劉天寶

摘要：戲曲是我國(guó)重要的藝術(shù)瑰寶，在我國(guó)各個(gè)地方都形成地方特色戲曲。但是地方戲曲很難融入校園文化建設(shè)。武都高山戲作為甘肅省武都戲曲代表，是地方戲曲的重要組成部分。本文試圖以武都高山戲作為地方戲曲代表，研究地方戲曲的文化魅力，并探索出通過專業(yè)課開設(shè)、校園媒體傳播和戲曲社團(tuán)扶持來促進(jìn)地方戲曲融入校園文化建設(shè)中，促進(jìn)地方戲曲傳承。

關(guān)鍵詞：校園文化;地方戲曲;武都高山戲

戲曲是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，在民間廣泛流傳。由于我國(guó)幅員遼闊，文化底蘊(yùn)深厚，民族文化異彩紛呈，所以戲曲種類十分繁多。武都高山戲是流傳于甘肅省的地方戲，是戲曲文化的重要組成部分。但是隨著時(shí)代發(fā)展，戲曲受到了流行音樂的沖擊，出現(xiàn)傳承危機(jī)。戲曲文化是民族瑰寶，理應(yīng)被繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)校作為人才培育基地，未來?xiàng)澚旱呐嘤龍?chǎng)所，應(yīng)當(dāng)將地方戲曲融入校園文化中，拉近學(xué)生與戲曲的距離，促進(jìn)戲曲傳承。因此，本文以甘肅武都高山戲?yàn)槔樱芯苛说胤綉蚯谌胄@文化現(xiàn)狀，并極力探索地方戲曲融入校園文化建設(shè)路徑，促進(jìn)地方戲曲的發(fā)展。

一、武都高山戲概述

（一）武都高山戲簡(jiǎn)介

高山戲雖然在甘肅武都地區(qū)已經(jīng)有七百多年的歷史，但是被正式命名為“高山戲”是在1956年。2007年時(shí)候，武都高山戲被入選為中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)。高山戲具有濃厚地方戲的特征，主要以鄉(xiāng)村人情世故為主角，具有濃郁的生活特征。由于受到秦劇和川劇影響，高山戲融合了這兩種戲曲的唱腔和表演?，F(xiàn)代版高山戲中以《開鎖記》最為出名，曾經(jīng)代表高山戲參加全國(guó)性的文藝演出，受到戲曲界一致好評(píng)，使高山戲在中國(guó)戲曲中占據(jù)一席之地。

（二）武都高山戲的文化特征

武都高山戲是地方優(yōu)秀戲曲，其文化特征主要從演出程序、唱腔、演唱風(fēng)格和表演特點(diǎn)四個(gè)方面進(jìn)行闡述。從演出程序分析，武都高山戲是一種讓人觀賞的戲曲，其在演出中有固定程序，每個(gè)戲曲演員都必須遵守。踩臺(tái)、開門簾、打小唱是武都高山戲演出的前奏部分，打小唱后就是演故事，演故事是高山戲的重點(diǎn)內(nèi)容。從唱腔來分析，武都高山戲的唱腔主要分為兩類，即歡音和傷音。不同類別的唱腔帶給人們的感知效果就跟唱腔名字是一樣的。歡音給人一種輕松愉快的感覺，如《進(jìn)花園》。而傷音給人一種悲慘兮兮的感覺，如《胭脂淚》。從演唱風(fēng)格來分析，武都高山戲主要是用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行演唱，顯得十分幽默有趣。在演唱唱詞上，受得曲牌體系戲曲的影響，唱詞多為對(duì)聯(lián)體且韻味十足。高山戲在演奏過程中常用樂器是大鼓、四片瓦、琵琶、二胡等等。從表演特點(diǎn)來分析，武都高山戲中，生角一般在表演過程中以跳或搖來表現(xiàn)人物，而旦角是扭或擺來表現(xiàn)人物。

二、地方戲曲融入校園文化的現(xiàn)狀

戲曲作為民族瑰寶，然而地方戲曲在融入校園文化中卻受到多方面阻礙，主要阻力來自學(xué)子的喜好、高校的重視度以及戲曲人才的缺乏。從學(xué)子喜好來分析，學(xué)校中的學(xué)生在戲曲和流行音樂中更加偏向于流行音樂，并認(rèn)為戲曲是老年人才會(huì)聽的過時(shí)曲調(diào)。地方戲曲受流行音樂的沖擊，難以在校園中流行起來。從學(xué)校的重視度低來分析，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面和教師層面看來，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)好知識(shí)，并認(rèn)為戲曲會(huì)占用學(xué)生的時(shí)間，分散學(xué)生的注意力。從戲曲人才缺乏來分析，學(xué)校大多數(shù)是理論教學(xué)為主，真正領(lǐng)會(huì)戲曲要點(diǎn)的戲曲人才是十分缺乏，導(dǎo)致地方戲曲難以融入校園文化建設(shè)中。

