李文晶

摘要：科教興新，內(nèi)高班，雙語教育的政策實施推進(jìn)了新疆基礎(chǔ)教育的快速發(fā)展，但在新疆中小學(xué)語文教育方面仍存在許多問題，本文指出了現(xiàn)在少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)難題并給予建議，指明了打好聽說讀寫的能力基礎(chǔ)為首要任務(wù)，讓語文學(xué)習(xí)扎根人心，增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感，在實踐活動中實現(xiàn)文化潤疆。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育;中小學(xué)語文;新疆文化

義務(wù)教育的語文教育是教育工作中的重中之重，新頒布施行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，”且良好的語文素養(yǎng)已成為現(xiàn)代人最基本的素養(yǎng)之一。

古人有言“修身，齊家，治國，平天下?！毙奚砟耸且磺腥f事之基礎(chǔ)，而語文正是人文性與工具性的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)課本教材中，掌握基本的聽說讀寫能力。進(jìn)而再通過學(xué)習(xí)散文詩歌中感受美，感受善良體會酸甜苦辣，以文本故事典型人物的力量喚起學(xué)生內(nèi)心的真善美。尤其在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中，學(xué)生正處在學(xué)習(xí)和身心發(fā)展的關(guān)鍵期，一個良好的開端和基礎(chǔ)在以后的學(xué)習(xí)生涯和人生成長路上顯得尤為珍貴。語文不再僅僅是一門學(xué)科，是美育德育的化身，是少數(shù)民族同胞們學(xué)習(xí)漢語的啟蒙，能否在中小學(xué)的階段培養(yǎng)起他們對漢語的喜愛，對語文的熱情，對未來生活的向往是我們進(jìn)行新疆中小學(xué)語文教育的重中之重。

一、加強(qiáng)新疆基礎(chǔ)教育建設(shè)的必要性

中小學(xué)基礎(chǔ)教育作為國民的基礎(chǔ)性教育和義務(wù)性教育，其重要性和影響不言而喻。面對新疆的大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生，我們更要期待他們學(xué)好語文，像熱愛他們本民族的語言一樣熱愛漢語，且由于新疆獨特的地理位置、悠久的歷史文化、富有民族特色的服飾傳統(tǒng)和飲食文化，更為語文課程提供了不可多得的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生提供了廣闊的民俗文化視野。

新疆基礎(chǔ)教育的快速發(fā)展與黨中央先后出臺的一系列文化潤疆政策密不可分，基礎(chǔ)教育也經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)，從單一到豐富的階段?！懊駶h兼通”成為少數(shù)民族漢語教學(xué)的方針。在新疆維吾爾自治區(qū)，以培養(yǎng)雙語文化人才為目標(biāo)的雙語教育中，要因地制宜因材施教?！巴七M(jìn)雙語教育要做到民漢兩種語言均衡發(fā)展、相互促進(jìn)，處理好漢語文和民族語文教育的關(guān)系，在努力推進(jìn)國家通用語言文字教學(xué)的同時，也要努力提高民族語文的教學(xué)質(zhì)量，設(shè)計好教學(xué)模式以及課時分配”[1]。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河，新疆在不斷夯實中小學(xué)語文教育的基礎(chǔ)，學(xué)好語文也是為學(xué)生學(xué)好其他課程做必要的準(zhǔn)備。

民族中小學(xué)雙語教育發(fā)展較快，基本都能實現(xiàn)漢語授課且學(xué)習(xí)的雙語書目較為豐富，學(xué)生與家長對漢語的認(rèn)可度很高。但在民族學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中依然會面臨些許問題，比如雙語師資、設(shè)施硬件、學(xué)生、教學(xué)評價等多方面的影響因素，以下我將從學(xué)生、學(xué)習(xí)方式和家庭三個方面著手分析。

二、新疆基礎(chǔ)教育中出現(xiàn)的問題

（一）學(xué)生主動性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)范圍局限于校園里課堂上

在自治區(qū)少數(shù)民族的學(xué)生接觸漢語，學(xué)習(xí)語文的過程中會碰到不少問題。按照筆者對新疆維吾爾自治區(qū)中學(xué)義務(wù)教育階段語文課堂的觀察，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生的課堂上學(xué)生主動性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)范圍小，僅僅局限于校園里課堂上課下交流，以及在外出實踐活動仍然以自己的母語為主。一方面可能是因為教材內(nèi)容不夠生動，沒有貼近他們的生活，沒有充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)上課積極性。二者是中小學(xué)剛剛接觸漢語，與自己母語系統(tǒng)有很大不同，學(xué)習(xí)起來較困難學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)漢語、學(xué)習(xí)語文的速度較慢。

