符號所具備的功能,融合當(dāng)代審美觀念、消費習(xí)慣,使之與各類產(chǎn)品形成高度的契合、獨特創(chuàng)意的美感,并以優(yōu)質(zhì)的、種類豐富的、精神內(nèi)涵豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品誘發(fā)人們對吉劇的共鳴感,吸引人們購買商品、關(guān)注吉劇文化。
吉祥文創(chuàng)以吉劇文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)運營為主要目標(biāo),以社會效益和經(jīng)濟效益并重為運營理念,強調(diào)產(chǎn)品與文化的關(guān)系,突出文化產(chǎn)品的核心價值,力求實現(xiàn)文化價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)移。
吉劇,作為政策性扶植的吉林省地方劇種,脫胎于二人轉(zhuǎn),具有鮮明的東北特色。1960 年初創(chuàng)至今,已經(jīng)走過八十年春秋。吉劇已經(jīng)是東北文化的一張響亮名片。但是,由于自媒體、多樣的現(xiàn)代文化沖擊,欣賞、熱愛、傳承吉劇文化的人越來越少。此外,有關(guān)吉劇的文化創(chuàng)意產(chǎn)品欠豐富且樣式老舊,也是使其近十幾年來漸漸形成“養(yǎng)在深閨人未識”局面的重要原因。隨著2022 年冬季奧運會的東風(fēng),致力于吉劇主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與運營,探索吉劇文化在當(dāng)代發(fā)展和創(chuàng)新的路徑,打造吉祥文創(chuàng)產(chǎn)品,贏得商機,成為可能。
圖一 吉祥文創(chuàng)產(chǎn)品LOGO
吉祥文創(chuàng)產(chǎn)品商標(biāo)是力求體現(xiàn)吉林省與吉劇的特色,將“吉祥”作為整體代表,代表吉林省、代表吉劇、代表著傳承傳統(tǒng)文化是一種吉祥的象征、民族文化與民族精神的延續(xù)與傳承。
本商標(biāo)將吉劇元素——頭飾與臉譜融合于整體標(biāo)志中,體現(xiàn)了對吉劇經(jīng)典元素的融合。同時,英文的出現(xiàn),更是體現(xiàn)了多元文化的融合,證明了“吉祥文創(chuàng)”是面向全國、立志于走向世界的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌。商標(biāo)整體漢字選用——華康金文體,飄逸靈動,與戲曲完美合一,輔以現(xiàn)代發(fā)散思維,如舞臺上戲者與文化的天人合一。
“吉祥文創(chuàng)”的目標(biāo)是力求復(fù)興吉劇文化,讓吉劇以及吉劇文創(chuàng)走進普通民眾的生活,吸納一大批中青年的吉劇愛好者。文創(chuàng)產(chǎn)品的預(yù)測目標(biāo),是引起東北地區(qū)乃至全國各大高校學(xué)生對于吉劇的關(guān)注,獲得他們對于吉劇文創(chuàng)產(chǎn)品的喜愛。因此,根據(jù)目標(biāo)客戶,“吉祥文創(chuàng)”具有創(chuàng)造力地打造出一系列文具和生活產(chǎn)品。
1.帶有“吉祥文創(chuàng)”logo 的中性筆
2.刻有l(wèi)ogo 的木質(zhì)復(fù)古書簽
3.以logo 為封面的筆記本
圖二 吉祥文創(chuàng)生活產(chǎn)品
但同時,對于“吉祥文創(chuàng)”系列產(chǎn)品開發(fā),必須說明的是,產(chǎn)品的設(shè)計,要依循文化傳承要旨,講好吉劇藝術(shù)特色和文化精神。這方面可以學(xué)習(xí)的例子就是臺北故宮博物院,在“朕知道了”(“朕知道了”口語的弦外之音:其本意是對奏章內(nèi)容的建議并未接受,但也不必對建議者給予斥責(zé)之意)膠帶熱賣之后,沒有因商業(yè)利益沖昏頭腦,拒絕推出“本宮乏了”等“戲劇流行語”,將文化價值傳承置于商業(yè)資本追求之上,這是需要我們開發(fā)“吉祥文創(chuàng)”產(chǎn)品需借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
“吉祥文創(chuàng)”作為面向大學(xué)生的文創(chuàng)項目,目標(biāo)客戶群明確,其運營策略也同時圍繞著目標(biāo)客戶展開。
高校吉劇文化節(jié),是要在東北地區(qū)的各大高校,舉辦有關(guān)于吉劇主題的文化展示周或是文化晚會,以吉劇表演(邀請名家表演、學(xué)生自己演繹經(jīng)典、創(chuàng)新創(chuàng)造新劇本排演)、吉劇戲服設(shè)計大賽、吉劇主題文化創(chuàng)意作品大賽等等。以此激發(fā)廣大青年學(xué)生喜愛吉劇、傳承吉劇,形成“吉劇風(fēng)潮”并能通過這種宣傳途徑,了解他們對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的憧憬和需求,推動“吉祥文創(chuàng)”產(chǎn)品發(fā)展。通過走進東北地區(qū)各大高校,吸納年輕的吉劇愛好者組成高校聯(lián)盟,進行吉劇文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計、推廣與營銷。
隨著“5G”帶來的萬物互聯(lián),“吉祥文創(chuàng)”將采用雙線運營模式。一方面,可以降低運營成本;另一方面,可以提高銷售效率。同時,創(chuàng)新性的開發(fā)多樣化尤其 是“跨界化”營銷模式,招募吉劇愛好者,同時通過小視頻與微店宣傳、微博推廣等線上模式,線下與線上雙線運營。
嘗試與東北地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,突出當(dāng)?shù)靥厣幕诼糜误w驗中購買有特色有實際需求的文創(chuàng)產(chǎn)品,例如在2022 年北京冬奧會時,利用吉林省的冰雪旅游優(yōu)勢,創(chuàng)設(shè)與冰雪和吉劇有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
總之,講好植根于東北土地上的吉劇故事,將文創(chuàng)產(chǎn)品打造成并非簡單模仿,而是轉(zhuǎn)化創(chuàng)新式傳承吉劇文化的精神載體,任重而道遠。但將“吉祥文創(chuàng)”打造成大學(xué)生最喜愛的文創(chuàng)品牌,將是我們今后一直的追求!