三、地方戲曲融入校園文化建設(shè)的路徑

（一）地方戲曲專業(yè)課的開設(shè)

校園文化打造可以借助于專業(yè)課程的設(shè)立，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)地方戲曲，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方戲曲的興趣，從而在學(xué)校中形成探知和研究地方戲曲的校園文化氛圍。但是地方戲曲專業(yè)課的開設(shè)要根據(jù)不同年級(jí)的不同學(xué)習(xí)壓力來選擇課程時(shí)間。此外，在課程內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)增加品賞類課程和實(shí)操類課程，而減少理論性課程。地方戲曲理論性課程容易讓學(xué)生覺得枯燥乏味，但是品賞類課程容易讓學(xué)生快速簡(jiǎn)便地掌握地方戲曲的要領(lǐng)，而實(shí)操類課程增加學(xué)生的動(dòng)手能力和研究戲曲的興趣。只要學(xué)生有探知戲曲的興趣，那么學(xué)生會(huì)自主學(xué)習(xí)和掌握戲曲理論性知識(shí)。

（二）校園媒體的傳播

地方戲曲融入校園文化，可以借助校園中現(xiàn)有的傳播媒體。對(duì)于學(xué)校來說，常用的校園傳播媒體主要是學(xué)校學(xué)報(bào)和校園廣播。地方戲曲采用校園學(xué)報(bào)進(jìn)行校園文化打造時(shí)，應(yīng)當(dāng)主要在學(xué)報(bào)中鼓勵(lì)和支持學(xué)生進(jìn)行戲曲研究，并將師生在戲曲中獲得的成就放置在校園學(xué)報(bào)中。地方戲曲采用校園廣播進(jìn)行文化傳遞時(shí)，要注意校園廣播播放的時(shí)間。校園廣播一般從周一至周五在中午上課前和下午放學(xué)后分別進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的播放。地方戲曲在校園廣播中播放應(yīng)當(dāng)固定好每周多少時(shí)間播放，并根據(jù)實(shí)際情況制定好每周的播放頻次。一旦確定下來后就不要輕易改變，使學(xué)生能夠掌握校園廣播的規(guī)律，能夠在地方戲曲播放期間騰出時(shí)間。

（三）地方戲曲社團(tuán)的扶持

社團(tuán)是打造校園文化的重要組織，地方戲曲可以借力社團(tuán)融入校園文化。部分學(xué)校存在地方戲曲社團(tuán)，但是仍有很多學(xué)校是沒有地方戲曲社團(tuán)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證學(xué)校內(nèi)部有專門的地方戲曲社團(tuán)在運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，學(xué)校要對(duì)地方戲曲社團(tuán)進(jìn)行扶持，扶持方式主要是人力資源扶持和活動(dòng)項(xiàng)目扶持。從人力資源扶持上分析，戲曲是一項(xiàng)需要技藝的藝術(shù)，學(xué)生不一定能夠充分掌握。學(xué)校可以通過專業(yè)教師輔導(dǎo)或者校外專業(yè)人士輔導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生做好地方戲曲社團(tuán)。從活動(dòng)項(xiàng)目扶持上分析，學(xué)校如果舉辦活動(dòng)或者校慶時(shí)，應(yīng)當(dāng)要給地方戲曲演出的舞臺(tái)，讓他們?cè)谖枧_(tái)中成長(zhǎng)，在舞臺(tái)上傳遞地方戲曲。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)與社會(huì)戲曲社團(tuán)合作，為地方戲曲社團(tuán)連接好校外資源。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲因?yàn)槠洫?dú)具特色的唱腔和表演形式成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，武都高山戲作為地方戲曲被列入非物資文化遺產(chǎn)中。本文主要探索以武都高山戲?yàn)榇淼牡胤綉蚯谌胄@文化建設(shè)的路徑，希望能夠促進(jìn)我國(guó)戲曲傳承與發(fā)展。

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（責(zé)編? 翁春梅）