（二）學(xué)習(xí)方式單一，內(nèi)容單調(diào)

疆內(nèi)師資力量短缺，精通漢語和少數(shù)民族語言的老師是非常少的，高水平和文學(xué)素養(yǎng)豐厚的優(yōu)秀語文教師更是少之又少，那么大多數(shù)的老師在上課時選用的授課方式通常為講授法，學(xué)生討論交流大部分又流于形式，長久以來學(xué)生的漢語水平怎么能得到提高？師生互動少，漢語的語言環(huán)境薄弱，學(xué)習(xí)語言貴在表達(dá)與交流，那么漢語環(huán)境的營造就顯得至關(guān)重要。

（三）家庭對漢語學(xué)習(xí)的不重視

新疆主要少數(shù)民族都有自己的語言和完備的文字。本族的語言文字是對本族兒童建立母語思維信號系統(tǒng)和繼承發(fā)展本民族文化的向?qū)Ш凸ぞ?。但這些語言文字僅流動于本族之中，在當(dāng)今民族大融和，漢語普通話成為通用語的情況下，學(xué)習(xí)漢語成為少數(shù)民族的必修之課了。但很多家庭仍然沒有給予足夠的重視，一方面是因為父母的漢語水平低，二是對語文學(xué)習(xí)的不重視，在家庭用語中，還是母語為主，孩子做作業(yè)父母不會主動檢查家庭作業(yè)，也不監(jiān)督孩子完成作業(yè)，不關(guān)心孩子的成績，沒有形成良好。

三、“對癥下藥”語文教育，多角度提升語文技能

（一）語文走入生活，滲透在實踐的點滴中

要讓少數(shù)民族的同學(xué)愛上語文，習(xí)慣使用普通話，多種學(xué)習(xí)漢語的方式以及豐富多元的實踐活動是必不可少的。讓學(xué)生參與到實踐活動中來，如實用主義學(xué)家杜威所言，從“做中學(xué)”。上課的時候老師可以采用游戲方式，如詞語接龍和你畫我猜，在游戲中讓孩子們記住更多的成語，學(xué)好基礎(chǔ)的知識，把握好語文的工具性功能。

除了在課內(nèi)校園里學(xué)習(xí)漢語和普通話外，讓學(xué)生在課外學(xué)習(xí)普通話也是非常重要的部分。讓中小學(xué)生口述或者以小作文的形式介紹他們民族特色的節(jié)日儀式，將漢語文字融入到實際生活中來，學(xué)會使用文字和流暢表達(dá)，也為以后能講好“新疆故事”打好基礎(chǔ)。讓語文課程內(nèi)容“干貨滿滿”，開放多元且充滿活力。

（二）在語感培養(yǎng)中實現(xiàn)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一

語言流暢的表達(dá)離不開語感的培養(yǎng)，語感是我們對語言文字的敏銳感受，主要特征就是直覺性和自動化，而中小學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生語感的最佳時間。葉圣陶先生說：“單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚的越多，了解越見深切”。

語感與我們的生活是密不可分的，少數(shù)民族的同學(xué)想要流暢的說好普通話，學(xué)好語文，那么培養(yǎng)語感是必行之路。例如，可以在學(xué)習(xí)毛澤東《沁園春·長沙》時，讓同學(xué)們觀看關(guān)于此篇的音頻，試著模仿朗誦，或者小組合作朗誦，男女生分開朗誦或者個人朗誦等多種朗誦方式。在反復(fù)郎誦中培養(yǎng)語感，進(jìn)而體會到毛澤東慷慨豪邁之情。從起初的識字通讀到后來熟練誦讀再到體會毛澤東湘江而立慷慨豪邁的感情，讓同學(xué)們有如身臨其境之感，在此學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)了語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。想要培養(yǎng)良好的語感，多朗誦，多交流互相學(xué)習(xí)，勇于表達(dá)是必不可缺的。平常生活中可辦班會、多樣的口語交際活動，讓漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生互相分享不同的生活習(xí)俗和文化信仰。

（三）建設(shè)高素質(zhì)漢語教師隊伍，努力開發(fā)校本課程

學(xué)校要加強(qiáng)民族語文教研組活動的組織和管理，定期組織民族語文教學(xué)的研討交流活動，構(gòu)建新疆地區(qū)和內(nèi)地校際之間民族語文教師的交流研討平臺，積極開展民族語文教師教學(xué)講課比賽，例如說課、公開課、或者采用比較新潮的翻轉(zhuǎn)課堂模式。教師作為傳道受業(yè)解惑者，學(xué)習(xí)是職業(yè)生涯的必修課，成為教師前的在學(xué)校學(xué)習(xí)的理論培訓(xùn)，在職時的在職培訓(xùn)和交流學(xué)習(xí)，定期培訓(xùn)考核老師并給予評價，以保持教師對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)熱情。

此外，還要加強(qiáng)民族語文師資培訓(xùn)和學(xué)科負(fù)責(zé)人的培養(yǎng)，并設(shè)立獎勵機(jī)制。老師不僅要學(xué)好通用語言，課余時間也要學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，便于與少數(shù)民族同學(xué)的溝通，更好的傳達(dá)漢語，了解少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語文的困難所在。

（四）開設(shè)書法課，訓(xùn)練聽說讀寫基本技能

根據(jù)語文課標(biāo)要求，在不同的學(xué)段要掌握不同的漢字書寫方法，“如在小學(xué)中段做到能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖; 小學(xué)高段能硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度。能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美; 在初中階段能“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度，臨摹名家書法，體會書法的審美價值”[2]。

學(xué)寫書法可能對于少數(shù)民族同學(xué)而言有些許困難，但在學(xué)習(xí)書法的過程中一是繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，二是能加深學(xué)生對漢字、文言文古字詞的認(rèn)識與了解。讓少數(shù)民族的同學(xué)在體驗書法課的同時增強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，也體會到民族的文化自信。學(xué)?？梢云刚垥ɡ蠋熢谔囟〞r間內(nèi)專業(yè)授課，在中小學(xué)時培養(yǎng)學(xué)生對書法對文字濃厚的興趣。此外，老師還可以把朗誦培養(yǎng)語感與學(xué)習(xí)書法臨摹結(jié)合在一起，更好的訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。所以，提高少數(shù)民族同學(xué)漢語水平或者語文學(xué)習(xí)水平，識字寫字教學(xué)必不可缺。

（5）詩歌教學(xué)潤人心

紀(jì)錄片《人生第一次》中說學(xué)詩歌的孩子，不會去砸玻璃。在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的過程中貫穿德育和美育的教育理念，讓孩子學(xué)會與自己對話，學(xué)會表達(dá)，尤其在中小學(xué)時培養(yǎng)學(xué)生的詩感，體味愛國之情，培養(yǎng)中華民族共同體意識，讓源遠(yuǎn)流長的中華文化滋養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的內(nèi)心。如習(xí)近平總書記在新疆工作座談會上談到的：“讓各族人民打心眼里熱愛中華文化，從血液中認(rèn)同中華文化，將對本民族文化的熱愛融入對整個中華文化熱愛之中”[3]，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)會讀詩學(xué)會品詩到后來的作詩將是語文教育必不可少的一部分。

詩歌的教學(xué)是一個感悟的過程，從最簡單的認(rèn)字朗讀到后來的品鑒賞析，對于中小學(xué)的學(xué)生而言，尤其是對于剛剛接觸漢語文化的少數(shù)民族學(xué)生來說，還是需要一個慢慢學(xué)習(xí)的過程，在與學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的過程中老師也應(yīng)該不斷提升自己，換位思考學(xué)生的問題，與學(xué)生一起進(jìn)步成長。

結(jié)語：十年育樹，百年育人，新疆中小學(xué)基礎(chǔ)教育的進(jìn)步需要我們合力推動，語文教育中會帶給孩子美的感受，用美育和德育喚醒學(xué)生的心靈，在“潤物細(xì)無聲”中提升學(xué)生的思想，凈化心靈，也讓學(xué)生掌握良好的語文聽說讀寫能力，學(xué)會傾聽學(xué)會表達(dá)以及良好的人際交往能力。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）明確指出： “普通高中語文課程，應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高語文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面而有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盵4]在實踐中打牢新疆中小學(xué)語文教育基礎(chǔ)，讓少數(shù)民族學(xué)生掌握基礎(chǔ)的聽說讀寫能力，進(jìn)而再進(jìn)行美育、德育和體育。提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展。